جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : از هگل چه می دانیم؟ از مارکس چه می دانیم؟ از دموکراسی و تمامیت خواهی چه می دانیم؟ کمونیسم و روانکاوی؟ ما چه می دانیم که سخنی است که هزاران بار شنیده ایم - یا یک یقین از خود راضی؟ اسلاوی ژیژک - یکی از تحریک‌آمیزترین و پرخواننده‌ترین متفکران عصر ما - با خوانش درخشان خود از هگل، درک سنتی ما را تغییر می‌دهد، هر کلیشه‌ای را تحمیل می‌کند و هر اعتقادی را تضعیف می‌کند تا زمینه را برای راه‌های جدید پاسخ به این سؤالات روشن کند. وقتی لاکان هگل را «عالی‌ترین هیستریک» توصیف می‌کند، به شیوه‌ای اشاره می‌کند که هیستریک سؤال می‌کند، زیرا او میل خود را چنان تجربه می‌کند که گویی میل دیگری است. در فرآیند دیالکتیکی، سؤالی که از دیگری پرسیده می شود از طریق چرخشی بازتابی حل می شود که در آن سؤال به عنوان پاسخ خود شروع به کار می کند. ما هگل را به نظریه پرداز انتزاع و ارتجاع تبدیل کرده بودیم، اما ژیژک با خواندن هگل با لاکان، از هگل انضمامی و انقلاب - خود و آینده - رونمایی می کند. این اثر اولیه و خیره کننده اصیل ژیژک بینشی منحصر به فرد از ایده هایی ارائه می دهد که از آن زمان به نشانه های بارز تفکر بالغ او تبدیل شده اند. برای هر کسی که به نظریه انتقادی، فلسفه و اندیشه اجتماعی معاصر علاقه دارد، بسیار جالب خواهد بود.

ترجمه ماشینی : هگل، بیش از هر فیلسوف مدرن غربی دیگر، سیستماتیک ترین مورد را برای برتری مدرنیته بورژوازی پروتستان سفید غربی ارائه کرد. او یک نردبان طبقه‌بندی نژادی از مردم جهان را ایجاد کرد و ژرمن‌ها را در راس هرم نژادی، مردم آسیا را در وسط، و آفریقایی‌ها و مردمان بومی قاره آمریکا و جزایر اقیانوس آرام را در پایین قرار داد. در کتاب هگل و جهان سوم، تیبه‌بو خواننده را از طریق ارائه هگل درباره جهان‌شمولی راهنمایی می‌کند و استدلال می‌کند که چنین طبقه‌بندی تا حدی از فلسفه رشد آگاهی انسانی هگل سرچشمه می‌گیرد. هگل آفریقایی ها را به عنوان افرادی طبقه بندی کرد که در پایین ترین و فوری ترین مرحله آگاهی یعنی حواس دستگیر شده اند. آسیایی‌ها به‌عنوان مردمی با هوشیاری تقسیم‌شده، آگاهی. و اروپایی ها به عنوان اهل عقل. تیبیبو نشان می‌دهد که دیدگاه‌های هگل تنها او نبود، بلکه منعکس‌کننده عقاید بنیادی دیگر شخصیت‌های اصلی تفکر غربی در آن زمان بود. هگل و جهان سوم با تحلیل دقیق و تحقیق کامل، ایده اصلی فلسفه تاریخ هگل: پیشرفت را به چالش می کشد. علاوه بر این، Tibebu در ارائه نقدی جذاب از عقلانی کردن انحطاط تدریجی مردم جهان سوم در متن تاریخ مدرن جهان توسط فیلسوف غربی موفق است.

ترجمه ماشینی : آموزه های هگل درباره منفی بودن مطلق و «مفهوم» از اصیل ترین کمک های او به فلسفه هستند و هسته سیستماتیک تفکر دیالکتیکی را تشکیل می دهند. بردی بومن روابط متقابل بین این آموزه ها، پیامدهای آنها را برای درک انتقادی هگل از منطق و هستی شناسی کلاسیک، علوم طبیعی و ریاضیات به عنوان اشکال "شناخت متناهی" و نقش آنها در ایجاد یک گزارش مثبت و "نظری" از آگاهی و جایگاه آن بررسی می کند. در طبیعت. به عنوان ابزاری برای این هدف، بومن همچنین روابط هگل با کانت و خردگرایی پیش کانتی و شخصیت های کلیدی پساکانتی مانند ژاکوبی، فیشته و شلینگ را مورد بررسی مجدد قرار می دهد. کتاب او از گستردگی نوشته‌های هگل برای تأیید خوانش متافیزیکی قوی از پروژه هگلی نشأت می‌گیرد و برای دانشجویان هگل و به طور کلی‌تر ایده‌آلیسم آلمانی بسیار مورد توجه خواهد بود.

ترجمه ماشینی : مطالعه حاضر به دنبال بررسی عمیق بخش نسبتاً محدودی از اندیشه هگل است که هنوز به طور فشرده توسط محققان هگل به زبان انگلیسی مورد بررسی قرار نگرفته است. در نظام هگلی علوم فلسفی، انسان‌شناسی مستقیماً از فلسفه طبیعت پیروی می‌کند و اولین علم از سه علم روح سوبژکتیو را تشکیل می‌دهد: 1 انسان‌شناسی، پدیدارشناسی و روان‌شناسی. سپس بخش روح سوبژکتیو با بخش هایی در روح عینی و روح مطلق دنبال می شود. این سه بخش با هم شامل فلسفه روح است (Philosophie des Geistes 2) که سومین و پایانی بخش اصلی کل سیستم هگل را تشکیل می دهد که در دایره المعارف علوم فلسفی در طرح کلی ارائه شده است. یک هگل قصد داشت یک اثر مجزا در مقیاس کامل در مورد فلسفه روح سوبژکتیو بنویسد، همانطور که در مورد روح عینی (فلسفه حق) انجام داده بود، اما قبل از اینکه بتواند این کار را انجام دهد درگذشت. · بنابراین تمرکز مطالعه ما کاملاً متمرکز است. دامنه نسبتاً باریک آن در قطب‌نمای وسیع سیستم هگلی را می‌توان توجیه کرد، 1 آیرینگ فتشر (HegeUt Lehre vom Menschen, Stuttgart, 1970, p. 11) به فقدان تفسیر جدید برای دایره‌المعارف هگل و به‌ویژه در این بخش اشاره می‌کند. روی روح ذهنی شرح مختصری از این بخش به زبان انگلیسی را می توان در موارد زیر یافت: هیو ای. ریبرن، نظریه اخلاقی هگل (آکسفورد، 1921)، فصل پنجم. و O. R. O. Mure، A Study of Hegers Logic (آکسفورد، 1950)، ص 2-22.

ترجمه ماشینی : در بطن دولت نمایندگی این سوال وجود دارد که "چه چیزی دولت و کارگزارانش را مقامات قانونی می کند؟" مفهوم رضایت از یک قرارداد اجتماعی بین شهروند و دولت او محور این مشکل است. وظایف مقامات دولتی چیست؟ حقوق مردم در یک دولت خودگردان و نماینده چیست؟ پاتریک رایلی یک تحلیل تاریخی جامع از معنای نظریه قرارداد و آزمون اعتبار ذاتی ایده های رضایت و تعهد ارائه می دهد. او رابطه انتقادی بین عمل اراده و رضایت در خودگردانی را آشکار می کند و نشان می دهد که چگونه "اراده" با مشروعیت سیاسی ارتباط دارد. او اولین مطالعه بزرگ مقیاس نظریه قرارداد اجتماعی از هابز تا رالز است که به "اراده" جایگاه مرکزی آن در تفکر قراردادی می دهد.

ترجمه ماشینی : بسیاری از فلسفه معاصر، نظریه سیاسی و اندیشه اجتماعی به طور مستقیم یا غیرمستقیم توسط گئورگ ویلهلم فردریش هگل شکل گرفته است، اگرچه در مورد چگونگی درک آثار او اختلاف نظر زیادی وجود دارد. او هم به عنوان یک متافیزیک و هم به عنوان یک راوی کنایه آمیز توصیف شده است که شخصیت فلسفه را پس از متافیزیک پیش بینی کرده است. موضع او با توجه به اندیشه سیاسی اش به همان اندازه مبهم است. او هم به عنوان دشمن دولت لیبرال و هم به عنوان دوست آزادی تعبیر شده است. ارزیابی تجدیدنظرطلبانه این جلد، که بر اساس مطالعات کلاوس هارتمن است، این ابهامات را به نفع خوانشی غیر متافیزیکی از استدلال های هگل بررسی می کند. همچنین نشان می دهد که چگونه پایه های اندیشه سیاسی او از یک دولت لیبرال دموکراتیک حمایت می کند. این ارزیابی مجدد از استدلال‌های هگل، او را به‌عنوان فیلسوفی تبدیل می‌کند که دشواری‌های پست مدرنیته را پیش‌بینی می‌کند و مبنایی برای ارزیابی مجدد هستی‌شناسی، زیبایی‌شناسی و انقلاب ارائه می‌دهد. فیلسوفان و کسانی که در زمینه نظریه سیاسی کار می کنند، این حجم را بسیار مورد توجه قرار خواهند داد.

ترجمه ماشینی : یکی از افکار راهنما در سراسر این اثر این است که G. W. F. هگل فیلسوف عصر مدرن است، که فیلسوفان بعدی، خواه آثار او را خوانده باشند یا نخوانده باشند، باید موضع خود را در رابطه با هگل اتخاذ کنند. هدف من فقط ارائه هگل نیست، بلکه نشان دادن این است که تأثیر او مدتی است که احساس می شود، حتی اگر به صراحت به حضور او اذعان نشده باشد. علیرغم تجدید حیات اخیر در پژوهش هگلی، تاریخ فلسفه در دنیای انگلیسی زبان عموماً با دوره تاریکی بین کانت و تحقیقات اولیه راسل و فرگه پوشیده شده است. مکانی به میل و بنتام اختصاص داده شده است، اما حتی امروزه تعداد بسیار کمی از فیلسوفان آنگلوساکسون آماده به رسمیت شناختن مارکس به عنوان یک فیلسوف هستند، اگرچه عموماً معتقدند که مارکس به نحوی تحت تأثیر هگل بوده است، که احتمالاً دلیل خوبی برای این امر است. عدم توجه زیاد به دومی در بهترین حالت، درک هگل با درک مارکس مرتبط است، اما تصور نمی‌شود که هگل از دکارت به بعد سهم قابل توجهی در جریان اصلی فلسفه غرب داشته است، و فرض بر این است که او ارتباط چندانی با فلسفه غرب ندارد. «انقلاب زبانی» که توسط ویتگنشتاین، رایل و آستین آغاز شد.

ترجمه ماشینی : در این مطالعه من رشد فکری شلینگ، هولدرلین و هگل را در طول سال های شکل گیری آنها ارائه خواهم کرد. به دلیل خاستگاه اجتماعی مشابه آنها، فکر اولیه این جوانان سوابی در طول دهه 1790 باید به عنوان یک واحد در نظر گرفته شود. تجربه آنها به عنوان هم اتاقی در Stift در Tiibingen و همراهی فکری نزدیک آنها در طول دهه نود باعث شد که هر کدام به شدت به ایده های دیگران پاسخ دهند. به عنوان اعضای نخبگان سیاسی در ویرتمبرگ، مفروضات فکری آنها عمیقاً تحت تأثیر بحران ویرتمبرگ و جامعه سیاسی آلمان و رویدادهای انقلاب فرانسه قرار گرفت، به گونه ای که فقط در پرتو میراث سوابی آنها قابل توضیح است. بنابراین، برای مثال، در چارچوب تفکر هولدرلین و شلینگ، به نظر می‌رسد پیدایش اولیه‌ترین مفروضات بالغ فلسفی هگل نه آنقدر که یک رویداد در تاریخ فلسفه باشد، بلکه راه‌حلی خاص برای مشکلات ناشی از بحران جامعه او باشد. . نقش تعیین کننده هولدرلین در تاریخ ایده آلیسم آلمانی نیز باید در نتیجه این مطالعه آشکار شود. به دلایلی که در ادامه بیان شد، تفکر هولدرلین نه تنها بین کانتییسم و فلسفه جدید، که قرار بود در اندیشه بالغ هگل به ثمر بنشیند، پل زد، بلکه بین مرحله جمهوری خواهی و ناسیونالیست در تاریخ اندیشه سیاسی آلمان نیز به نتیجه رسید.