جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : گئورگ لوکاچ نوشت که "خود مختاری و "خودمختاری" وجود دارد. یکی لحظه ای از خود زندگی است، اعتلای غنا و وحدت متناقض آن؛ دیگری استحکام است، یک خود انزوا بی حاصل، یک طرد خود تحمیلی از پیوند کلی پویا.» اگرچه نگرانی لوکاچ در مورد شرایط امکان هنر بود، اما تمایز او همچنین توصیف مناسبی از روشی است که هگل و هگلیان تفسیرهای خود از تعیین سرنوشت را با تفسیر کانت مقایسه کرده اند. اما همیشه دشوار بوده است که ببینیم چگونه ارتفاع بدون انزوا امکان پذیر است، یا چگونه می توان از صلب شدن اجتناب کرد بدون اینکه مرزهای خود را چنان انعطاف پذیر کرد که خودمختاری آن صرفاً پوششی برای قدرت نیروهای خارجی به نظر برسد. یومانس تلاش های خود هگل برای دست و پنجه نرم کردن با این مشکل را در برابر پس زمینه تلاش های کانت، در نظریه فضیلت، برای درک روشی که کارگزاران اخلاقا خودمختار می توانند افراد قوی با پروژه ها، روابط شخصی و تعهدات کیفی متفاوتی باشند که با این وجود آمیخته شده اند، بررسی می کند. ارزشی که احترام می خواهد. در خوانشی که تعدادی از رشته‌های مختلف را در رویکرد کانت از هم باز می‌کند، یومانس نشان می‌دهد که چگونه هگل این رشته‌ها را حول مفاهیم اصلی استعداد و علاقه دوباره می‌پیوندد تا تابلویی از خودمختاری تولید کند. یومانس استدلال می کند که نتیجه یک کثرت گرایی قابل توجه است که سه شکل کیفی متمایز از عاملیت یا مسئولیت پذیری را مشخص می کند و هر یک از این اشکال عاملیت را به گونه های مختلف در گروه های اجتماعی مختلف تجسم می یابد. اما با این وجود، یک وحدت پویا برای اشکال وجود دارد، زیرا همه آنها را می توان به عنوان تلاش های عملی برای حل مشکل خودمختاری درک کرد، و بنابراین هر یک حتی از منظر راه حل های دیگر شایسته احترام هستند. «همه اهمیت نقد هگل از اخلاق کانتی را پوچ می‌دانند، اما تا کنون ارائه‌ای کاملاً کار شده از چگونگی ارائه دیدگاه‌های هگل در بحثش درباره Sittlichkeit در واقع محتوای گمشده را ارائه نکرده است. موضع پخته هگل که تمام سفته‌هایی را که هگل (و مفسرانش) در توصیف‌های معروف خود از بدیل اخلاق کانتی ارائه می‌دهد، خوب می‌سازد. یومانس گزارش قانع‌کننده‌ای از دیدگاه هگل درباره فردیت، تمایز اجتماعی و ریشه‌های آن در کانتی و فیشتی ارائه می‌کند. نظریه اخلاقی. این کتاب کمک بزرگی به پژوهش در مورد فلسفه عملی هگل خواهد بود." - دین مویار، دانشیار فلسفه، دانشگاه جان هاپکینز «کتاب یومنز توضیحی ظریف، مفصل و بدیع از برخی ایده‌های کلیدی است که مربوط به چگونگی ارتباط فلسفه کلی کنش هگل (یا نظریه ماهیت عاملیت) با فلسفه اجتماعی و سیاسی اوست. این کتاب به متون هگل توجه دارد و بحث های خود را به تمام موضوعات مرتبط معاصر در فلسفه گره می زند.در تلاشش برای تبدیل نظریه هگل به رقیبی واقعی برای سایر دیدگاه هایی که در حال حاضر در دنیای فلسفی در حال بازی گسترده هستند، بسیار جاه طلبانه است. متون کلیدی در ادبیات ثانویه درباره هگل." - تری پینکارد، استاد فلسفه دانشگاه، دانشگاه جورج تاون

ترجمه ماشینی : کشف هگل از فلسفه روح، نقد هگل از اخلاق فردگرایانه مدرنیته و پیدایش دیدگاه جایگزین او را بررسی می کند. هگل به پیروی از هولدرلین و فیشته، تضاد بین استقلالی را که فیلسوفان در بوق و کرنا می‌گویند، و احساس گسست و بیگانگی را که ویژگی تجربه فرد از زندگی است، معضل اساسی وجودی دوران پس از روشنگری می‌داند. هگل با در نظر گرفتن فلسفه انعکاسی سوبژکتیویته به عنوان سرچشمه این ضعف، پیشنهاد می کند که کلید غلبه بر آن در رد رویکرد سوبژکتیویستی و جایگزینی آن با مدل جدیدی از معنای فرد بودن نهفته است. در نوشته های اولیه ینا، او فرمول بندی های مختلفی از این بینش را آزمایش می کند. کشف هگل از فلسفه روح، روندی را که طی آن هگل به این مفهوم جدید می رسد، ردیابی می کند، فرآیندی که در دومین سخنرانی ینا «فلسفه روح» به اوج می رسد.

ترجمه ماشینی : این کتاب با در هم آمیختن دیالکتیک هگلی و صدای میانی، گزارشی جامع از زندگی، طبیعت و جهت گیری اخلاقی انسان ها نسبت به آن ها ارائه می کند، بدون اینکه در دام تمامیت حقوق بشر قرار گیرد یا موجودات غیرانسانی را تنزل دهد. و زیستگاه آنها به سازگرایی. هم مشکلات هستی‌شناختی که در مفهوم‌سازی زندگی غیرانسانی به وجود آمده‌اند و هم مشکلات اخلاقی که در روابط انسانی با موجودات زنده غیرانسانی و اکوسیستم‌های آنها به وجود می‌آیند، مورد توجه قرار گرفته‌اند. با ارائه یک اشتقاق سیستماتیک از مقولات، نشان داده می شود که زندگی به فرآیندهای مکانیکی-شیمیایی تقلیل ناپذیر است و با در نظر گرفتن حوزه حقوق و تعهدات منحصر به فرد انسان، ویژگی خاص مقوله زندگی متضمن اخلاق زیست محیطی است که هدف آن نگرانی شامل گونه ها و همچنین زیستگاه ها می شود. ماهیت هستی‌شناختی زندگی به نوبه خود بر حسب صدای میانی روشن می‌شود، و یک کل نگری مبتنی بر فطرت انسان-طبیعت ارائه می‌کند که تفاوت‌های خاص مهم را هم برای اخلاق بین‌انسانی و هم برای اخلاق بوم‌شناختی از یک سو و هم برای فلسفه و هم برای علوم تجربی حفظ می‌کند. از سوی دیگر.

ترجمه ماشینی : پس از این کتاب، نه پدیدارشناسی روح و نه انقلاب فرانسه را نمی توان آنطور که تاکنون بوده است، ادامه داد. آنچه سوزان باک مورس جرأت می کند در اینجا مطرح کند این است که نظریه معروف هگلی "مبارزه تا مرگ" بین ارباب و برده در هگل از یک رویداد برخاسته است.

ترجمه ماشینی : پدیدارشناسی روح هگل احتمالاً مشهورترین اثر اوست. اولین بار در سال 1807 منتشر شد و تأثیر قابل توجهی بر متفکران بعدی از فوئرباخ و مارکس گرفته تا هایدگر، کوژو، آدورنو و دریدا داشته است. این کتاب حاوی تحلیل‌های به یاد ماندنی زیادی از جمله دیالکتیک ارباب/برده، آگاهی ناخشنود، آنتیگون سوفوکل و انقلاب فرانسه است و یکی از مهم‌ترین آثار سنت فلسفی غرب است. با این حال، این یک کتاب دشوار و چالش برانگیز است و باید همراه با یک متن ثانویه روشن و در دسترس مطالعه شود. راهنمای خواننده استفان هولگیت راهنمایی در مورد: زمینه فلسفی و تاریخی ارائه می دهد مضامین کلیدی خواندن متن دریافت و تأثیر بیشتر خواندن

ترجمه ماشینی : از هگل چه می دانیم؟ از مارکس چه می دانیم؟ از دموکراسی و تمامیت خواهی چه می دانیم؟ کمونیسم و روانکاوی؟ ما چه می دانیم که سخنی است که هزاران بار شنیده ایم - یا یک یقین از خود راضی؟ اسلاوی ژیژک - یکی از تحریک‌آمیزترین و پرخواننده‌ترین متفکران عصر ما - با خوانش درخشان خود از هگل، درک سنتی ما را تغییر می‌دهد، هر کلیشه‌ای را تحمیل می‌کند و هر اعتقادی را تضعیف می‌کند تا زمینه را برای راه‌های جدید پاسخ به این سؤالات روشن کند. وقتی لاکان هگل را «عالی‌ترین هیستریک» توصیف می‌کند، به شیوه‌ای اشاره می‌کند که هیستریک سؤال می‌کند، زیرا او میل خود را چنان تجربه می‌کند که گویی میل دیگری است. در فرآیند دیالکتیکی، سؤالی که از دیگری پرسیده می شود از طریق چرخشی بازتابی حل می شود که در آن سؤال به عنوان پاسخ خود شروع به کار می کند. ما هگل را به نظریه پرداز انتزاع و ارتجاع تبدیل کرده بودیم، اما ژیژک با خواندن هگل با لاکان، از هگل انضمامی و انقلاب - خود و آینده - رونمایی می کند. این اثر اولیه و خیره کننده اصیل ژیژک بینشی منحصر به فرد از ایده هایی ارائه می دهد که از آن زمان به نشانه های بارز تفکر بالغ او تبدیل شده اند. برای هر کسی که به نظریه انتقادی، فلسفه و اندیشه اجتماعی معاصر علاقه دارد، بسیار جالب خواهد بود.