جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : معلوم نیست تاریخ فکری 200 سال گذشته بدون فلسفه G.W.F چگونه به نظر می رسید. هگل، اما واضح است که ظاهر متفاوتی داشت. سیستم فکری وسیع او توسط متفکرانی از چپ به راست و از مکاتب فلسفی بسیار متفاوت گرفته شد. این جلد مقالات در دسترس و مختصر از محققان برجسته را گرد هم می آورد که جریان های مهم تفکر هگلی را در کشورهای مختلف اروپایی، از جمله روسیه پیش از انقلاب، از قرن نوزدهم تا بیست و یکم ارائه می دهد. این مجموعه طیفی از اشکال بسیار متفاوت هگل گرایی (غیر مارکسیستی) و ضد هگلیسم را متحد می کند و شباهت ها و همچنین تفاوت ها را نشان می دهد. با گنجاندن آنها در زمینه های فرهنگی و فکری آنها، برخوردهای مختلف بین فلسفه، سیاست و زندگی شخصی را که فلسفه هگل الهام گرفته است، نشان می دهد.

ترجمه ماشینی : در سایه هگل، درک جدیدی از تاریخ ایجاد می‌شود که بر خلاف منطق هگلی تاریخ به‌عنوان آشکار شدن روح کاملاً خودآگاه - Geist، عمل می‌کند، اما در سایه آن. در این زمینه، پلوتنیتسکی اهمیت هگل را برای مارکس، نیچه، فروید، باتای و به ویژه دریدا بررسی می‌کند و هم نزدیکی‌ها و هم فواصل درک هگلی و پساساختارگرایانه از تاریخ را آشکار می‌کند. این کتاب یک چارچوب نظری کلی ارائه می‌دهد که درک تاریخ را که توسعه می‌یابد، اما با مفاهیم گسترده‌تر امکان‌پذیر می‌سازد. این چارچوب در پی تفکر پساساختارگرایی، به تبعیت از نیچه، تحت عنوان مکملیت معرفی می شود - ماتریسی مفهومی برگرفته از تفسیر نیلز بور از مکانیک کوانتومی، که در اینجا با ماتریس اقتصاد عمومی که از طریق مارکس، نیچه و توسعه یافته است، پیوند خورده است. فروید، در آثار باتای و دریدا. در این چارچوب پلوتنیتسکی تاریخ و ناخودآگاه - هگل و فروید - را به هم مرتبط می کند و هر دو مفهوم را تغییر می دهد. او نشان می دهد که خود تاریخ چگونه مکمل ناخودآگاه است، که او آن را مفهوم مرکزی تفکر پسا هگلی می داند. پلوتنیتسکی همچنین نقش مکانیک کوانتومی و چندین پیشرفت دیگر در ریاضیات و علوم مدرن را بررسی می‌کند، به ویژه آنهایی که در امتداد محور اقتصاد عمومی پیش می‌روند. او تعامل و نفوذ متقابل بین این حوزه‌ها را آشکار می‌سازد - از نیوتن تا ریمان تا انیشتین و بور، از یک سو، و از هگل تا نیچه تا باتای تا لاکان تا دلوز و دریدا، از سوی دیگر - و با بسط امکانات مفهومی جدید. و ترافیک استعاری بین حوزه های مختلف تحقیق فکری. آرکادی پلوتنیتسکی دارای مدرک M.Sc. در ریاضیات از دانشگاه سنت پترزبورگ روسیه و دکتری. در ادبیات تطبیقی از دانشگاه پنسیلوانیا، جایی که او انگلیسی و ادبیات تطبیقی تدریس می کند. او نویسنده پیکربندی مجدد: نظریه انتقادی و اقتصاد عمومی (UPF، 1993) است.

ترجمه ماشینی : هدف از این مجموعه مقالات، معرفی فیلسوفان و متکلمان انگلیسی زبان با چیزی از انواع بحث های معاصر درباره ارتباط مذهبی اندیشه هگل است. این کتاب به این امید منتشر شده است که نه تنها برای دانشجویان متخصص فلسفه دین هگل، بلکه برای مخاطبان وسیعی از محققان علاقه مند به اندیشه هگل به عنوان یک کل جذاب باشد. این حجم از کنفرانس آکسفورد در سال 1987 در مورد اندیشه و ایمان در فلسفه هگل رشد کرد، اما از آن زمان فراتر از محدودیت های برنامه اصلی کنفرانس توسعه یافته است. برنامه کنفرانس شامل پنج مقاله عمده در مورد جنبه های مختلف اندیشه دینی هگل و دریافت آن بود و پس از آن تفسیری کوتاه تر توسط محقق دیگری در همان حوزه ارائه شد. این قالب اولیه حفظ شده است، اما تعدادی از تفسیرها بسط یا بازنویسی شده اند و قطعه کاملاً جدیدی از کورت میست برای این مجموعه سفارش داده شده است. این جلد شامل مطالعات سخنرانی‌هایی درباره فلسفه دین و پدیدارشناسی، و همچنین قطعاتی است که به ارتباط الهیات فلسفه تاریخ هگل و حمله کی‌یرکگور به هگل می‌پردازد. این مقاله با بررسی ارتباط دکترین روح مطلق هگل با دفاع مدرن از فلسفه او به عنوان یک کل به پایان می رسد.

ترجمه ماشینی : با ظهور فلسفه تحلیلی، انتقاد علیه هگلیسم به طور فزاینده‌ای شدیدتر شده است، و نشانه‌هایی از شرم‌آوری که فلسفه هگل باید همیشه پدید می‌آمد، در آثار تأثیرگذاری مانند کارل پوپر و هانس رایشن‌باخ قابل توجه است. با این حال، بسیاری از فیلسوفان معاصر بر آنچه که سوبژکتیویته نامیده می‌شود تأکید می‌کنند و واقعیت را تنها در حدی که در درون و برای موضوع است، مستعد تحلیل روشمند می‌دانند. علاوه بر این، آنها نه تنها بر اهمیت موضوع برای فلسفه پافشاری می کنند، بلکه معتقدند که موضوع باید به عنوان تعیین کننده اصلی عینیت واقعی در نظر گرفته شود. از آنجایی که دانش برای امکانش به همبستگی‌های ناگسستنی آگاهی و واقعیت بستگی دارد، آنها می‌پذیرند که باید به سوژه و ابژه اهمیت مناسبی داده شود. با این حال، سوژه به عنوان نمونه ای از اصل رابطه ای در وحدت ساختار دوگانه، به عنوان یک عامل انحصاری عمل می کند که ورود به معنای شی را فراهم می کند.

ترجمه ماشینی : من عمداً در این مقدمه خود را به یک بیانیه نسبتاً کوتاه محدود کرده‌ام، تا این خلاصه برای توسعه گفتمانی کل به اشتباه بیان نشود. چیزی بیش از خفیف خطرناک است در تعیین یک سری اهداف برای خود در یک مقدمه فقط برای یافتن آنها با خوشحالی در نتیجه گیری، گویی رسیدن از ابتدا به انتها صرفاً یک مسئله گذار است. البته، مقصد یک ارائه نظری شامل فرآیند توسعه است به گونه ای که پایان همیشه به طور ضمنی آغاز است: هر پیکربندی صرفاً یک لحظه معین را در تجلی مداوم «مطلق» تشکیل می دهد. این موضوع حول مفهوم مطلق هگل، چگونگی شناخته شدن و نحوه نمایش آن است که بخش عمده بحث ما به آن می پردازد. ممکن است به طور آزمایشی بگوییم که مطلق صحبت می کند. این تکلم مظهر خود مطلق است، نه تقلید یا ظاهر صرف، و در نتیجه در زبان می توان به بهترین نحو شناخت و شناخت. در نظام هگل، این گفتار یا گفتمان خود را به پایان رسانده و کامل شده است، اما این «نزدیک» چگونه حاصل می‌شود، همچنان سؤالی است که گفتار ما را در آینده‌ای که قرار است پریشان می‌کند و تحریک می‌کند.