جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : یکی از بنیانگذاران اندیشه فلسفی مدرن، گئورگ ویلهلم فردریش هگل (1770-1831) شهرت پیدا کرده است که یکی از نامفهوم ترین و نفوذ ناپذیرترین متفکران است. این اولین زندگینامه اصلی هگل به زبان انگلیسی نه تنها شرح کامل و به روز زندگی را ارائه می دهد، بلکه مروری بر مفاهیم کلیدی فلسفی در آثار هگل به سبکی قابل دسترس نیز دارد. تری پینکارد هگل را محکم در بافت تاریخی زمان خود قرار می دهد. داستان آن زندگی مربوط به یک متفکر جاه طلب و قدرتمند است که در دوره ای از آشفتگی بزرگ زندگی می کند که توسط شخصیت ناپلئون تحت سلطه است. پینکارد تعاملات هگل با برخی از ذهن های بزرگ این دوره را بررسی می کند: هولدرلین، گوته، هومبولت، شلینگ، نوالیس، شلگل ها، مندلسون و دیگران. در سرتاسر، او از اصطلاحات فنی معروف خود هگال اجتناب می‌کند تا تمام قدرت و قدرت اندیشه هگل را به نمایش بگذارد. تری پینکارد استاد فلسفه در دانشگاه نورث وسترن است و نویسنده/ویراستار پنج کتاب قبلی است که جدیدترین آنها پدیدارشناسی اوهگل است (کمبریج، 1996). او استاد افتخاری دانشکده فلسفه دانشگاه توبینگن آلمان است و در هیئت مشاوران Zeitschrift fÜr Philosophique Forschung خدمت می کند.

ترجمه ماشینی : شاهکار اسلاوی ژیژک در مورد میراث هگلی. در دو قرن اخیر، فلسفه غرب در سایه هگل توسعه یافته است، که هر متفکر جدید بیهوده تلاش می کند تا از تأثیر او بگریزد: چه به نام اراده پیش عقلانی، چه به نام فرآیند اجتماعی تولید، و چه به نام اقتضایی وجود فردی. . ایده آلیسم مطلق هگل تبدیل به ابله فلسفه شده است و این حقیقت را پنهان می کند که او فیلسوف غالب گذار تاریخی دورانی به مدرنیته است. دوره ای که زمان خود ما شباهت های شگفت انگیزی با آن دارد. امروز، در حالی که سرمایه داری جهانی از هم جدا می شود، ما وارد یک گذار جدید می شویم. اسلاوی ژیژک در کتاب «کمتر از هیچ»، اوج انتشار حرفه ای برجسته، استدلال می کند که ضروری است که ما صرفاً به هگل باز نگردیم، بلکه پیروزی های او را تکرار کنیم و از آن فراتر برویم و با هگلی تر بودن از خود استاد، بر محدودیت های او غلبه کنیم. چنین رویکردی نه تنها ژیژک را قادر می‌سازد تا وضعیت کنونی ما را تشخیص دهد، بلکه به گفت‌وگوی انتقادی با رشته‌های کلیدی تفکر معاصر - هایدگر، بدیو، رئالیسم نظری، فیزیک کوانتومی و علوم شناختی- می‌پردازد. مدرنیته با هگل آغاز و پایان خواهد یافت.

ترجمه ماشینی : تری پینکارد از آثار اصلی هگل و همچنین سخنرانی‌های او در مورد زیبایی‌شناسی، تاریخ فلسفه و فلسفه تاریخ در این کاوش عمیقا آگاهانه و بدیع از طبیعت‌گرایی هگل استفاده می‌کند. همانطور که پینکارد توضیح می دهد، نسخه هگل از طبیعت گرایی در واقع از طبیعت گرایی ارسطویی استخراج شده است: هگل تصور ارسطو از طبیعت را با اصرار خود بر این که مبدأ و توسعه فلسفه فیزیک تجربی را به عنوان پیش فرض آن دارد، در هم آمیخت. در نتیجه، هگل دریافت که، اگرچه طبیعت مدرن را باید به‌عنوان یک کل غیر هدفمند درک کرد، با این وجود، جایی برای هدفمندی ارسطویی در چنین طبیعتی وجود دارد. چنین طبیعت گرایی چارچوبی را برای توضیح اینکه چگونه ما هم موجودات طبیعی هستیم و هم موجوداتی عملاً متفکر (خود تعیین کننده، منطقی پاسخگو، منطقی) هستیم، فراهم می کند. در استدلال برای این نکته، هگل نشان می‌دهد که نوع خود تقسیم‌بندی که مشخصه عامل انسانی است، نسخه‌ای به روز شده از پایان زندگی نهایی ارسطویی را نیز در اختیار عوامل انسانی قرار می‌دهد. پینکارد این مفهوم از پایان نهایی «یک با خود بودن» را در دو بخش بررسی می کند. بخش اول بر شرح هگل از عاملیت در اصطلاحات طبیعت گرایانه تمرکز می کند و اینکه چگونه این عاملیت به چنین خود تقسیمی نیاز دارد، در حالی که بخش دوم به بررسی این موضوع می پردازد که چگونه هگل فکر می کند یک روایت تاریخی برای درک اینکه این نوع تقسیم خود به چه چیزی رسیده است ضروری است. از خود نیاز دارد. هگل در طرح ادعای خود استدلال می کند که هم تضادهای تفکر فلسفی و هم تکه تکه شدن اساسی زندگی مدرن، همگی را نباید در وحدت درجه بالاتری در «دولت» غلبه کرد. برعکس، هگل نشان می‌دهد که نهادهای مدرن چنین تنش‌هایی را حل نمی‌کنند، مگر آن‌که یک گزارش فلسفی جامع بتواند آن‌ها را به صورت نظری حل کند. کار کنش‌ها و نهادهای مدرن (و در سطح تأملی، وظیفه فلسفه مدرن) این است که به ما کمک کنند تا دقیقاً حل‌ناپذیری این مخالفت‌ها را درک کرده و با آن زندگی کنیم. بنابراین، پینکارد توضیح می‌دهد که هگل آن نظریه‌پرداز کلیت نیست و او یک «متفکر هویت»، à la Adorno نیست. او متفکری ضد کلیت است

ترجمه ماشینی : نقطه عطفی در پژوهش مدرن کانت و هگل، «نقد هگل بر کانت» به بررسی تعامل هگل با کانت بر سر مسائل محوری فلسفه غرب می پردازد: امکان متافیزیک، ذهنیت و عینیت، فرد و جامعه، آزادی و ضرورت، ماهیت سیاست، اخلاق و تاریخ و قوای عقل دیالکتیکی. خواندن آن نه تنها برای هر کسی که سعی در حل مسائل فلسفی یا خواندن تاریخ اندیشه دارد، بلکه برای هر کسی که علاقه مند به آینده احتمالی خود فلسفه است، ضروری است.

ترجمه ماشینی : «نردبان هگل می‌خواهد... یک «تفسیر تحت اللفظی» بر Die Phanomenologie des Geistes باشد... هدف آگاهانه مبارزات سی ساله من با هگل نوشتن تفسیری توضیحی بر این کتاب بود؛ و با تکمیل آن، به آن توجه می‌کنم. کار "کار" خود من همانطور که به نتیجه رسیدم... عادت غالب مفسران... بر اساس اجماع عمومی این عقیده استوار است که هر چه که باشد، پدیدارشناسی هگل آن "علم" منطقی نیست که او معتقد بود. دیدگاه دریافت شده ای است که من می خواهم آن را براندازم. اما اگر حق با من باشد، یک زنجیره استدلال پیوسته قابل قبول، پاراگراف به پاراگراف، باید در متن قابل کشف باشد." -- از پیشگفتار.