جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این کتاب که در ابتدا در سال 1975 منتشر شد، نقطه عطفی در تحقیق در مورد ایده آلیسم کلاسیک آلمانی بود، و به زودی خود را به عنوان تلاشی شاد و ارگانیک برای درک اصیل فلسفه هگل، از "پدیدارشناسی روح" تا سلسله سخنرانی های برلین، تثبیت کرد. این جلد اکنون در یک نسخه اصلاح شده و بزرگ شده مجدداً پیشنهاد شده است، با این اعتقاد که هنوز یک نقطه مرجع اساسی برای چارچوب بندی کل یک مرحله تاریخی از منظر علوم ریاضی و طبیعی است. هگل با تعریف فلسفه به عنوان «زمان آموخته شده خود در اندیشه»، پیچیده ترین مسائل کار خود را در یک جمله خلاصه می کند. فکر کردن به زمانش برای او چه معنایی دارد؟ منظور از تناظر ساختار نظام مند و حوزه تحولات تاریخی چیست؟ رابطه بین جغد فلسفه که آگاهانه عصر را تفسیر می کند و خال روح که ناخودآگاه با کار کور خود آن را دگرگون می کند چیست؟

ترجمه ماشینی : این کتاب با تکیه بر فلسفه های هنر توسعه یافته توسط نویسندگان قاره ای و مطالعات فیلسوفان انگلیسی-آمریکایی، چشم انداز فلسفه هنر را ارائه می دهد. این کتاب در مورد تعاریف ارائه شده از مکتب تحلیلی از جمله بازنمایی آرتور دانتو، نظریه های مصنوع گرایی دیپرت، نظریه های نهادی و رویه ای دیکی و نظریه های تاریخی و فرهنگی لوینسون بحث می کند. از نظریات قاره‌ای، مفهوم هگل از فلسفه هنر، سنت هرمنوتیک مارتین هایدگر و هانس گئورگ گادامر و نظریه اشیاء الکسیوس ماینونگ را بازتاب می‌دهد. ادامه مطلب... چکیده: این کتاب با تکیه بر فلسفه‌های هنر توسعه یافته توسط نویسندگان قاره‌ای و مطالعات فیلسوفان انگلیسی-آمریکایی، چشم‌اندازی از فلسفه هنر را ارائه می‌کند. این کتاب در مورد تعاریف ارائه شده از مکتب تحلیلی از جمله بازنمایی آرتور دانتو، نظریه های مصنوع گرایی دیپرت، نظریه های نهادی و رویه ای دیکی و نظریه های تاریخی و فرهنگی لوینسون بحث می کند. از نظریات قاره‌ای بر مفهوم هگل از فلسفه هنر، سنت هرمنوتیک مارتین هایدگر و هانس گئورگ گادامر و نظریه اشیاء الکسیوس ماینونگ منعکس می‌شود.

ترجمه ماشینی : حاوی صریح‌ترین صورت‌بندی روش دیالکتیکی تأثیرگذار ماندگار هگل و نظام طبقه‌بندی زیربنای اندیشه او است. چکیده: حاوی صریح‌ترین صورت‌بندی روش دیالکتیکی تأثیرگذار هگل و نظام طبقه‌بندی زیربنای اندیشه او است.

ترجمه ماشینی : گزارشی از بینش های سیاسی هگل و ارتباط معاصر آنها. شانون هاف با اقتباس از انواع نوشته‌های هگل، نظریه‌ای را درباره عدالت بیان می‌کند که مستلزم پاسخگویی هم‌زمان به سه تقاضای غیرقابل تقلیل‌پذیر است: جامعه، جهان‌شمولی و فردیت. حوزه‌های «اخلاق»، «قانونیت» و «اخلاق» با این ابعاد اساسی تجربه انسانی مطابقت دارند، و نظام سیاسی که نتواند به رسمیت شناختن کافی از هر یک از اینها را بشناسد، ظالمانه خواهد شد. هاف استدلال می کند که تعهد به قانونمندی که در زندگی سیاسی مدرن و معاصر تأکید شده است، به طور سیستماتیک از شناخت کافی زمینه های فرهنگی شکل دهنده ای که هگل تحت نام «زندگی اخلاقی» و تجربیات منحصر به فرد وظیفه اخلاقی یا وجدان شناسایی می کند، جلوگیری می کند. هاف در مقابله با تلقی هگل به عنوان یک متفکر سیاسی محافظه کار و درگیر شدن با آثار معاصر در لیبرالیسم، نظریه انتقادی و فمینیسم، بر این مضامین اخلاقی و وجدان تمرکز می کند تا در نظر بگیرد که اگر سیاست لیبرال مدرن باید با این موارد ضروری سازگار شود، چگونه باید دگرگون شود. ابعاد زندگی انسان

ترجمه ماشینی : فلسفه G.W.F. هگل قطعاً یکی از غنی ترین و پیچیده ترین تلاش های فلسفی در تاریخ اندیشه غرب است. محققان هگلی یا کوشیده‌اند از طریق تحلیل‌های دقیق به بخش‌های منفرد آن معنا ببخشند، یا تفسیری جامع از کل نظام ارائه دهند. تلاش‌ها برای ترکیب این دو رویکرد اغلب به برخی مفاهیم کلیدی مانند تاریخی بودن، تشخیص، دیالکتیک، و Aufhebung یا ترکیبی از این مفاهیم، به منظور توسعه تفاسیر منسجم از اجزای مختلف سیستم، متوسل شده‌اند. این کتاب با تمرکز بر مفهوم یادآوری هگل (Erinnerung) پایه و اساس پروژه تفسیری مشابهی را می گذارد. این مجموعه مقالات بررسی مفصلی از نقشی که یادآوری در حوزه‌های مختلف سیستم بازی می‌کند، ارائه می‌کند، در حالی که در عین حال ویژگی‌های خاص نمونه‌های مختلف آن را تصدیق می‌کند. این تعهد با این ایده هدایت می‌شود که رابطه بین نمونه‌های مختلف مورد بررسی در اینجا، کلید ممتازی برای تفسیر فلسفه هگل است و امکان درک عمیق‌تر برخی از لحظات نظری اساسی آن را فراهم می‌کند.

ترجمه ماشینی : مسیرهای واگرا اولین جلد از یک اثر پیشگامانه سه جلدی است. هدف آن بررسی رابطه بین هگل و مارکس است. برای تعریف رابطه بین هگل و انگلس؛ و تمایز بین نظریه های مارکسیسم و انگلسیسم. مارکس از فویرباخ برای نقد و دگرگونی نهایی پدیدارشناسی و اومانیسم هگل استفاده کرد. این دگرگونی که با شناسایی محیطی که مردم در آن رزق و روزی خود را به عنوان موضوع تاریخ تولید می کردند، ایده آلیسم هگل را قطع کرد، پیدایش ماتریالیسم تاریخی را نشان می دهد. مارکس همچنان از مقوله های منطقی هگل استفاده می کرد. در فصل سوم از مسیرهای واگرا، نورمن لوین مطالعه عمیقی درباره پایان نامه دکتری مارکس در سال 1841، تفاوت بین فلسفه طبیعت دموکریتوس و اپیکور انجام می دهد. این مرکز ثقل و مناقشه مطالعه لوین است. لوین در کنار فلسفه تاریخ هگل، مقولاتی را که مارکس از هگل اختصاص داد جدا می کند تا به طور قطع نشان دهد که مارکس ماتریالیست دیالکتیکی نیست. لوین سپس ادعا می کند که انگلس میراث هگلی را کاملاً تحریف کرده است، و این تحقیر در مقاله 1887 او "لودویگ فویرباخ و پایان فلسفه کلاسیک آلمانی" گنجانده شده است. لوین به طرز درخشانی مارکسیسم را نظریه مارکس و انگلسیسم را نظریه انگلس قرار می دهد. به عقیده لوین، هر دو مظهر دیدگاه جداگانه ای از تاریخ و جامعه بودند و تضادهای آنها تا حدی بیانگر دریافت های متفاوت آنها از هگل است. این تحلیلی است که تا به امروز با دو جلد دیگر منتشر نشده است. فیلسوفان، جامعه شناسان، مردم شناسان و تاریخ نگاران مارکس و انگلس نمی توانند این مطالعه را از دست بدهند.

ترجمه ماشینی : بر اساس یک تفسیر ثابت شده، گذار از ماتریالیسم هگل به ماتریالیسم مارکس نشان‌دهنده تحولی پیشرونده از یک نظریه انتزاعی-ایده‌آلیستی شدن، به نظریه کنش‌های عینی انسان‌ها در تاریخ است. «کشته‌کشی ناموفق» نوشته روبرتو فینلی، خوانشی بدیع از رابطه مارکس و هگل ارائه می‌کند و استدلال می‌کند که مارکس جوان از نظر ساختاری نسبت به مفهوم متمایز هگل از موضوعی که در ارتباط با دگرگونی تبدیل می‌شود، فرودست باقی ماند. نقد اولیه مارکس از هگل با تکیه بر انسان‌شناسی ارگانیک و معنویت‌گرا که از ماتریالیسم فرضی فویرباخ نشأت می‌گیرد، به‌عنوان یک «کشتی شکست‌خورده» نشان داده می‌شود. فقط در نقد بالغ مارکس از اقتصاد سیاسی، او قادر خواهد بود به این «صحنه اولیه» بازگردد و نظریه متمایز از نقش تعیین‌های رسمی در مدرنیته اجتماعی و سیاسی ارائه دهد. اولین بار به زبان ایتالیایی توسط Bollati Borighieri Editore با نام Un parricidio mancato منتشر شد. Il rapporto tra Hegel e il giovane Marx, Turin, 2004. ترجمه پیتر دی. توماس و نیکولا یانلی پاپهام. یادداشت بیوگرافی روبرتو فینیلی استاد تاریخ فلسفه در Roma Tre است. او مطالعات متعددی به هگل، مارکس، فروید و فلسفه مدرن و معاصر منتشر کرده است. او سردبیر مجله آنلاین Consecutio temporum است. هگلیانا. مارکسیانا فرویدیانا (www.consecutio.org). او اخیراً نتیجه مطالعات خود را در مورد تقابل مارکس و هگل منتشر کرده است: Un parricidio compiuto. Il Confronto finale di Marx con Hegel (Jaca Book, 2014). خوانندگان همه علاقه مند به تاریخ تئوری مارکسیستی، فلسفه مدرن آلمان و فلسفه اجتماعی و سیاسی معاصر هستند.

ترجمه ماشینی : اگرچه هگل علم منطق را برای فلسفه‌اش ضروری می‌دانست، اما در مقایسه با سه کتاب دیگری که در زمان حیاتش منتشر کرد، تفسیر کمی دریافت کرد. در اینجا فیلسوف استنلی روزن علم منطق را از ابهام نجات می‌دهد و استدلال می‌کند که غفلت از آن عامل شکسته شدن فلسفه معاصر به بسیاری از مکاتب فکری متفاوت و مخالف است. روزن از طریق تجزیه و تحلیل عمیق و دقیق، به مشکلات دقیقی که کتاب نادیده گرفته شده هگل را متحرک می کند و اهمیت فوق العاده آنها برای مفاهیم فلسفی منطق و عقل، روشن می کند. سوال اساسی روزن این است که چگونه عقل گرایی می تواند بر شکاف بین مونیسم و دوآلیسم غلبه کند. مونیسم - که ادعای جوهره ای منحصر به فرد برای همه چیز دارد - در نهایت به نیهیلیسم منتهی می شود، در حالی که ثنویت، که مدعی جوهرهای متعدد و تقلیل ناپذیر است، منجر به آنچه روزن «گفتگوی بی پایان تاریخ فلسفه» می نامد، می شود. او استدلال می‌کند که علم منطق متن بنیادی برای ارائه مفهوم جدیدی از عقل‌گرایی است که ممکن است بر این شکاف فلسفی غلبه کند. استدلال روزن که خوانندگان را از ابتدا تا انتها از طریق کتاب هگل هدایت می کند، در فصلی استادانه درباره ایده در هگل به اوج خود می رسد. روزن با قدردانی کامل از علم منطق و قرار دادن آن در آثار هگل به نوبه خود ابزارهای جدیدی را برای درگیری با معماهای مفهومی که بسیاری از فیلسوفان دیگر را به فاجعه کشانده است، ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی : اصطلاح «بین ادیان» یک نوآوری اخیر در زبان انگلیسی است که در بحث تنوع مذهبی جذابیت قابل توجهی پیدا کرده است. این جلد استدلال می‌کند که مفهوم ادیان در جمع برای الهیات مسیحی عمیقاً مشکل‌ساز است و جایگزینی هگلی برای مفهوم بوروکراتیک مرسوم گفتگوی بین ادیان پیشنهاد می‌کند. هگل پیشگام مطالعه نظام مند دین تطبیقی بود. در راستای اصل هگلی، اندرو شنکس ایمان را عطف اراده به سوی حقیقت کامل به مثابه گشودگی می شناسد. در رابطه با دیگر سنت‌های دینی، این باید شامل اعمال بیگانه دوستی حداکثری یا عشق به افراد ناآشنا باشد که به عنوان یک فضیلت اصلی مسیحی درک می‌شود. نظریه نئو هگلی شانکس، پتانسیل کار خدا را در تمام سنت های دینی، که ممکن است به عنوان آزمایش های الهی با طبیعت انسان تلقی شود، به رسمیت می شناسد. این کتاب به موقع طیف وسیعی از برخوردهای بین مذهبی را مورد بحث قرار می دهد و منبعی ضروری برای مطالعات الهیات تطبیقی و فلسفه دین خواهد بود.