جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : تئوری قابل فهم هگل برگرفته از خوانش های تجدیدنظرطلب اخیر از هگل است تا تفسیری جدید و سازنده از کار بسیار دشوار او، علم منطق، ارائه دهد. روسیو زامبرانا سنت تجدیدنظرطلب را با تقطیر نظریه هنجارگرایی که هگل در علم منطق بیان می‌کند، در چارچوب رفتار مشخص خود با منفی‌گرایی، دگرگون می‌کند، و آشکار می‌سازد که چگونه هر دو ویژگی نظام فکری او بر نظریه‌ی قابل فهم بودن او عمل می‌کنند. زامبرانا ویژگی‌های اساسی نظریه هگل در مورد هنجارگرایی را که قبلاً گمان می‌رفت در بحث علم منطق غایب است، روشن می‌کند - چیزی که او آن را بی‌ثباتی هنجاری و دوسوگرایی هنجاری می‌نامد. او نشان می‌دهد که تئوری تعین هگل، فهم‌پذیری را هم ناپایدار، هم نتیجه اعمال و نهادهایی می‌داند که در طول تاریخ اقتدار پیدا می‌کنند و هم از دست می‌دهند، و دوسوگرا، که معانی و ظرفیت‌های متضاد را حتی زمانی که از اقتدار هنجاری برخوردار می‌شوند، تطبیق می‌دهند. به این ترتیب، زامبرانا نشان می‌دهد که علم منطق، توجیه فلسفی تاریخمندی لازم برای فهم را فراهم می‌کند. این کتاب با مداخله در چندین تحول اخیر در مطالعه کانت، هگل و ایده آلیسم آلمانی به طور گسترده‌تر، درک جدیدی سازنده از ارزش جاه‌طلبی‌های سیستماتیک هگل ارائه می‌کند.

ترجمه ماشینی : این کتاب به بررسی و جزئیات واقعی (Aktualität) فلسفه اجتماعی و سیاسی هگل - ارتباط، موضوعیت، و اعتبار معاصر آن می پردازد. بر خلاف مفروضات کسانی که در طیف وسیعی از سنت‌ها هستند، ادعا می‌کند که اندیشه هگل نه تنها مرتبط با بحث‌های نظریه اجتماعی و سیاسی کنونی است، بلکه می‌تواند به شکلی سازنده این بحث‌ها را تقویت و غنی کند. کتاب به سه بخش اصلی تقسیم شده است. بخش اول، فعلیت اندیشه اجتماعی و سیاسی هگل را در چارچوب گفت‌وگوهای ساخته‌شده با نظریه‌پردازان اجتماعی و سیاسی بعدی، از جمله مارکس، آدورنو، هابرماس و رالز بررسی می‌کند. بخش دوم به بررسی نقد درونی هگل از عقلانیت روشنگری و همچنین شیوه منحصر به فردی می‌پردازد که در آن اندیشه او هم سنت کلاسیک سیاست و هم برداشت مسیحی از آزادی را به منظور تعمیق و توسعه بیشتر درک ما از مدرنیته و سکولاریته مدرن تأیید می‌کند. بخش سوم سهم هگل در نظریه پردازی کنونی درباره جهانی شدن را در نظر می گیرد.

ترجمه ماشینی : ماریا داسکالاکی با مطالعه خود بازسازی نظام مندی از مفهوم عقل را در «پدیدارشناسی روح» هگل ارائه می دهد، که به نیت فیلسوف برای غلبه بر مخالفت یا ضدیت به عنوان مرز غیرقابل عبور فلسفه عدالت می زند. از این حیث، به شدت با تفاسیر گسترده «پدیدارشناسی» که در آن وحدت و ساختار استدلال منطقی اثر زیر سؤال می رود، در تضاد است. نویسنده وظیفه چالش برانگیز درک انتقال بین اشکال آگاهی را بدون تکیه بر یک اصل فلسفی پذیرفته شده جزمی برای خود تعیین می کند. به همین دلیل است که با «تعیین‌های طبیعی» آگاهی آغاز می‌شود، همانطور که خود هگل در مقدمه بیان می‌کند. او در مطالعه خود اشکال آگاهی را تا فصل عقل به تفصیل دنبال می کند و تز حرکت از جوهری به موضوع دیگر و بالعکس را مطرح می کند که در تمام اشکال آگاهی نفوذ می کند. این تز تلاش هگل را - برخلاف کانت و فیشته - برای غلبه بر دوگانگی و ایجاد وحدت عمیق‌تر بین تفکر و هستی بدون توسل به ابزارهای غیرعقلانی روشن می‌کند. نویسنده با پیشنهاد تفسیری بدیع خود، وحدت و دقت منطقی استدلال هگل را در «پدیدارشناسی» به طور متقاعدکننده ای نشان می دهد.

ترجمه ماشینی : مشارکت کنندگان: A. J. Bartlett، Justin Clemens، Norman Madarasz، Adriel M. Trott، Gabriel Riera، Frank Ruda، Tzuchien Tho، Alberto Toscano بدیو و هگل: بی نهایت، دیالکتیک، سوبژکتیویته ارزیابی های انتقادی از دو تن از شخصیت های مسلط سنت قاره ای فلسفه، آلن بدیو و جی. هگل جیم ورنون و آنتونیو کالکاگنو نویسندگان تثبیت شده و نوظهور در فلسفه قاره‌ای را گرد هم می‌آورند تا در مورد رابطه بین متفکران بحث کنند و مجموعه‌ای متنوع از مقالات هگلی‌ها، بدیوانی‌ها و کسانی را که با هر دو همدل هستند، ایجاد کردند. متن نه متفکر و نه موضوع خاصی که بین آنها مشترک است امتیازی ندارد. در عوض، این کتاب شالوده‌ای گسترده و محکم برای پژوهش‌های آینده در مورد احتمالاً دو تن از بزرگ‌ترین متفکران بی‌نهایت، جهان‌شمولی، ذهنیت و ارزش ماندگار فلسفه در قانون مدرن غربی می‌گذارد. مطمئناً این جلد به تأخیر افتاده، محققان هگل و بدیو و همچنین علاقه مندان به پساساختارگرایی، فلسفه سیاسی، مطالعات فرهنگی، هستی شناسی، فلسفه ریاضیات و روانکاوی را به خود جلب خواهد کرد.

ترجمه ماشینی : پرسش منطقی موضوع اصلی فلسفه قرن نوزدهم است. دریافت حاشیه ای حاصل از منطق ذهنی هگل در تضاد کامل با ادعای او مبنی بر احیای «مواد فسیل شده» منطق کلاسیک قرار دارد. این مطالعه، منطق ذهنی را بر حسب بحث‌های مربوط به اصلاح منطق، زمینه‌سازی می‌کند و اهمیت مستمر استدلال‌های آن را برای بحثی که تا امروز جاری است، آشکار می‌کند. پرسش منطقی یکی از موضوعات اصلی فلسفه قرن نوزدهم است. این واقعیت که منطق ذهنی هگل تا کنون دریافتی نسبتاً حاشیه ای داشته است، با ادعای استفاده از آن برای به حرکت درآوردن دوباره «مواد استخوانی» منطق کلاسیک در تناقض است. این اثر آنها را در چهارچوب بحث اصلاح منطق قرار می‌دهد و وزن استدلال‌های آنها را برای موضوعی معاصر و بحث‌برانگیز هنوز جاری نشان می‌دهد.

ترجمه ماشینی : «دکترین ذات» یکی از دشوارترین متون در فلسفه هگل است. به طور معمول، توجه به طور انحصاری بر بخش اول متمرکز بود که شامل نظریه تضاد هگل است. در عوض، این جلد شامل مقالاتی درباره همه بخش‌ها، از جمله ارتباط آنها با منطق قبلی هستی و آموزه‌های ناشی از این مفهوم است. علاوه بر این، دریافت مارکس از اثر را مورد بررسی قرار می‌دهد و در نتیجه کار هگل را کاملاً افشا می‌کند. "

ترجمه ماشینی : تقریباً اجتناب ناپذیر است که امروزه پژوهش درباره هگل، به نوعی، تأملی در دلایل حضور او در زمانه ما باشد، که این چنین قوی و قابل مشاهده است. این همان چیزی است که در این کتاب اتفاق می افتد، هرچند به طور ضمنی: به ویژه، از طریق پیشنهاد خواندن پدیدارشناسی روح به عنوان، در میان چیزهای دیگر، شرح و بسط دکترین «ایدئولوژی»; سپس، از طریق بازسازی مسئله «بیگانگی» در رابطه با تاریخ بشریت. با این حال، از مسائل سنتی تر اجتناب می شود. تمرین‌های خواندنی ارائه‌شده در اینجا از فرضیه استقلال بزرگ بخش بزرگی از محتوای نظری پدیدارشناسی روح با توجه به چارچوب نظری نهایی («دانش مطلق») شروع می‌شود. ما همچنین بر جنبه‌های تجربی روش هگل در این اثر پافشاری می‌کنیم: به‌ویژه در رابطه با دو «شخصیت» بسیار معروف، مانند «خدمت‌کار و ارباب» و «آگاهی ناراضی». از سوی دیگر، تحلیل در نظر گرفته شده است که درونی باشد. یعنی سیستماتیک، با توجه به زمینه های مشکل دار خاص.