جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این کتاب از تفسیر جدیدی از فلسفه نظری هگل دفاع می‌کند که بر اساس آن پروژه هگل در علم منطق مرکزی او یک کانون سازمان‌دهی واحد دارد که با در نظر گرفتن متافیزیک به‌عنوان بنیادی برای فلسفه، به جای هرگونه مشکل معرفت‌شناختی درباره معرفت یا قصدمندی، ارائه می‌شود. هگل به طور خاص‌تر متافیزیک عقل را دنبال می‌کند که به دلایل، دلایل یا شرایطی می‌پردازد که بر اساس آنها می‌توان چیزها را توضیح داد - و در نهایت با امکان دلایل کامل. در نگرانی‌های معرفت‌شناختی یا شک‌گرایانه تهدیدی برای چنین متافیزیکی وجود ندارد. تهدید واقعی در مورد دیالکتیک استعلایی کانت است که متافیزیک با خودش در تضاد قرار می گیرد. اما هگل، علی‌رغم نگرانی‌های آشنا، یک مورد قوی دارد که بینش‌های خود کانت در دیالکتیک را می‌توان به هدف متافیزیک سازنده تبدیل کرد. و ما می توانیم با این اصطلاحات تمرکز یکپارچه استدلال ها را در پایان علم منطق هگل درک کنیم. هگل ابتدا از ادعای کلی خود دفاع می کند که دلایلی که اشیا را توضیح می دهند همیشه در مفاهیم درونی، کلیات یا انواع یافت می شوند. و او از اینجا به نتایجی می‌پردازد که متمایز از لحاظ متافیزیکی جاه‌طلبانه و در عین حال به‌طور شگفت‌انگیزی از هر شکلی از مبناگرایی متافیزیکی، خواه علمی، الهیاتی، یا غیر آن، فاصله دارند. پس پروژه هگل نه کانتی است و نه اسپینوزیست، بلکه به طور مشخص تری متعلق به اوست. در نهایت، ما هنوز می‌توانیم از هگل چیزهای زیادی در مورد بحث‌های فلسفی جاری در مورد همه چیز از متافیزیک، تا فلسفه علم، و همه راه‌ها تا ماهیت خود فلسفه بیاموزیم.

ترجمه ماشینی : هگل یکی از فرهیخته‌ترین فیلسوفان بود که دانش فراوانی از هنر، ادبیات، مذهب، فلسفه، سیاست و علم، هم در زمان خود و هم در زمان‌های گذشته داشت. خالق روش دیالکتیکی که در دست مارکس بزرگترین انقلاب پس از انقلاب فرانسه را به وجود می آورد، اعتراف کرد: «تنها یک نفر مرا درک می کند و حتی او نمی تواند». برخی از منتقدان معتقدند که فیلسوف در این مورد غلو کرده است. آیا این مرد واقعا وجود داشته است؟ زبان بی احترامی همراه با اصالت رویکرد، فیلسوفان را در مجموعه 90 دقیقه ای به نقطه شروعی عالی برای کشف زندگی و آثار متفکران بزرگ تبدیل می کند. در قالب جیبی و با قیمتی مقرون به صرفه، این مجلدات شامل جدول زمانی با مهم‌ترین تاریخ‌های فلسفه، گزیده‌ای از نقل قول‌های فیلسوف مورد نظر، و همچنین مقدمه و پس‌گفتاری است که او را در سنت فلسفی قرار می‌دهد.

ترجمه ماشینی : این مطالعه منحصربه‌فرد و جذاب استدلال می‌کند که نگرانی غرب برای دستیابی به خوشبختی باید بر حسب رابطه آن با ایدئولوژی‌های سیاسی که از دوران روشنگری ظهور کرده‌اند درک شود. برای انجام این کار، هر فصل به بررسی جایگاهی می‌پردازد که شادی در ساخت ایدئولوژی‌هایی که عرصه سیاسی غرب را شکل داده‌اند، از جمله لیبرالیسم، پست مدرنیسم، سوسیالیسم، فاشیسم و مذهب، اشغال می‌کند. در سرتاسر، از پدیدارشناسی هگل، تبارشناسی نیچه، و روایت دریدا از ساختارشکنی به عنوان واکنش‌هایی به مدرنیزاسیون استفاده می‌شود تا نشان دهد که سیاست شادی همیشه درگیری بین ایده‌های بنیادین تعلق، غلبه و مسئولیت اخلاقی است. این کتاب با تأکید بر اینکه مفهوم شادی در شالوده جنبش‌های سیاسی نهفته است، به جایگاه آن در نظم جهانی کنونی نیز می‌پردازد و ظهور ایده‌هایی مانند دموکراسی عاطفی را تحلیل می‌کند که مفاهیم مرسوم شادی خصوصی شده و اکتسابی را به چالش می‌کشد. این اثر که به شیوه ای روشن نوشته شده است، برای دانشجویان و محققان نظریه سیاسی که به دنبال گزارشی انتقادی و تاریخی از بحث های معاصر درباره ماهیت شادی و ایدئولوژی هستند، جذاب خواهد بود.