جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : در بسیاری از تاریخ‌های اخلاق مدرن، کانت با این باور که اگر خودمان «نویسنده» نشویم یا برای خود هنجارها و ارزش‌های اخلاقی قائل نباشیم، کانت به یک چرخش ضد واقع‌گرایانه یا ساخت‌گرایانه تبدیل شده است، استقلال ما به‌عنوان عامل در معرض تهدید قرار خواهد گرفت. در این کتاب، رابرت استرن، منطقی بودن این «استدلال مربوط به خودمختاری» را به چالش می‌کشد و ادعا می‌کند که کانت هرگز آن را قبول نکرده است. در عوض، این واقع‌گرایی ارزشی نیست، بلکه الزام ظاهری اخلاق است که واقعاً استقلال ما را به چالش می‌کشد: چگونه می‌توان این را بدون سلب آزادی ما توضیح داد؟ بنابراین بحثی که کتاب بر آن متمرکز است این است که آیا این الزام باید در خود ما (کانت)، در دیگران (هگل) یا در خدا (کیرکگور) قرار گیرد. استرن دیالکتیک تاریخی را که باعث توسعه این نظریه‌های مربوطه شده است، دنبال می‌کند و به وضوح و همدلانه محاسن و معایب آنها را در نظر می‌گیرد. او با این استدلال نتیجه می گیرد که انتخاب بین آنها باز است

ترجمه ماشینی : این کتاب به بررسی و جزئیات واقعی (Aktualität) فلسفه اجتماعی و سیاسی هگل - ارتباط، موضوعیت، و اعتبار معاصر آن می پردازد. بر خلاف مفروضات کسانی که در طیف وسیعی از سنت‌ها هستند، ادعا می‌کند که اندیشه هگل نه تنها مرتبط با بحث‌های نظریه اجتماعی و سیاسی کنونی است، بلکه می‌تواند به شکلی سازنده این بحث‌ها را تقویت و غنی کند. کتاب به سه بخش اصلی تقسیم شده است. بخش اول، فعلیت اندیشه اجتماعی و سیاسی هگل را در چارچوب گفت‌وگوهای ساخته‌شده با نظریه‌پردازان اجتماعی و سیاسی بعدی، از جمله مارکس، آدورنو، هابرماس و رالز بررسی می‌کند. بخش دوم به بررسی نقد درونی هگل از عقلانیت روشنگری و همچنین شیوه منحصر به فردی می‌پردازد که در آن اندیشه او هم سنت کلاسیک سیاست و هم برداشت مسیحی از آزادی را به منظور تعمیق و توسعه بیشتر درک ما از مدرنیته و سکولاریته مدرن تأیید می‌کند. بخش سوم سهم هگل در نظریه پردازی کنونی درباره جهانی شدن را در نظر می گیرد.

ترجمه ماشینی : مفهوم هگل از کار مبهم است: حوزه کار اقتصادی و همچنین کاری را در بر می گیرد که روح انسانیت را در تاریخ، هنر و جامعه ایجاد و توسعه می دهد. به عقیده هگل، وجه اشتراک این مفاهیم مختلف کار این است که وجود انسان بدون آنها قابل تصور نیست. هر دو دسترسی منطقی افراد به محیط خود را به یک شکل تعیین می کنند: افراد اهدافی را که به محیط خود می آورند و به دنبال تحقق آن از طریق ابزارهای مناسب هستند، بدون توجه به اینکه این اهداف از نظر اقتصادی، فرهنگی یا اخلاقی تعیین می شوند، تدوین می کنند. علاوه بر این که تعیین هدفمند به عنوان شکلی از تعیین و شکل دادن به جهان در روح انسانیت به عنوان یک کل درک می شود، کار اقتصادی با کار اخلاقی واسطه می شود و در هگل، کار به عنوان یک کل بیانگر خودخواهی است. عزم بنابراین، هگل مفهومی از کار را نشان می دهد که نمونه اولیه برای مدرنیته است. این کار شما را آزاد می‌کند فقط شعار نازی‌ها نیست که به شیوه‌ای ایدئولوژیک بی‌رحمانه اجرا می‌شود، بلکه ایده‌ای است که یک فرض اساسی از آرمان‌های هنجاری مدرنیته را در کل طیف سیاسی نشان می‌دهد. نویسنده با پرداختن به این مشکل، قصد هگل از توجیه معقول رابطه بین افراد با خود، یکدیگر و محیطشان را جدی می گیرد و مفهوم کار او را در مورد حدود توجیه معقول زیر سوال می برد. او فرض می‌کند که تحلیل انتقادی نه تنها در خدمت تفسیر یک «کلاسیک» است، بلکه می‌تواند مفهومی را نیز روشن کند که زمان حال ما نیز باید با آن سنجیده شود.

ترجمه ماشینی : مشارکت کنندگان: A. J. Bartlett، Justin Clemens، Norman Madarasz، Adriel M. Trott، Gabriel Riera، Frank Ruda، Tzuchien Tho، Alberto Toscano بدیو و هگل: بی نهایت، دیالکتیک، سوبژکتیویته ارزیابی های انتقادی از دو تن از شخصیت های مسلط سنت قاره ای فلسفه، آلن بدیو و جی. هگل جیم ورنون و آنتونیو کالکاگنو نویسندگان تثبیت شده و نوظهور در فلسفه قاره‌ای را گرد هم می‌آورند تا در مورد رابطه بین متفکران بحث کنند و مجموعه‌ای متنوع از مقالات هگلی‌ها، بدیوانی‌ها و کسانی را که با هر دو همدل هستند، ایجاد کردند. متن نه متفکر و نه موضوع خاصی که بین آنها مشترک است امتیازی ندارد. در عوض، این کتاب شالوده‌ای گسترده و محکم برای پژوهش‌های آینده در مورد احتمالاً دو تن از بزرگ‌ترین متفکران بی‌نهایت، جهان‌شمولی، ذهنیت و ارزش ماندگار فلسفه در قانون مدرن غربی می‌گذارد. مطمئناً این جلد به تأخیر افتاده، محققان هگل و بدیو و همچنین علاقه مندان به پساساختارگرایی، فلسفه سیاسی، مطالعات فرهنگی، هستی شناسی، فلسفه ریاضیات و روانکاوی را به خود جلب خواهد کرد.

ترجمه ماشینی : جان میلز با ارائه اولین بررسی جامع نظریه هگل در مورد پرتگاه ناخودآگاه، حوزه بسیار نادیده گرفته شده هگل را اصلاح می کند. میلز نشان می دهد که ناخودآگاه پایه و اساس زندگی خودآگاه و خودآگاه است و مسئول نیروهای هنجاری و آسیب شناختی است که به رشد روانی دامن می زند. علاوه بر این، میلز نشان می دهد که چگونه ایده هگل از پرتگاه ناخودآگاه از زمان او فراتر می رود و یک مفهوم محوری برای کل سیستم فلسفی او است - سیستمی که درک فعلی ذهن روانکاوانه را ارتقا می دهد.