جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : هیچ موضوعی به اندازه دین هگل را نگران نکرده است. او را آزار می‌داد، و او در طول زندگی‌اش با آن دست و پنجه نرم می‌کرد: از نوشته‌های درخشان دوران جوانی‌اش درباره روحیه یهودیت و مسیحیت، تا سخنرانی‌های فلسفه دین در سال 1831. تفسیرهای فلسفی مهیج این جلد مجموعه‌ای از مقالات انتقادی را گرد هم می‌آورد که در مورد رابطه هگل با هر یک از این ادیان تاریخی، از جمله اسلام، و (البته) دین «مجلی» مسیحیت (کاتولیک و پروتستانیسم) بحث می‌کند. هدف همه فصل‌ها روشن کردن تحول جذاب برداشت هگل از دیالکتیک دین است. در مجموع، آنها دیدگاهی جامع از فلسفه هگل از ادیان تاریخی ایجاد می کنند. برداشت‌های بزرگ و تحریک‌آمیز او و «منظره‌های فکری» او اشتها را برای درک فلسفی - بسیار مورد نیاز - از پدیده دین افزایش می‌دهد.

ترجمه ماشینی : پرسش منطقی موضوع اصلی فلسفه قرن نوزدهم است. دریافت حاشیه ای حاصل از منطق ذهنی هگل در تضاد کامل با ادعای او مبنی بر احیای «مواد فسیل شده» منطق کلاسیک قرار دارد. این مطالعه، منطق ذهنی را بر حسب بحث‌های مربوط به اصلاح منطق، زمینه‌سازی می‌کند و اهمیت مستمر استدلال‌های آن را برای بحثی که تا امروز جاری است، آشکار می‌کند. پرسش منطقی یکی از موضوعات اصلی فلسفه قرن نوزدهم است. این واقعیت که منطق ذهنی هگل تا کنون دریافتی نسبتاً حاشیه ای داشته است، با ادعای استفاده از آن برای به حرکت درآوردن دوباره «مواد استخوانی» منطق کلاسیک در تناقض است. این اثر آنها را در چهارچوب بحث اصلاح منطق قرار می‌دهد و وزن استدلال‌های آنها را برای موضوعی معاصر و بحث‌برانگیز هنوز جاری نشان می‌دهد.

ترجمه ماشینی : تقریباً اجتناب ناپذیر است که امروزه پژوهش درباره هگل، به نوعی، تأملی در دلایل حضور او در زمانه ما باشد، که این چنین قوی و قابل مشاهده است. این همان چیزی است که در این کتاب اتفاق می افتد، هرچند به طور ضمنی: به ویژه، از طریق پیشنهاد خواندن پدیدارشناسی روح به عنوان، در میان چیزهای دیگر، شرح و بسط دکترین «ایدئولوژی»; سپس، از طریق بازسازی مسئله «بیگانگی» در رابطه با تاریخ بشریت. با این حال، از مسائل سنتی تر اجتناب می شود. تمرین‌های خواندنی ارائه‌شده در اینجا از فرضیه استقلال بزرگ بخش بزرگی از محتوای نظری پدیدارشناسی روح با توجه به چارچوب نظری نهایی («دانش مطلق») شروع می‌شود. ما همچنین بر جنبه‌های تجربی روش هگل در این اثر پافشاری می‌کنیم: به‌ویژه در رابطه با دو «شخصیت» بسیار معروف، مانند «خدمت‌کار و ارباب» و «آگاهی ناراضی». از سوی دیگر، تحلیل در نظر گرفته شده است که درونی باشد. یعنی سیستماتیک، با توجه به زمینه های مشکل دار خاص.

ترجمه ماشینی : در «فردیت مدرن در فلسفه عملی هگل»، ارزبت روزسا قصد دارد نظریه فردیت هگل را در پرتو ایده او از مدرنیته بازسازی کند. فردیت مدرن یکی از موضوعات محوری فلسفه عملی هگل است که به طور سیستماتیک در قالب های ذهنیت در روح ذهنی، عینی و عملی مورد بحث قرار می گیرد. هگل هستی و جهان زندگی مدرن را در چارچوب قانون، سیاست، اقتصاد و زندگی خصوصی تفسیر کرد. "آزادی ذهنی نامحدود" اصل تاریخی "عصر مدرن" و همچنین تعیین اساسی اشکال فردی مدرن از هستی و دانش است. شکل مدرن زندگی و ذهنیت مبتنی بر ارزش‌ها و کنش‌های عملی خودشناسی و خودتعیین، دستاوردی تاریخی است. با این حال، این چرخش رادیکال دیدگاه جدیدی به مسئله زندگی خوب می‌دهد: نقش هنجاری ارزش‌های اساسی تحت الشعاع عملکرد تثبیت‌کننده «نظم عینی» نهادها قرار می‌گیرد.

ترجمه ماشینی : رابرت براندوم «نفی قطعی» را بنیادی‌ترین ابزار مفهومی هگل نامیده است. در این کتاب، ترجه اسپاربی در مورد اهمیت این اصطلاح موافق است، اما تفسیر براندوم از آن را رد می کند. استفاده واقعی هگل از این اصطلاح ممکن است در ابتدا ناسازگار به نظر برسد، چیزی که در این پژوهش منعکس شده است. با این حال، با بررسی دقیق‌تر، سه شکل از نفی قطعی را می‌توان در متون هگل تشخیص داد: چیزی که چیزی است، لحظه‌ای از دگرگونی از طریق از دست دادن (مانند ققنوس که از خاکستر برمی‌خیزد)، و وحدت اضداد. از طریق تفسیری عمیق از کار هگل، گزارشی جامع از نفی قطعی ایجاد می‌شود که در آن این ایده‌های چالش‌برانگیز فلسفی به‌عنوان بخش‌هایی از یک فرآیند فراگیر دیده می‌شوند.

ترجمه ماشینی : چگونه می توانیم پتانسیل انتقادی فلسفه هگل را از منظر تاریخی قابل درک کنیم؟ برای پاسخ به این سوال، این مطالعه تحول هگل را از نوشته‌هایش درباره «کار جمهوری‌خواهان برای خیر عمومی» (1795) به «کار مفهوم» (1807) بازمی‌گرداند. این قوس آغازی است برای عینیت بخشیدن به ایده آلیسم قهرمانانه توسط هگل - که مارکس توانست ایده های خود را به آن پیوند دهد. چگونه می توان ظهور پتانسیل انتقادی فلسفه هگل را از نظر تاریخی درک کرد؟ در پاسخ به این پرسش، تبدیل هگل از «کار جمهوری‌خواه برای عموم» (1795) به «کار عمومی جنگ» (1802) به «کار مفهوم» (1807) بازسازی می‌شود. این شروع به عینیت بخشیدن به ایده آلیسم قهرمانانه هگلی می کند که مارکس توانست بر آن بنا کند.

ترجمه ماشینی : یک ابزار مرجع ضروری برای دانشجویان و دانش پژوهان تفکر فلسفی مدرن به طور کلی و تفکر آلمانی قرن 19 به طور خاص خواهد بود. بخش اول این جلد به بررسی نوشته های اولیه هگل تا و از جمله پدیدارشناسی روح 1807 می پردازد. بخش دوم به آثار و سخنرانی های بزرگ هگل و همچنین به موضوعات اولیه نظام فلسفی او اختصاص دارد. این کتاب با شرحی جامع از علم منطق هگل آغاز می‌شود و سپس با بررسی‌های مفصلی از فلسفه طبیعت و فلسفه روح از دایره‌المعارف علوم فلسفی ارائه می‌شود. سه بخش دیگر از این جلد به بررسی مفاهیم کلیدی و موضوعات تفسیری، اشکال پارادایماتیک استدلال هگلی و خطوط اصلی تأثیر هگل از اواسط قرن نوزدهم می‌پردازد. این جلد شامل گاهشماری از زندگی و آثار هگل، کتابشناسی منابع اولیه و ثانویه و نمایه ای تحلیلی است.