آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

حقیقت دارای جایگاه محوری در فلسفه است و اساساً فیلسوف می‌خواهد به عمق یک پدیده بنگرد. می‌توان گفت در طول تاریخ فلسفه، تلاش تمامی مکاتب، فیلسوفان و اندیشمندان معطوف به مسئله حقیقت بوده است. هدف از انجام این پژوهش، مقایسه‌ای تطبیقی میان اندیشه مولانا جلال‌الدین و مارتین هایدگر در مورد مفاهیم حقیقت و حجاب است. تلاش هایدگر در مبحث حقیقت، این است که پدیده آغازین و بنیادین حقیقت را زنده کند و آن را به گونه جدیدی تفسیر نماید. مولانا حقیقت انسان را از منظر عرفانی می‌نگرد؛ از نظر مولانا، والاترین انحای بودن، وصال به حقیقت مطلق است و وصال به حقیقت، جز به واسطه عشق و از راه کنار زدن حجابها ممکن نیست. روش بررسی در این پژوهش، روش کتابخانه‌ای می‌باشد. یافته‌ها نشان می‌دهد برداشت هایدگر از حقیقت به معنای ناپوشیدگی و آشکارگی، بیشترین نزدیکی را به مفهوم حجاب و حجاب افکنی در اندیشه عرفانی مولانا دارد.

ترجمه ماشینی: کتاب همراه بلومزبری برای هایدگر، راهنمای مرجع قطعی زندگی و آثار هایدگر است که پنجاه و هشت مقاله اصلی نوشته شده توسط یک تیم بین المللی از محققان برجسته هایدگر را ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: جورج پتیسون با پذیرش نقد الهیات که در آثار هایدگر یافت می‌شود، مدلی از تفکر در مورد خدا را مطرح می‌کند که در برابر اتهام «قالب‌سازی» که هایدگر آن را ویژگی تفکر تکنولوژیک می‌داند، بحث می‌کند. او پرونده خود را در رابطه با مسائل خاصی در اخلاق زیستی، جایگاه الهیات در دانشگاه، هنر و تجربه معاصر زندگی در شهر می‌سازد.

ترجمه ماشینی: "راهنمای بسیار آموزنده و جذاب از طریق نوشته های متاخر هایدگر، نوشته شده به شیوه ای شفاف و قابل دسترس." کیت آنسل پیرسون، دانشگاه وارویک "... مروری زنده، روشن و جذاب از ایده های کلیدی در نوشته های بعدی هایدگر." چارلز.گینیون، دانشگاه ورمونت این کتاب راهنمای فلسفه روتلج، خواننده را از طریق پیچیدگی‌های آثار بعدی هایدگر راهنمایی می‌کند.این کتاب مقدمه‌ای روشن برای موضوعات اصلی که هایدگر را در بخش دوم زندگی حرفه‌ای‌اش به خود مشغول کرده است، ارائه می‌کند: فناوری، هنر، تاریخ فلسفه و کاوش در روش جدید تفکر پسا تکنولوژی. جورج پتیسون بسیاری از جنبه‌های هایدگر متأخر را بررسی می‌کند، از جمله بحث‌های گسترده پیرامون نازیسم او، و همچنین خوانش‌های او از نیچه، پیشسوکراتیک‌ها و هولدرلین.پتیسون همچنین مسئله دشوار ماهیت اندیشه هایدگر را به همراه اهمیت آن برای فلسفه امروز به دقت بررسی می کند.کتاب هایدگر متأخر برای همه دانشجویانی که برای اولین بار به آثار متاخر هایدگر می آیند، خواندن ضروری است. جورج پتیسون رئیس کالج کینگ در کمبریج است.

رویکرد فروید نسبت به درک هنر به عواملی محدود است؛ وی بر جنبه‌های عصبی تجربة هنری بیش از حد تأکید می‌کرد، تحلیل او از هنرمندان تا حد زیادی به نیاز او برای معرفی و توسعة نظریة روانکاوی که در آن زمان با آن کار می‌کرد، وابسته است. او اعتراف کرد که نتوانسته است با جنبه‌های رسمی و فنی هنر مقابله کند، و روانکاوی هنوز نتوانسته به "راز" درونی و "توانایی اسرارآمیز" هنرمند و خلق یک اثر هنری پی ببرد. او منشأ خلق اثر هنری را در ناخودآگاه فردی هنرمند جستجو می‌کرد. نظر فروید در باب هنر را می توان ادامة دیدگاه زیباشناسانه (استتیک) مدرن به هنر و در عین حال بیانگر بحرانی شدن آن دانست. در مقابل با رویکرد متفاوتی نسبت به هنر و سرآغاز اثر هنری روبه‌رو هستیم. در این رویکرد هایدگر سرآغاز اثر هنری را جدای از هنرمند و زندگی شخصی او می‌داند و می‌کوشد هنر را با حقیقت پیوند زند. او بر این اساس تفسیر جدیدی از هنر بدست می‌دهد. در این تحقیق نگارنده بر آنست تا دریابد تفسیر روانکاوانه از هنر واجد چه مؤلفه‌ها، پیش فرض‌ها و مبانی است؟ با توجه به تفکر هایدگر تفسیر روانکاوانه از هنر واجد چه نقاط ضعف یا قوتی است؟ نسبت هنر با حقیقت در تفسیر روانکاوانه و نیز تفسیر هایدگر از هنر چگونه است؟