جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

چرا خداباوری گشوده طبیعی است و خداباوری کلاسیک چنین نیست [مقاله انگلیسی]

نویسنده:

.Launonen, Lari; Mullins, R. T

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

کلیدواژه‌های اصلی :

صفات الهی , الهیات طبیعی , الهیات طبیعی , مکاشفه عمومی , خداباوری گشوده , صفات الهی , دین طبیعی , خداباوری سنتی (خداباوری کلاسیک) , علوم شناختی دین , شناخت طبیعی خدا

چکیده :

ترجمه ماشینی: علم شناختی دین (CSR) نشان می‌دهد که اعتقاد به عوامل ماوراء طبیعی یا «خدایان» بر اساس سوگیری‌ها و سیستم‌های شناختی طبیعی (دین طبیعی) از نظر بلوغ است. با این حال، مشخص نیست که خداباوری طبیعی است یا خیر. آیا خدا تصور می کند که تعصبات و سیستم های شناختی ما باعث ایجاد خداباوری تقریبی می شود؟ به عبارت دیگر، آیا دین طبیعی «تئیسم ردیابی» است؟ از آنجایی که الهی‌دانان مسیحی دیدگاه‌های متفاوتی در مورد چگونگی خدا دارند، ما استدلال می‌کنیم که پاسخ تا حدی به الگوی خدا بستگی دارد. ما دو مدل را مورد بحث قرار می دهیم: خداباوری کلاسیک و خداباوری باز. ما استدلال می کنیم که خداباوری کلاسیک از طبیعی بودن فاصله زیادی دارد. درک صفات کلاسیک الهی بسیار سخت است. علاوه بر این، مردم به طور طبیعی خدا را به عنوان یک نوع خاص تصور می کنند، اما خدای کلاسیک به شدت از انتظارات شناختی ما در مورد افراد منحرف می شود. خداباوری باز بسیار طبیعی تر است. با این حال، یافته های اخیر در CSR این پیشنهاد را که دین طبیعی خداباوری باز را دنبال می کند، به چالش می کشد. این احتمال که ما به جای «مؤمنان متولد شده» «بت‌پرستان زاده شده‌ایم» ممکن است دکترین مسیحی مکاشفه عمومی و تلاش‌ها برای سازگار کردن مسئولیت اجتماعی اجتماعی با الهیات را تضعیف کند.

مشخصات اثر

عنوان :

تعامل انتقادی با نیکلاس توماس رایت در مورد الهیات طبیعی [مقاله انگلیسی]

نویسنده:

Andrew Ter Ern Loke (اندرو لوک)

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

کلیدواژه‌های اصلی :

الهیات طبیعی (عقلی) , قرائت پولسی , مسیحیت پولسی , خداباوری سنتی (خداباوری کلاسیک) , الهیات طبیعی سنتی , مسئله اعجاز

چکیده :

ترجمه ماشینی: بحث اخیر مهم N.T.Wright در مورد الهیات طبیعی به دنبال بازتعریف الهیات طبیعی سنتی بر اساس مبانی کتاب مقدس است. نشان می‌دهم که بحث رایت از عبارات کتاب مقدس غفلت می‌کند (مثلاً اعمال رسولان 14:14-17 و رومیان 1-2) که دلالت بر این دارد که خدا «شاهدان» (اعمال رسولان 14:17) را در نظم طبیعی باقی گذاشته است، و با ادعای رایت در تضاد است. نمی توان با جهان طبیعی جدا از مسیح شروع کرد و استنباط کرد که خدا وجود دارد. برخلاف رایت، برخی از نسخه‌های معاصر استدلال‌های الهیات طبیعی مستلزم «خداباوری کلاسیک» آن‌طور که رایت آن را فهمیده است، نیست، اما معقول بودن معجزات و عیسی اناجیل را افزایش می‌دهد.

مشخصات اثر

عنوان :

خداباوری کلاسیک: مقالات جدید در مورد متافیزیک خدا [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

Jonathan Fuqua, Robert C. Koons

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

Routledge,

کلیدواژه‌های اصلی :

01. خداشناسی (کلام) , هستی شناسی غربی (مسائل جدید کلامی) , Theology (مجتبوی) , خداباوری سنتی (خداباوری کلاسیک) , متافیزیک خدا

چکیده :

ترجمه ماشینی: این جلد شرح معاصری از خداباوری کلاسیک ارائه می دهد. این شامل 17 مقاله اصلی از محققان برجسته است که بحث خداباوری کلاسیک را در جهت های جدید و جالب پیش می برد. به جرات می توان گفت که خداباوری کلاسیک - این دیدگاه که خدا ساده، دانای کل و بزرگترین موجود ممکن است - دیگر دیدگاه فرضی در فلسفه تحلیلی دین نیست. اغلب به عنوان ریشه در سیستم‌های متافیزیکی منسوخ از نوع پیشبرد فیلسوفان باستان و قرون وسطی رد می‌شود. هدف اصلی این جلد دو چیز است: ارائه گزارشی معاصر از چیستی خداباوری کلاسیک و پیشبرد بحث علمی درباره خداباوری کلاسیک. در بخش اول، مشارکت کنندگان گزارشی روشن و پیشرفته از ماهیت و وجود خدا و مبانی تاریخی و الهیاتی خداباوری کلاسیک ارائه می دهند. بخش دوم شامل فصول در مورد موضوعات مختلفی است، مانند اینکه آیا آموزه سادگی خداباوری کلاسیک نیاز به تجدید نظر دارد، آیا سادگی با آموزه مسیحی تجسم سازگار است یا خیر، و آیا فرضیه تعدد ایده های الهی با سادگی الهی سازگار است یا خیر. دیگران. خداباوری کلاسیک برای دانشمندان و دانشجویان پیشرفته در فلسفه دین که به ذات خدا علاقه مند هستند، جذاب خواهد بود.

مشخصات اثر

عنوان :

بازاندیشی برهان هستی‌شناختی: پاسخ خداباوری نئوکلاسیک [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

Daniel A. Dombrowski (دانیل ای. دِمبِراسکی)

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

کلیدواژه‌های اصلی :

اثبات وجود خدا , براهین اثبات وجود خدا , راه‌های خداشناسی , براهین خداشناسی , براهین اثبات خدا , براهین خداشناسی , برهان هستی شناختی , برهان وجود شناختی(کلام جدید) , خداشناسی پویشی (مسائل جدید کلامی) , الهیات پویشی , ‌الهیات پویشی , خداباوری سنتی (خداباوری کلاسیک) , خداباوری نئوکلاسیک , متافیزیک خداباورانه

چکیده :

ترجمه ماشینی: در سال‌های اخیر، برهان هستی‌شناختی و متافیزیک خداباورانه توسط فیلسوفانی که هم در سنت‌های تحلیلی و هم در سنت‌های قاره‌ای کار می‌کنند مورد انتقاد قرار گرفته است. پاسخ به این انتقادات عمدتاً از جانب فیلسوفانی است که از مفهوم سنتی و مشکل‌ساز خدا استفاده می‌کنند. در این جلد در سال 2006، دانیل آ. دامبروفسکی از استدلال هستی‌شناختی در برابر منتقدان معاصرش دفاع می‌کند، اما او این کار را با استفاده از مفهومی نئوکلاسیک یا فرآیندی از خدا انجام می‌دهد و از این طریق، پرونده متافیزیک خداباورانه معاصر را تقویت می‌کند. او با تکیه بر اندیشه چارلز هارتشورن، تمایز حیاتی هارتشورن بین وجود الهی و فعلیت الهی را بنا می کند، که مدافعان نئوکلاسیک استدلال هستی شناختی را قادر می سازد از انتقاد آشنا مبنی بر اینکه استدلال به طور نامشروع از یک مفهوم انتزاعی به واقعیت انضمامی حرکت می کند، اجتناب کنند. بنابراین، استدلال او از مشکلات ذاتی مفهوم سنتی خدا به عنوان ایستا اجتناب می کند.

مشخصات اثر

عنوان :

همه‌درخدایی و موارد مشابه [مقاله انگلیسی]

نویسنده:

Mikael Stenmark (میکائیل استنمارک)

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF متن

کلیدواژه‌های اصلی :

همه‌درخدایی (پان‌اِنتِئیسم) , همه‌خدایی (پان‌تِئیسم) , دادارباوری (دئیسم) , خداباوری (تئیسم) , خداباوری سنتی (خداباوری کلاسیک)

چکیده :

ترجمه ماشینی: در این مقاله پیشنهاد می‌کنم که باید پاننته ئیسم (همه‌درخدایی) را در یک مقیاس (طیف) شناسایی کنیم که دئیسم (خداباوری دین‌ناباورانه) در یک طرف آن و پانته‌ئیسم (همه خدایی) در سوی دیگر قرار دارد. نتیجه شگفت‌انگیز تحلیل این است که بسیاری از چیزهایی که در بحث‌های فلسفی و کلامی به‌عنوان متمایزکننده همه در خدائی از خداباوری (تئیسم) سنتی (و بالعکس) بدیهی تلقی می‌شوند، به‌جای تمرکز بر آموزه‌های اصلی این مفاهیم مختلف از خدا، دارای ادعاهای گسترش احتمالی بیشتری هستند. با این وجود، من معتقدم که هنوز امکان ایجاد مرز بین آنها وجود دارد. همچنین تأکید می‌شود که بزرگترین چالشی که بسیاری از پانانتئیست‌ها (همه‌درخدایی‌ها) با آن روبرو هستند، ارائه استدلال قانع‌کننده‌ای است که چرا باید فکر کنیم که قدرت خدا هرگز نمی‌تواند قهری باشد، بلکه باید همیشه متقاعدکننده باشد. خبر خوب این است که هیچ چیزی در پانانتئیسم (همه‌درخدایی) وجود ندارد که مستلزم پذیرش این دکترین خاص باشد.

مشخصات اثر

عنوان :

ایمان: واقع گرا یا ناواقع گرا؟ نقد هبلث ویت بر خداباوری ناواقع گرایانه کیوپیت

نویسنده:

حجتی غزاله

نوع منبع :

مقاله , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

کلیدواژه‌های اصلی :

واقع گرایی دینی , ایمان شخصی , منظرگرایی , امر عینی , امر ذهنی , ابداع ارزش ها , ناواقع‌گرایی دینی , خداباوری سنتی (خداباوری کلاسیک)

چکیده :

دان کیوپیت تلقی ای ناواقع گرایانه از خدا و ایمان دینی دارد. او بر این باور است که مفاهیم انسان و خدا در بستری تاریخی شکل می گیرند و ابتنایی بر عقلانیت و مابعدالطبیعه ندارند. از این رو، بر تحول مداوم این مفاهیم در طول تاریخ اندیشه دینی تاکید می کند. او بر این باور است که انسان خود ارزش هایش را انتخاب می کند و جهانش را بر این اساس می سازد. به زعم کیوپیت، گوهر دین احساس معنویتی است که کاملا جنبه شخصی دارد و از فردی به فرد دیگر تغییر می کند. چشم انداز هر فردی به عالم قوام دهنده تلقی و فهم آن فرد از ایمان به خدا است. بر این اساس، او عینیت و واقعیت خدا و دیگر مفاهیم اساسی دین را انکار می کند. از سوی دیگر، برایان هبلث ویت از معتقدان به واقع گرایی دینی است و کوشیده است ناواقع گرایی کیوپیت را به تفصیل بررسی و نقد کند. او انتقاداتی بنیادین به ناواقع گرایی دینی وارد می کند که مهم ترین آن ها نادیده انگاشتن مساله صدق و نیز انکار ارزش های اخلاقی عینی است. هبلث ویت ابتدا نقاط ضعف استدلال های ناواقع گرایانه ی کیوپیت و نحوه روایت او را از سیر اندیشه دینی در دوران جدید نشان می دهد و سپس، توضیح می دهد که باور به خدای عینی نه تنها با اندیشه مدرن ناسازگار نیست بلکه جزء ضروری آن است.

صفحات :

از صفحه 95 تا 119

مشخصات اثر

عنوان :

واقع‌گرایی یا ناواقع‌گرایی زبان دینی با تأکید بر آرای د.ز. فیلیپس و راجر تریگ

نویسنده:

امیرعباس علیزمانی، محمدرضا قائمی‌نیک

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید