جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: پروفسور لارنس بسرمن از دپارتمان انگلیسی دانشگاه عبری اورشلیم، اولین نیروی محرک پشت یک سمینار دو ساله اساتید-دانشجویان در اورشلیم با موضوع "سکولار و مقدس در فرهنگ های قرون وسطایی و مدرن" بود. مقالات گردآوری شده در این مجلد محصول همان سمینار است. آنها با مهارت توسط پروفسور بسرمن گردآوری می شوند که مقاله مروری روشنگر خود را به عنوان مقدمه ای برای جلد ارائه می دهد. او موضوع را از «ظاهر تقریباً همزمان آن در یونان باستان و در میان قبایل اسرائیلی و بعدها شهرنشینان یهودی که در انجیل عبری ترسیم شده‌اند، از طریق توسعه آن در عهد جدید و دوران پدری، و در تمدن اروپای قرون وسطی و اوایل مدرن» دنبال می‌کند. تأکید اصلی او بر ویژگی سیال مقولات و چگونگی در هم آمیختن پدیده های قدسی و دنیوی به گونه ای است که مرزهای آنها همیشه گریزان و در حال تغییر است. او خوانش ساده‌گرایانه کل فرآیند «سکولاریزاسیون» را زیر سؤال می‌برد و در واقع استدلال می‌کند که فرآیند «عرفی‌زدایی» یک «پدیده باستانی و مداوم» است. ادبیات قرون وسطایی و اوایل مدرن: غزل، روایت و درام، به شرح زیر است: سیریل اصلانوف در مورد "تأثیر افسانه طلایی ژاکوب دو ووراژین بر ژانر "ویداس" تروبادوری (زندگی تروبادورها) می نویسد. تلاش توماس سی. دانکن بر بیان امر قدسی به شیوه قهرمانانه ادبیات انگلیسی کهن از طریق کاوش در تصاویر و مفاهیم سکولار آلمانی در بازنمایی مسیح به عنوان جنگجوی جوان در "رویای رود". آلن جی فلچر بر شعر انگلیسی میانه "مروارید" و شکل "متونیمی" که به طور فراگیر در شعر استفاده می شود تمرکز می کند. او استدلال می کند که "متونیمی" کلیدی برای درک "پویایی زیبایی شناختی و فرهنگی شعر است. Alastair Minnis". «اقتصاد مادی و معنوی در زیارت کانتربری» را مورد بحث قرار می‌دهد. و با در نظر گرفتن مذموم‌ترین شخصیت چاسر، «بخشنده» استدلال می‌کند که «مقصود شاعر این است که این گناهکار سرسخت، از هر اقتدار معنوی محدودی که ممکن است داشته باشد، مبالغه می‌کند و از آن بهره‌کشی می‌کند». عفو کننده به عنوان کسی نشان داده می شود که "وسواس با اقتصاد مادی، هر شانسی را که ممکن است برای سود بردن از اقتصاد معنوی داشته باشد، به کلی از بین برده است." موری راستون در بحث مقدس و سکولار در «بازرگان ونیز» استدلال می‌کند که موضوع اصلی نمایشنامه تضاد بین «احکام مسیحیت در تقبیح خرید مالی و خواسته‌های دنیای در حال رشد تجارت» است. او استدلال می کند که با ادغام این دو ضلع متفاوت در شکل آنتونیو شکسپیر در واقع برای توجیه "مشارکت های تجاری فعلی" خود کار می کند. بخش دوم این جلد به «تاریخ قرون وسطی و اوایل مدرن: کلیسا و دولت» اختصاص دارد. لیور بارشاک با خواندن «هیئت اشتراکی، بدنه شرکتی، و بدنه روحانی» آغاز می‌شود. قرائتی انسان‌شناختی از اصلاحات گریگوری.» استر کوهن «مسئله گفتمان اواخر قرون وسطی و رویکرد آن به شکنجه را بررسی می‌کند». ریتا کوپلند به این می‌پردازد که چگونه تاریخ بلاغت یک مورد آزمایشی برای ثبات مرز بین امر مقدس و امر سکولار ارائه می‌دهد. قطعه رابرت ام. استاین «تواریخ سه قسمتی عظیم، اعمال اسقف کامبری» را در ارتباط با بازسازی کلیسای جامع در نظر می گیرد. او نشان می دهد که چگونه این یک "سلاح سیاسی" در دست اسقف در تلاش او برای دستیابی به برتری بر "رقبای سکولار و کلیسایی" است. میری روبین بر تلاش‌های انجام شده در طراحی مراسم توده از قرن دوازدهم و مجموعه‌ای از معضلات و پرسش‌هایی که نقش کشیش در محراب برای الهی‌دانان و تمرین‌کنندگان به‌طور یکسان ایجاد کرد، تمرکز دارد. مقالات به طور کلی مجموعه ای محکم از شواهد برای تز بنیادی این جلد در مورد نفوذ پذیری مقدس و سکولار در قرون وسطی مسیحی و فرهنگ های مدرن اولیه ارائه می دهند. آنها همچنین سرنخ هایی در مورد تداوم امر «مقدس» در دنیای ظاهراً پس از مسیحیت امروز ارائه می دهند. در حالی که بسیاری از قطعات به زبان علمی کاملاً پیچیده هستند، حجم بسیار کاربرپسند است، به عنوان مثال در ارائه چکیده‌های واضح به عنوان مقدمه برای هر مقاله توسط ویراستار. این یک گروه بسیار غنی و تأمل برانگیز از مقالات است که نشان می‌دهد چقدر ارتباطات بین آنچه ما به عنوان «مقدس» کنار می‌گذاریم و آنچه که ممکن است به نوعی تصور کنیم فقط متعلق به دنیایی تقدس‌زدایی است، متنوع و پیچیده است.

چکیده ماشینی : رولند در اینجا رویکردهای غالب معاصر برای انجام الهیات کاتولیک را به نمایش می گذارد. فصل 1 خلاصه ای از دو سند کمیسیون بین المللی الهیات (ITC) در مورد رشته الهیات کاتولیک را ارائه می دهد. این اسناد اصول کلی را که باید بر هر رویکردی به الهیات کاتولیک حاکم باشد (حداقل بر اساس ITC) بیان می کند. فصل‌های بعدی هر کدام بر یکی از چهار رویکرد متفاوتی که اغلب در آکادمی‌های کاتولیک معاصر یافت می‌شود تمرکز دارد: رویکرد تومیست‌ها، اعضای محیط Communio، اعضای محیط Concilium و مروجان انواع مختلف الهیات رهایی بخش. کار رولند در سطح دانشجویانی است که برای اولین بار در الهیات می‌کوشند، انتخاب‌های روش‌شناختی را که زیربنای رویکردهای مختلف الهیات کاتولیک است، معنا کنند. رولند با چهار ضمیمه به پایان می‌رسد: فهرستی از تمام پزشکان کلیسا، فهرستی از تمام بخشنامه‌ها از قرن نوزدهم، فهرستی از اسناد شورای دوم واتیکان، و فهرستی از تعاریف بدعت‌های مختلف مسیحیت که موضوع آن بود. از بحث های شوراهای اولیه کلیسا. این ضمائم، جداول مرجع مفیدی را برای طلاب جوان، از جمله حوزویان، فراهم می کند.

چکیده ماشینی : منبع: جنبشی برای نوسازی در الهیات کاتولیک قرن بیستم، هم تحلیلی تاریخی و هم یک تحلیل الهیاتی از دستاوردهای نسل مشهور متکلمان ارائه می‌کند که تأثیر آنها بر الهیات و جامعه فرانسه در دوره 1930 تا 1960 و پس از آن، نفوذ کرد. این بررسی می‌کند که چگونه نمایندگان اصلی منابع، رهبری دومینیکن‌ها و یسوعیان دانشکده‌های Le Saulchoir (پاریس) و Lyon-Fourviere، الهام‌بخش یک رنسانس در الهیات کاتولیک قرن بیستم شدند و جنبشی را برای تجدید آغاز کردند که به اصلاحات واتیک دوم کمک کرد. شورا. این کتاب خاستگاه و توسعه تاریخی منابع کتاب مقدس، مذهبی، و منابع پدری در فرانسه، آلمان و بلژیک را ارزیابی می‌کند و بینش تازه‌ای را در مورد اندیشه دانشمندان برجسته جنبش ارائه می‌دهد. این کتاب مناقشات شدیدی را که در میان فرقه‌های یسوعی و دومینیکن و بین الهی‌دانان منابع برجسته و واتیکان به وجود آمد، تحلیل می‌کند. این جلد همچنین به روشن شدن مسئله پیچیده اصطلاحات کمک می کند، که تفسیر آن هنوز در بحث منابع و الهیات جدید بحث و جدل ایجاد می کند. این کتاب با تأملاتی در مورد چگونگی تأثیر مهم ترین جنبش در الهیات کاتولیک رومی قرن بیستم بر جامعه معاصر و تحقیقات الهیات کاتولیک و پروتستان در هزاره جدید به پایان می رسد.

چکیده ماشینی : در این کتاب، کارنگی ساموئل کالیان، که در سنت شرقی تعمید یافت و پروتستانی را پرورش داد، گفتگو و تبادل بیشتر بین مسیحیان شرق و غرب را ترویج می‌کند. او به دنبال آگاه ساختن مسیحیان از تنوع ایمان است و پیشنهادات و بینش هایی را برای این منظور ارائه می دهد.

چکیده ماشینی : از تک نگاری های علمی گرفته تا موعظه های پاپ، جوزف راتزینگر به طور مداوم در طول دهه ها تأکید کرده است که مسیحیت مجموعه ای از ایده ها نیست که باید آنها را باور کرد یا حتی کمتر، قوانین اخلاقی را دنبال کرد. بلکه مسیحیت درباره یک شخص و برخورد ما با آن شخص است. کریستوفر کالینز در «کلمه عشق ساخته شده»، در ساختار اندیشه راتزینگر، ارائه خدا را به عنوان کسی که صحبت می کند و در نهایت خود را در شخص عیسی مسیح بیان می کند، شناسایی می کند. وضعیت بشریت در برابر خداوند، حالت شنیدن و پاسخگویی است. بنابراین، برای راتزینگر، گفت و گو ساختار اساسی تمام واقعیت است، و چشم انداز مسیحی تحول بنیادینی را بیان می کند که زمانی که ما وارد این گفتگوی الهی می شویم، اتفاق می افتد. کالینز استدلال می‌کند که این ساختار گفت‌وگویانه و ارتباطی، جنبه‌ای متمایز از اندیشه راتزینگر و کمکی منحصربه‌فرد به تجدید الهیات در عصر ما است.

چکیده ماشینی : خیابان افرم که توسط پاپ بندیکت پانزدهم به عنوان دکتر کلیسا معرفی شد و یعقوب سروغ دو نفر از اولین و مهمترین نمایندگان جهان بینی الهیاتی کلیسای سریانی بودند. بیشتر کارهای آنها در قالب سرودها و موعظه های متریک بود که از شعر برای بیان الهیات استفاده می کردند. در الهیات سریانی اولیه، کروبی اعظم سیلی جوزف بیگیانی تلاش می کند تا بینش خود را به شکلی نظام مند بر اساس سرفصل های به کار رفته در رساله های غربی ارائه کند، در حالی که اصالت و انسجام اندیشه آنها را خدشه دار نکند. برای St. افریم شام (متوفی 373) و یعقوب سروغ (متوفی 521)، خدا کاملاً اسرارآمیز است، با این حال او در همه آنچه آفریده حضور دارد. kenosis (خود تهی شدن) کلام خدا نه تنها در طبیعت انسانی مسیح، بلکه در کلمات متناهی کتاب مقدس یافت می شود. خداوند در این عمل خود را در دسترس انسان قرار می دهد. نزول سه گانه پسر خدا به رحم مریم، رود اردن در هنگام غسل تعمید او و به شیول در هنگام مرگ او، اقداماتی بودند که هم برای رستگاری و هم الوهیت انجام می شدند. افرم و یعقوب سیستمی از انواع و ضدانواع مورد استفاده در کتاب مقدس را به کار گرفتند تا آیین های مقدس را به عنوان بسط اعمال مسیح در طول تاریخ نشان دهند. مطالب تحت مضامین پنهان بودن خدا، خلقت و گناه، مکاشفه، تجسم، رستگاری، الوهیت و روح القدس، کلیسا، مریم، اسرار آغاز، آخرت شناسی و ایمان سازماندهی شده است. علاوه بر این، کتاب این واقعیت را برجسته می کند که سنت مذهبی کلیسای مارونی، یکی از کلیساهای سریانی، به طور مداوم و فراگیر بیان زنده الهیات این دو پدر کلیسای سریانی است.