جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

حکایات موسیقایی در آثار عطار، حکایاتی است که بافت و ساختاری موسیقایی دارند و برای طرح و درک مبانی و مفاهیم عرفانی، امکانی مهم به شمار می روند. بررسی تعامل عرفان و موسیقی از منظر منظومه های عطار و نیز تذکره الاولیا، فضا و دیدگاه های موسیقایی عطار را نیز مشخص می کند. در منظومه ها و تذکره الاولیاء عطار، 19 حکایت موسیقایی ذکر شده که در این میان، الهی نامه با 9 حکایت موسیقایی بیشترین بسامد را به خود اختصاص داده است. حکایات منثور در تذکره الاولیا، شش حکایت مستقل اند که منظومه ها فاقد آنند. در حالی که بیشتر حکایات موسیقایی منظومه ها در تذکره الاولیا بارها ذکر شده است. درون مایه حکایات موسیقایی متضمن درک باطن نغمات و حقیقت نفخه الهی و مرافقت و پذیرش اهل موسیقی از دیدگاه مثبت اندیش عرفانی است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 85 تا 109

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آزاد اندیشی ابوسعید و سهراب سپهری

نویسنده:

عبدالعلی اویسی کهخا

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران جنوب,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

مذهب و عرفان , ابو سعید ابوالخیر , سهراب سپهری , آزاداندیشی , ادبیات عرفانی , اصطلاحنامه تصوف , عرفان شرقی , اصطلاحنامه عرفان , عرفان ابوسعید ابوالخیر , عرفان سهراب سپهری

کلیدواژه‌های فرعی :

حریت , وحدت ادیان , جهان بینی عرفانی , تصوف ایرانی , عرفان عملی , عارفان (مسلمان) , تاریخ تصوف , عرفان و شریعت , وحدت حقیقت وجود(احکام هویت غیبی عرفان نظری) , اشعار سهراب سپهری ,

چکیده :

برخی از محققان بر این باورند که شعر سهراب سپهری دارای مبانی عرفان ایرانی - اسلامی است و برخی دیگر آن را متاثر از عرفان هندی - شرقی می دانند و برخی نیز شعر او را تهی از عرفان دانسته اند. ابوسعید ابوالخیر از عارفان بزرگ ایرانی از مکتب خراسان است، اندیشه های عرفانی این مکتب با اندیشه های عرفان شرقی نزدیکی فراوان دارد. ابوسعید و سهراب، هر دو نگاه آزادانه ای به شریعت دارند و از همین راستا مولفه هایی چون عیب پوشی و مهربانی با آفریده های خدا را به کرات در آثار آنها می توان باز جست. همه کس و همه چیز را یکسو و یکسان می بینند، از قید رنگ و نژاد بر کنارند و از مرز خوبی و بدی ها گذشته اند و ریا و ریاکاران و تابوها جامعه را نقد می کنند. این مقاله بر آن است که با توجه به عرفان ابوسعید و سپهری و با تکیه بر دو کتاب اسرارالتوحید و هشت کتاب به آزاداندیشی و جنبه های آن از دیدگاه آنها بپردازد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 11 تا 31

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

سماع اهل تصوف و رویکرد سعدی بدان

نویسنده:

فرح نیازکار

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران جنوب,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

سعدی , عرفان اسلامی , ادبیات عرفانی , عارفان (مسلمان) , اصطلاحنامه تصوف , اصطلاحنامه عرفان , مقام سماع , آثار سماع , آداب و شروط سماع

کلیدواژه‌های فرعی :

شعر سعدی , اصطلاحات عرفانی , مقام وجد , خرقه دریدن , آلت موسیقی در سماع , موافقان و مخالفان سماع , سماع جان , سماع نغمات ,

چکیده :

سماع اهل تصوف و عرفان از دو منظر قابل بررسی است: یکی سماع رسمی که دارای آداب و رسوم و ترتیباتی خاص است و موافقان و مخالفان آن فراوانند، دیگر سماعی که ناظر بر مراتب تکاملی و تبدلات وجودی سالک است. یکی از عمده ترین دلایل مخالفان با مکتب تصوف، سماع ترسمی است. از اسرارالتوحید برمی آید که از زمان ابوسعید ابوالخیر این اختلاف نظرهای عقیدتی در مورد سماع فراوان بوده است. برخی از صاحب نظران آن را غذای روح دانسته، از آن بر حالت و صفت روحانی تعبیر می کنند و سماع این جهان را سایه ای از آن حقیقت مجرد فرض می کنند و برخی دیگر آن را آلت شیطان دانسته اند. سعدی سماع را خاص هر کسی نمی داند و معتقد است که از هزاران تن، سماع تنها در یک نفر (آشنایان راه) اثر خواهد کرد. در این مقاله کوشیده شده است ضمن بررسی این اختلاف نظرها، به بررسی سماع از دیدگاه اهل سماع و رویکرد سعدی بدان پرداخته شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 269 تا 296

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ابن سینا

نوع منبع :

مدخل اعلام(دانشنامه اعلام) , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه pdf نسخه htm

وضعیت نشر :

دائرة المعارف اسلامی طهور,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

زندگی نامه عبدالمجید سلیم , فیلسوفان , ابن ‌سینا , دانشمندان , فلسفه اسلامی , ایرانیان

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن سینا: ابوعلی سینا

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

عرفان سینوی در ساحت عمل با تأکید بر سبک بیان خاص ابن سینا

نویسنده:

اسحاق طاهری، علیرضا میرزایی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه امام صادق (ع) پردیس خواهران ,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

سیر و سلوک , تجارب عرفانی (تجربه عرفانی) , ابن ‌سینا , عرفان علوی , عرفان عملی , عرفان نظری

کلیدواژه‌های فرعی :

اشارات و تنبیهات , 10. شریعت/ Šarīʿa , قرآن کریم , خود سازی , عارفان , عرفان اصیل ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , ابن سینا: ابوعلی سینا

چکیده :

تعیین مختصات عرفان بر پایه سیره پیشوایان معصوم حاکی از تنزه عرفان اصیل از برخی روش های متعارف و شناخته شده در این زمینه است. از این منظر عارف در صدد شناحت و مشاهده و وصول به حضرت حق است. افزون بر جنبه های نظری که مقدمات سیر و سلوک را تشکیل می دهد، اهتمام به عبادات و تصفیه نفس و دستگیری خلق به مثابه عمل صالح، طی طریقی است که تجربه اندوزی و سلوک عرفانی در ساحت عمل دانسته می شود؛ در صورتی که تنوع حیطه ها و علقه های مطالعاتی ابن سینا لحاظ شود، سخنان او در این باره با دقت نگریسته شود و مدل عرفان اصیل پیشوایان معصوم به عنوان شاخص برگزیده شود، سهم قابل توجهی از مختصات مهم عرفان اصیل در رفتار و آثار ابن سینا مشهود است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 109 تا 129

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

از حال تا قال

نویسنده:

فرشید وزیله

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران جنوب,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

حال , قال , ادبیات عرفانی , عارفان (مسلمان) , اصطلاحنامه تصوف , تصوف زاهدانه , تاریخ تصوف , صوفیان (صوفیه) , آداب صوفیه , شاعران عارف ایرانی , تاریخ ادبیات عرفانی , مجالس صوفیه

کلیدواژه‌های فرعی :

زبان عرفانی , رباعی , رباط , شعر منثور , ادبیات عرفانی فارسی , سَماع , شطحیات , خانقاه ها , کتب صوفیه , کاربرد خانقاه , ابوذر بوزجانی , اشعار ابوسعید ابوالخیر ,

چکیده :

پرداختن به زبان زیبا و گیرای آثار صوفیانه مستلزم آگاهی از سیر تکوینی این آثار و روند به قال درآمدن احوال آنهاست. به این معنی که آنها از چه زمانی مسایل و احوال عمیق عاطفی و روحانی خود را بیان کرده و آن را به عرصه ذوق، شعر، خیال و سرانجام به کتابت درآورده اند. به بیان بهتر، در بررسی ادبیات تصوف ابتدا با تاثرات حالی از اشعار غیر عرفانی، ساده و قابل حفظ روبه روییم که بیشتر در مجالس سماع صوفیه روی می دهد و این تاثرات کم کم به سماع با اشعاری که مفاهیم مبهم و غیر صریح، که نیاز به تاویلات رمزگرایانه عرفانی دارد، می انجامد. در ادامه این روند، تجربه های شعر عرفانی فارسی صورت گرفته است و در گام های بعدی، عرفا به دلایلی همچون تربیت مریدان، ثبت و ضبط احوال و افکار خود، حفظ مکتب و طریقه شیخ و مسایلی اینچنین، اشعاری سروده و یا به تالیف و تصنیف رو آورده اند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 155 تا 179

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

دگرگونی گستره کرامات در مناقب نامه های مشایخ تصوف

نویسنده:

باقر صدری نیا ,محمد ابراهیم پورنمین

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران جنوب,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

کرامت , مناقب نامه , صفوه الصفا , مناقب نگاری , کرامت عرفا , ادبیات عرفانی , کرامت (عرفان) , اصطلاحنامه تصوف , تاریخ تصوف , انواع کرامت , داستان های کرامات , حالات و سخنان ابوسعید ابوالخیر , کرامات شیخ صفی الدین اردبیلی , مشایخ تصوف

کلیدواژه‌های فرعی :

اسرار التوحید , متون صوفیه , تذکره الاولیاء , حکایت عرفانی , ولایت در متون ابن عربی , مقامات مشایخ صوفیه , شفای بیماران , اشراف بر ضمایر , آیه 13 جاثیه , کرامت حسی , کرامت معنوی ,

چکیده :

کرامات همچون نقطه مرکزی تمامی روایت های منقبتی، بسامد و حضوری چشمگیر و نمایان در تذکره ها و مناقب نامه های مشایخ تصوف دارد. این عنصر اساسی در گذر زمان، کما و کیفا دچار تحول و دگرگونی شده است. در این مقاله می کوشیم نشان دهیم که توسعه و تحول تدریجی و تاریخی، حضور داستان های کرامت در طول حیات مشایخ، از پیش از تولد تا پس از وفات آن ها، شاخصه ای نوع نما و ژانریک در جریان تحول ژانر مناقب نامه است؛ به نحوی که می توان گفت اگر در آثار کهن متصوفه، داستان های کرامت عمدتا مربوط به دوران ولایت و رهبری شیخ بوده است، در مناقب نامه های متاخر هیچ یک از مراحل حیات مشایخ بلکه حتی ادوار پیش و پس از حیات آن ها، خالی از داستان های کرامت نیست. به زعم ما، این تحول از منظر مطالعه درون متنی و ادبی، حاصل توسعه جریان شخصیت پردازی قهرمان، و در تحلیلی برون متنی حاصل پیدایش نظریه های جدید در تصوف، و توسعه ابعاد قدرت اجتماعی، اقتصادی و سیاسی مشایخ صوفیه در دوره های متاخر است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 145 تا 182

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

صور نوعیه کرامات اولیا در میان معجزات و قصص انبیا

نویسنده:

رضا صادقی شهپر

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران جنوب,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

فریدالدین عطار نیشابوری , آیات معجزه ( قرآن ) , جواز کرامت اولیاء , کرامت , معجزات انبیا , معجزات غیر انبیا , تذکره الاولیاء , عرفان اسلامی , کرامت (عرفان) , اصطلاحنامه تصوف , اصطلاحنامه عرفان , انواع کرامت , تفاوت معجزه و کرامت , کرامات در تذکره الاولیا

کلیدواژه‌های فرعی :

معجزات حضرت محمد(ص) , معجزات سلیمان علیه السلام , معجزات عیسی(ع) , معجزات موسی (ع) , معجزه حضرت مریم علیها السلام , شفای مریضان , دلالت معجزه بر نبوت , آیه 114 مائده , کرامت اولیاء , زنده کردن مردگان , معجزه روی آب راه رفتن , طی الارض , شبهات کرامت , نزول مائده آسمانی , معجزه نسوختن در آتش , سخن گفتن حیوانات , کرامت بایزید بسطامی , معجزه تسخیر حیوانات , کرامات رابعه عدویه , اشراف بر ضمایر ,

چکیده :

در کتاب های مربوط به تصوف، از کهن ترین روزگار، کرامات بسیاری به اولیا و مشایخ طریقت نسبت داده شده است و در میان آنها، تذکره الاولیای عطار، از این منظر، گستردگی و ویژگی خاصی دارد.نوشته پیش رو، در پی نوعی دسته بندی کرامات در تذکره الاولیای عطار نیشابوری است و به بررسی و شناسایی صور نوعی و الگوهای اولیه کرامات منسوب به اولیا در این کتاب می پردازد. نگارنده بر این باور است که بسیاری از این کرامات احتمالا بر ساخته از معجزات و قصص مربوط به انبیا و قدیسان است و این الگوها و صورت های مثالی در ساخته شدن آنها، دور از نظر نبوده اند. در این میان، سهم مریدان ساده اندیش و خیال پرداز در دامن زدن به این گونه روایات، بیش از همه بوده است. بنابراین، در رویارویی با این گونه مسایل در کتب و تذکره های عرفانی باید با احتیاط و تامل رفتار کرد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 79 تا 107

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اندیشه های عرفانی عین القضات در باب ابلیس

نویسنده:

خدابخش اسدالهی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران جنوب,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

مخالفت ابلیس از سجده آدم (ع) , ابلیس , عین القضاة الهمدانی , نور محمدی (ص) , عرفان اسلامی , عین القضات و نور سیاه , عارفان (مسلمان) , اصطلاحنامه عرفان , عشق ابلیس , نور ابلیس , دو گانه احمد و ابلیس , ابلیس در عرفان , لعنت ابلیس

کلیدواژه‌های فرعی :

آیه 1 یس , آیه 35 نور , آیه 2 تغابن , نافرمانی شیطان , آیه 12 روم , ابلیس در قرآن , مقام ابلیس ,

چکیده :

صرف نظر از نگاه اخلاقی به ماجرای ابلیس، که صوفیه آدمی را از دسیسه های او برحذر می دارند، مساله «نافرمانی وی در امر سجود بر آدم(ع)»، همواره موضوع بحث گروهی از عارفان مسلمان بوده است. از جمله این عرفا که در این باره دیدگاه به نسبت نو و کاملی دارد، عین القضات همدانی است. از منظر وی، سجده نکردن ابلیس بر آدم (ع)، ناشی از عشق راستین او به معشوق ازلی و نیز جریان قلم تقدیر الهی است. طبق نگرش دوگانه او، که متضمن اثبات یگانگی خداست، وجود نور سیاه عزازیلی و نور سپید محمدی (ص)، اولی به عنوان محکی برای تشخیص مخلصان و دیگری به عنوان منشا درک کمالات انسانی، در عالم هستی ضرورت دارد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 9 تا 25

مشخصات اثر

ثبت نظر

1 2 3 4 5 6 7 8 9

تعداد رکورد ها : 89

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.