بهشت از دیدگاه ابن عربی | کتابخانه مجازی الفبا

میانگین امتیازات:

امتیاز شما :

تعداد امتیازات :

بهشت از دیدگاه ابن عربی

ویرایش اثر

پدیدآورندگان :

شجاری, مرتضی (استاد تمام گروه فلسفه، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه تبریز، تبریز، ایران) (نویسنده)

وضعیت نشر :

تهران ، انجمن علوم قرآن و حدیث ایران ، پاییز و زمستان/1389

چکیده :

عارفان بهشتی را که به عامه مردم وعده کرده اند، زندان خواص می دانند. از نظر ایشان، بهشت خواص «بهشت معنوی» است. ابن عربی «الجنه» را به معنای لغوی آن یعنی پوشش و ستر به کار برده و لذا ذات انسان را جنت الهی می داند؛ زیرا آدمی، محل تجلی اسم الهی است و از این جهت پوشاننده حق است. آدمی وقتی حقیقت خویش را بشناسد، به کشف وحدت حق و خلق می رسد و با ادراک این معنی به بهشت و سعادت نائل می شود. ابن عربی گاهی «حضرت رسول» را بهشت می داند. در این معنی، وارد شدن به بهشت به معنای اتحاد با «حقیقت محمدی» است، و نعمت بهشتی، رسیدن به سعادت عظیمی است که نتیجه این اتحاد است. سالکی که طالب بهشت حقیقی است، باید به رسول اله اقتدا کرده و به عقل خویش اکتفا نکند تا در سلوک به خطا نرود. معراج پیامبر (ص) جمع میان وحدت شهود و وحدت وجود بود. بنابراین عارفی که میان وحدت شهود و وحدت وجود جمع کند، قرب اتم می یابد، به سعادت عظمی می رسد و صورت «انسان کامل» در او متحقق می شود. وحدت شهود، رویت توحید حقیقی (عین الیقین) است که با فنای عاشق در معشوق حاصل می شود، یعنی عاشق چیزی جز معشوق نمی بیند. اما وحدت وجود علم به این است که تمام وجود یک حقیقت است (حق الیقین). سلوک عارف از این جهت، شبیه معراج پیامبر (ص) است: سالک ابتدا علم به حق دارد که از طریق تفکر در کتاب و سنت (شریعت) حاصل کرده است. سپس در معراج روحانی خویش آن علم را به عین الیقین (وحدت شهود) مشاهده می کند و آنگاه به حق الیقین (وحدت وجود) می رسد.

منابع دیجیتالی مرتبط :

نسخه PDF

کلید واژه اصلی :

ابن عربی , بهشت عارفان , معادشناسی عرفانی , بهشت از نظر ابن عربی , انسان کامل (کلام) , احوال معاد , بهشت , عرفان نظری

کلید واژه فرعی :

وحدت شهود , عشق روحانی , بهشت خواص , قرب اتم , علم رسمی , بیشتر

اعلام و شخصیت ها :

ابن عربی , شیخ اکبر؛ محیی الدین محمدبن علی (Ibn Arabi؛ شاعر، فیلسوف و عارف مشهور قرن هفتم هجری، از اولاد حاتم طائی، متولد اندلس، صاحب کتب «فتوحات مکیه» و «فصوص الحکم»، نظریه وحدت وجود), 560ق/1165م. 638ق/1240م.

بیشتر

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

متکلمان و سایر شخصیت ها :

علامه طباطبایی , ابونصر فارابی , ابوحامد غزالی طوسی , ابن عربی , الف. حضرت رسول اکرم(ص) , مرتضی شجاری

نویسنده :

مرتضی شجاری

زبان :

فارسی

منبع اصلی :

http://fa.journals.sid.ir/ViewPaper.aspx?id=144549

جنس منبع:

متن

پایگاه :

پایگاه مجلات 4 (پژوهش دینی- سال 1389- شماره 21- از صفحه 77 تا 105)

یادداشت :

نوع منبع :

مقاله

مخاطب :

تخصصی

مشخصات کامل اثر

منابع مرتبط :

ثبت نظر

ارسال

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

بهشت از دیدگاه ابن عربی | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید