جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

برزخ، جهان حایل میان دنیا و آخرت است و ازهنگام مرگ آدمی تا برپایی رستاخیر ادامه دارد . در این پایان نامه آیات و روایت مربوط به برزخ با استفاده ازنظرات فلاسفه بررسی شده اند

موضوع این پژوهش « سنگدلی و قساوت قلب از دیدگاه قرآن و سنت، عوامل قساوت قلب و پیامدهای فردی و اجتماعی آن» می باشد. این پژوهش سعی دارد با توجه به کلید واژه های « قلب، قساوت، سنگدلی، رأفت و قلب سلیم» فرد و جامعه را با مفهوم سنگدلی و قساوت قلب که یکی از بیماری های قلبی می باشد آشنا کند و به بررسی علل و موجبات قساوت قلب بپردازد و با بیان پیامدهای فردی و اجتماعی، انسان ها را از عواقب شوم این بیماری مهلک بر حذر می دارد. همچنین با ارائه دادن راهکارهایی به مبارزه با این بیماری می پردازیم. لذا با استفاده از کتب تفسیری، روایی و اخلاقی همچنین از طرقی روش کتابخانه ای سعی شد تا به این مهم دست پیدا کنم. مراد از قلب همان روح و نفس آدمی است که می تواند منشأ همه صفات عالی و ویژگی انسانی باشد. همچنانکه می تواند منشأ سقوط انسان و رذایل اخلاقی باشد و نیز با قلب جسمانی که همان، قطعه گوشت صنوبری شکل واقع در قفسه سینه انسان است، در ارتباط می باشد. در منطق و بیان ائمه اطهار ( ع) حالت طبیعی قلب رقت آن می باشد چون خداوند فطرت انسان را رقیق آفریده و ساختار اصلی او مهربان و هندسه هویتی آن رأفت، نرمی و انجذاب به حق می باشد و نیز چنین قلبی دارای حالات پسندیده ای مانند خشوع و شرح صدر می باشد که این صفات همه از صفات قلب سلیم است بنابراین سختی آن که به قساوت تعبیر شده حالتی عارضی است که در اثر یک سلسله انحرافات و کجروی بر قلب عارض می شود. در این پژوهش سعی شده است با استفاده از کلام وحی و سخنان ائمه ( ع) به بررسی و تبیین عوامل قساوت قلب پرداخته که تحت عنوان چهار فصل بیان شده است: 1- عوامل اعتقادی که شامل ترک یاد خدا، پیمان شکنی و ... می باشد. 2- عوامل اخلاقی، آن دسته از خلقیاتی هستند که با عقل و شرع منافات دارد چون: اقدام به گناه و تکرار آن، آرزوهای دراز، حرامخواری و ... می باشد. 3- عادات رفتای چون پرخوری، پرخوابی، پرگویی و ... که باعث قساوت قلب می شوند. 4- عوامل شغلی و سرگرمی چون صید و شکار، قصابی و نوازندگی که در قساوت قلب لازم به ذکر است بعضی از این عوامل تا به مرحله حرمت نرسد مکروه است یعنی تا به مرتبه شدید قساوت نرسیده است مکروه می باشد. قساوت قلب آثار و پیامدهایی دارد که شامل پیامدهای فردی و اجتماعی می باشد پیامدهای فردی شامل ناخشنودی از عبادت، محرومیت از رشد، شقاوت، نفاق و ... می باشد و پیامدهای اجتماعی شامل: آسیب رسانی به جامعه، رنجش مردم، گریز از رهبر و هادی و ... می باشد. اصلاح و درمان قساوت قلب نیاز به پیشگیری و درمان دارد و از این دو راه می توان با عیوب معنوی و خلقیات ناپسند مبارزه کرد تا جامعه با سلامت فکر و پاکی زندگی کند. برای اینکه انسان بتواند قساوت را از قلب خود بزداید و در مقابل رقت، خشوع و شرح صدر را جایگزین آن کند، بهترین و نزدیکترین راه اصلاح قلب دانسته شده است. که علمای اخلاق برای این اصلاح و درمان راه هایی را بیان کرده اند که شامل راه های علمی و عملی می باشد. همه مطالب فوق را به طور مشروح در پنج بخش گنجانده ایم که بخش اول را به کلیات بحث که شامل تبیین موضوع، ضرورت و اهمیت آن، فرضیه ها و طرح پرسش های تحقیق، فواید و اهداف آن، پیشینه و سابقه موضوع، تعریف مفاهیم پژوهش، ساختار و محدوده تحقیق می باشد. بخش دوم تحت عنوان مفهوم سنگدلی و قساوت قلب که شامل سه فصل می باشد در فصل اول آن به واژه شناسی قلب پرداخته و در فصل دوم معنای قساوت قلب را مود بررسی قرار داده و در فصل سوم واژگان مقابل قساوت را نام برده و مورد بررسی و تبیین قرار داده است. بخش سوم به عوامل و موجبات قساوت پرداخته که شامل چهار فصل می باشد: فصل اول عوامل اعتقادی و فصل دوم عوامل اخلاقی، فصل سوم عادات رفتاری و فصل چهارم عوامل شغلی و سرگرمی می باشد. بخش چهارم پیامدهای فردی و اجتماعی قساوت را مورد بررسی قرار داه که شامل دو فصل می باشد: فصل اول پیامدهای فردی و فصل دوم پیامدهای اجتماعی. بخش پنجم به اصلاح و درمان قساوت قلب پرداخته که شامل دو فصل می باشد: فصل اول به پیشگیری و ضرورت درمان قساوت قلب پرداخته و فصل دوم راه های درمان قساوت قلب را مورد بحث و بررسی قرار داده است. روش تحقیق بر اساس هدف، توسعه ای و کاربردی، به اعتبار ماهیت و روش، توصیفی و تحلیلی بوده و طریقه جمع آوری اطلاعات به روش کتابخانه ای می باشد. امید است که خداوند متعال با فضل و کرامت خویش به این سخنان ناقص و نارسا که مانند قطره ای است در کنار دریاهای مواج مواعظ و نصایح بزرگان، خاصیت احیاء ببخشد و نور در دل های تاریکمان بیفکند و عاقبت همه را قرین خیر و سعادت سازد.

هرمنوتیک در مفهوم عام برداشت و رمز گشایی از پدیده ها و در مفهوم خاص تأویل و تفسیر الفاظ است. برای برداشت از یک متن عناصر مختلفی وجود دارند. که بی توجهی به آنها ما را در فهم بهتر ناتوان می سازد. این عناصر عبارتند از: زمان و مکان پیدایش، اجزای پیش و پس از متن. زمان و مکان منظور گوینده برای افاده معنی و ذهنیت گوینده معاصرین و مخاطبین مستقیم و غیرمستقیم زبان مرز در همه جوامع وجود داشته است و در متون دینی نیز نقش به سزایی دارد که نمونه آن را می توان استفاده از اعداد نمادین (بخصوص هفت) در قرآن شمرد. افراط و تفریط موجود در ارزش گذاری ظواهر الفاظ صحیح نیست و توجه به نصوص از یک سو و در نظر داشتن معانی غیرظاهری از سوی دیگر لازم است.

این پژوهش به بررسی ترجمه و تفسیر انگلیسی قرآن به قلم عبدالله یوسف علی اختصاص دارد ومباحثی را پیرامون تاریخ ترجمه و تفسیر قرآن به زبانهای لاتین منابع و مآخذ مورد استفاده تفسیر موردبحث، ترجمه تفسیر سوره های فاتحه، کهف و ناس دربردارد.

بهترین قول در مورد « کبائر الاثم» اینست که هر گناهی که یکی از پنج نشانه زیر را داشته باشد کبیره محسوب می گردد: 1) آیه یا روایت معتبری دال بر کبیره بودن آن باشد. 2) آیه یا روایت معتبری وجود داشته باشد دال بر اینکه خداوند کیفر آتش برای آن مقرر فرموده است. 3) آیه ای که نشان دهد کیفر بر این گناه خاص مقرر شده است. 4) عقل و نقل به بزرگی گناه یا مساوی بودن آن با گناه کبیره خاص دلالت کند. 5) روایتی در نپذیرفتن گواهی مرتکب آن گناه خاص، نقل شده باشد. این پایان نامه دارای سه بخش می باشد که بخش اول آن شامل کلیات و تعاریف است. بخش دوم آن بازگوکننده گناهان اعتقادی می باشد که عبارت است از ویران کردن مکانهای مقدس، درخت پرستی، گوساله پرستی، شرک قوم یهود، آزار و اذیت پیامبر اسلام – صلی الله علیه و آله – آزار و شکنجه مؤمنان و نابود کردن معجزه الهی. و بخش سوم آن شامل گناهان اخلاقی است که عبارت است از : استکبار قوم عاد، حسادت و قتل بی گناه، فحشا و لواط، بخل و عدم انفاق، ترک شکرگزاری و تجاوز از حدود الهی. کلید واژه ها: گناه، کبیره و روند امر به معروف و نهی از منکر و روند گناه.

تحقیق حاضر با عنوان«بررسی وتبیین جایگاه توکل در فرایند تصمیم گیری مدیران از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه در عرصه عمل» به دنبال تعیین نقش توکل در تصمیم گیری بر اساس مبانی اسلامی و همچنین در فرایند عملی تصمیم گیری مدیران می باشد. تصمیم گیری یکی از اساسی ترین و ظایف مدیر می باشد. برای گرفتن بهترین تصمیم، تصمیم گیرنده به اطلاعات نیاز دارد. یکی از راههای جمع آوری اطلاعات خصوصاً در شرایط عدم اطمینان، بهره گیری از مساعدت های فرا طبیعی نظیر شهود و امدادهای غیبی می باشد که نسبت به این بعد از فرایند تصمیم گیری شناخت کمی حاصل شده است. این رساله از پنج فصل تشکیل شده است ک فصل اول؛ کلیات، فصل دوم؛مبانی نظری و ادبیات تحقیق، فصل سوم؛ روش تحقیق، فصل چهارم؛ یافته ها و تجزیه و تحلیل آنها و فصل پنجم؛ به نتایج تحقیقات و پیشنهادها اشاره دارد. نتایج حاصل نشان داد، از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه، نتنها باید در تمامی مراحل فرایند تصمیم گیری توکل کرد بلکه میزان توکل در مرحله اجرا باید به حد اعلای خود برسد و در عرصه عمل اگر چه مدیران در تمامی مراحل توکل می کنند ولی در مرحله اجرا بیشترین میزان توکل را ندارد. منابع مورد استفاده در تحقیق شامل موارد ذیل می باشد: - تصمیم گیری در مدیریت اسلامی(عبدالله جاسبی) - نهج الفصاحه(ترجمه ابوالقاسم پاینده) - معراج السعادت(احمد نراقی) - تفسیر نمونه(مکارم شیرازی) و .. .

متن اصلی این پایان نامه که بررسی واژه حق درقرآن است مشتمل بر چهار بخش تحت عناوین ذیل است. بررسی معانی حق در لغت و قرآن، بررسی اوصاف مصادیق حق در قرآن، بررسی مصادیق حق درقرآن و سرانجام بررسی رفتارهای آدمیان با حق از نظرقرآن.

در این پایان نامه واژه هایی از قرآن که مرادف جامعه یا گروههای اجتماعی به کار رفته، بررسی شده اند؛ واژگان مرادف جامعه نظیر دیار، جماعت، ملت،عشیره، طایفه، حزب و امت و واژه های مرادف گروههای اجتماعی مثل اولوالالباب، سابقون، ابرار،عبادرحمان، عالمان خدا ترس، اشرار. منبع اصلی این پژوهش تفسیر المیزان است. افزون بر این برخی از منابع علوم اجتماعی و جامعه شناسی نیز بررسی شده اند.

در این تحقیق، پس از بیان اعجاز قرآن قبل از تألیف کتابی مستقل، شماری از مهم ترین کتاب های مربوط به اعجاز قرآن معرفی و ویژگی های آنها بیان شده است که عبارت اند از: اولین کتاب مستقل در زمینه ی اعجاز قرآن، اعجازالقرآن باقلانی، دلائل الاعجاز جرجانی، اعجاز القرآن رافعی، الاعجازالبیانی للقرآن بنت الشاطی، اعجاز القرآن نعیم الحمصی، اعجاز از نظر قرآن علامه طباطبایی، البیان فی علوم القرآن آیت الله خویی.