جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

این تحقیق برآن است که با توجه به آیات قرآن کریم ، تفاسیر و کتب تربیتی و اخلاقی به بررسی «نکات تربیتی – اخلاقی داستان حضرت نوح (ع) در قرآن» بپردازد. ضمن بیان واضح و روشن از ابعاد مختلف مسئله با استشهاد به آیات و روایات ، ضرورت این تحقیق اثبات گردیده و سئوالاتی به شرح ذیل پیرامون آن مطرح شده است ؛ 1- داستان حضرت نوح (ع) در قرآن چگونه بیان شده است ؟ 2- نکات تربیتی – اخلاقی داستان حضرت نوح (ع) در قرآن کدام اند ؟ در فصل دوم با عنوان مرور مطالعاتی کتابهایی مرتبط با موضوع از جمله : «قصه و نکات تربیتی آن در قرآن» اثر سید سعید مهدوی ، «قصص قرآن یا تاریخ انبیا از آدم تا خاتم النبیین (ع)» اثر سید هاشم رسولی محلاتی ، «همراه با پیامبران در قرآن» اثر عفیف عبدالفتّاح طبّاره و کتاب «قصه های قرآن» برگرفته از تفسیر نمونه ، اثر سید حسین حسینی مورد بررسی قرار گرفته تادر راستای پیشینه و زمینه مذکور تحقیق حاضر شکل گیرد . با توجه به ماهیت ، اهداف و امکانات موجود روش تحقیق توصیفی – تحلیلی برای انجام تحقیق برگزیده شده است. فصل چهارم نیز با توجه به پرسش های تحقیقاتی به دو بخش با عناوین : 1- بیان داستان حضرت نوح (ع) در قرآن 2- نکات تربیتی داستان حضرت نوح (ع) در قرآن ، تقسیم بندی شده است . فصل پنجم این تحقیق به نتیجه گیری ، محدودیت ها و پیشنهادات اختصاص یافته است . که در بحث نتیجه گیری به نتایج ذیل دست یافته ایم : حضرت نوح (ع) یکی از پیامبران اولوالعزم است که در بین قومی سرکش و غیرقابل هدایت مبعوث شد و باصبر و تلاش فراوان و استفاده از راههای تبلیغی گوناگون برای هدایت آنان تلاش نمود ، اما هیچ کدام از این تلاش های او جز لجاجت قومش پاسخی نداشت . سرانجام عذاب الهی آنان را به جزای اعمالشان رساند . خداوند دربیان این داستان اهداف تربیتی – اخلاقی زیادی قرار داده است که عبارتند از: 1- اهداف رسالت نوح (ع) 2- دعوت به رعایت تقوا به عنوان منشا همه فضایل 3- جایگاه معنوی حضرت نوح (ع) با توجه به اوصافش در قرآن که عبارتند از : الف ) صالح بودن ، ب) محسن بودن ، ج) شکرگذار بودن ، د) امین بودن ، ه ) عبد بودنو... 4- صبر و بردباری حضرت نوح (ع) 5- باادب بودن حضرت نوح (ع) 6- نصح و خیرخواهی حضرت نوح (ع) 7- نذیر و مبین بودن حضرت نوح (ع) 8- توبه آن حضرت از گناه ناکرده 9- علت هلاکت کنعان 10- بررسی ملاک فضیلت و برتری از دیدگاه قرآن 11- استهزای دشمنان نسبت به حضرت نوح (ع) وجواب ایشان در برابر آنان 12- محبت خداوند به حضرت نوح (ع) 13- پیوند مکتبی مافوق پیوند خویشاوندی است . 14- اجرای سنت هلاکت در مورد قوم نوح (ع). در مورد محدودیت های تحقیق تکراری بودن مطالب در کتب قصص و عدم بررسی نکات تربیتی قصه های قرآن به طور جداگانه و مستقل را می توان نام برد و پیشنهاد می شود تا محققان این موضوع و موضوعات مشابه آن را به صورت دقیق تر مورد توجه قرار داده و آنها را از بعد تربیتی – اخلاقی مورد بررسی قرار دهند .

مباحث اصلی این پایان نامه عبارتند از؛ لزوم عصمت از دیدگاه تفاسیر شیعه و اهل سنت، آرای فریقین درباره عصمت، عصمت انبیاء، ائمه، ملائکه،حضرت زهرا (س)، حضرت مریم و سایر انسانها، تنزیه انبیاء و رد شبهات مربوط. این مباحث براساس آیات قرآن، تفاسیر شیعه و اهل سنت و همچنین احادیث معصومین (ع) بررسی شده اند.

مباحث اصلی این تحقیق به این شرح است: کمال انسان از دیدگاه وحی، نقش شکر در این زمینه و آرای مفسرین درباره آن، نظر مفسرین شیعه و اهل سنت در مورد وجوب شکر منعم، طرق مختلف شکر و سپاسگزاری نظیر شکر در برابر نعمت، شکر نتیجه و محصول تقوی و نهایتا شکر نتیجه معرفت به حقایق عالم هستی است؛ پاسخ به این شبهات که آیا خدا نیازی به تشکر دارد؛ با وجودی که خداوند بی نیاز از تشکر ماست، چرا به شکر فرمان می دهد؟ اقسام و مراتب شکر، عالیترین مرتبه شکر یعنی شکر مطلق، شاکرین خدا، بجز تشکر از خدا از دیگران نیز می توان تشکر کرد و پاسخ به این شبهه که آیا تشکر از خدا با تشکر از مردم منافات دارد، شکر نعمت های هدایت و امامت و اختیار، فواید و آثار شکر.

در این پایان نامه با استفاده از منابعی چون المیزان ونمونه و احیاء علوم الدین موضوعات ذیل بررسی شده اند؛مفهوم احباط، نظرات مفسران شیعه و اهل سنت درباره احباط، دلائل عقلی و نقلی مثبتان و منکران احباط،عوامل احباط در قرآن و حدیث.

در این پژوهش شیوه های گفتگوی انبیا با اقوامشان در آیات قرآن کریم بررسی شده است. مطالب اصلی آن در سه بخش آمده است: در بخش اول از اهمیت مناظره و شیوه های آن سخن رفته و در بخش دوم شیوه های مناظرات انبیای پیش از اسلام چون نوح، هود، صالح، ابراهیم، لوط، شعیب، موسی و عیسی در قرآن کریم معرفی شده است؛ بخش سوم به معرفی پیامبراسلام و شیوه مناظرات آن حضرت اختصاص دارد.

این رساله در دوبخش تنظیم شده است. بخش اول در چهار فصل با این عناوین تنظیم شده است: فصل اول بحث های مقدماتی، فصل دوم نگاهی به زن در ادوار تاریخ( زن در یونان، روم باستان، هند، چین، استرالیا، فرانسه، ایران، اعراب جاهلیت)، فصل سوم آفرینش زنان، فصل چهارم فضیلت زنان. بخش دوم با عنوان بررسی نقش زنان در زندگی انبیای الهی از دیدگاه قرآن می پردازد. مطالب بخش دوم به اینصورت می باشد: حوا، بلقیس، ساره همسر حضرت ابراهیم، همسران خیانتکار (نوح، لوط) زلیخا، مادر حضرت یوسف، بانوان مطروحه در زندگانی حضرت موسی، حضرت مریم، همسر حضرت زکریا، حضرت فاطمه زهرا(س)/

بررسی موضوع « بهشت و بهشتیان از دیدگاه قرآن و سنت» شناخت نسبت به خداوند و نعمات و الطاف بی پایان او را به دنبال دارد. بهشت به معنای: باغ، بوستان و به تعبیر قرآن جنّت که ریشه آن از جنّ گرفته شده به معنای پوشانیدن چیزی از حس. و بهشتیان به معنای: خوش صورتان، اهل بهشت، خوبرویان. اقسام بهشت: جنة الخلد، جنة النعیم، جنة المأوی، فردوس، دارالسلام، عدن، بهشت خائفان و ... بیان شده و خلقت بهشت، هوای بهشت، درهای بهشت و همچنین اشاره به نعمت های بهشتی از جمله نهرها و آبشارها، قصرها و کاخ ها، میوه ها- غذای بهشتیان، انواع شراب ها، همسران بهشتی و حوریان بهشتی و ... شده است. از جمله اسباب ورود به بهشت اقرار به توحید، تقوا، ایمان و عمل صالح، پیروی از خدا و رسول صلی الله علیه وآله، اقامه و حفظ نماز، نیایش، اخلاص و ... می باشد. بهشتیان، تقسیم به سابقون، یمین و اعراف می شوند، دوری از لغو، نفی حزن، مقام رضوان و شادابی و درجات بهشتی از نعمت های روحانی بهشت است. و آثار یاد آوری نعمت های بهشتی و ابعاد تربیتی آن عبارتند از: عشق به بهشت آفرین، شوق به عبادت، دوری از رذایل، زدودن خشونت از چهره اسلام. بهشتی که به مؤمنان وعده داده است چشم بینندگان را خیره می کند در آن درجاتی است یکی برتر از دیگری. نعمتش از بین نمی رود و شادیش به پایان نمی رسد، اقامت کننده ی در آن کوچ نمی کند و جاویدان در آن پیر نمی شود و ساکن آن آسیبی نمی بیند، اهل آن از مرگ درامانند و هراسی به دل راه نمی دهند، زندگی به کام آنهاست، نعمت برایشان پایدار است در جوییهایی تغییرناپذیر و نهرهایی از شیر که طعمش دگرگون نمی شود و نهرهایی از شراب که آشامندگان از آن لذت می برند. خداوند قطعاً قبل از روز قیامت کسی را وارد بهشت نمی کند، اما از آن جایی که تمام کارهای او از روی حکمت است، خلق بهشت نه تنها بیهوده نیست بلکه دارای اثرات تربیتی است و خداوند با این کار به انسان نشان می دهد که آن پاداش عظیم نسیه نیست. اما از آن جایی که برای اهل دنیا حجابهایی وجود دارد که نمی توانند بهشت را ببینند اخبار آن را خداوند از طریق قرآن و ائمه اطهار علیهم السلام به مردم می رساند. که با دقت و مطالعه در این روایات و اخبار می توانیم بندگان عالی برای او باشیم. در این تحقیق از منابع تفسیری و روایی و ... استفاده شده است. واژگاه کلیدی این تحقیق عبارتند از: بهشت، بهشتیان، آثار دنیوی، نعمت های بهشتی، باغ ها و قصرهای بهشتی، اسباب ورود به بهشت، خلد، جنت، نعیم، عدن و ...

این پایان نامه مشتمل بر چهار فصل با این مباحث است: فصل اول، تاریخچه ی نفاق و منافق: نفاق در صدر اسلام، منافقین پس از پیامبر(ص)، نفاق و منافق در فرهنگ نامه های کهن؛ فصل دوم، سیمای منافقین در قرآن: سیر شناخت منافقین در قرآن، تعداد آیات درباره ی منافقین، عوامل و ریشه های نفاق، سیاست های عملی نفاق، مواجهه ی قرآن با نفاق و منافقین، امثال قرآنی درباره ی نفاق و منافق؛ فصل سوم، سیمای منافقین در روایات: صفات منافقین، شعبه های نفاق، جلوه های عملی نفاق در صدر اسلام؛ فصل چهارم، فهرست اعلام منافقین: توانگران بهانه جو، نمایندگان مسجد ضرار، هم سفران منافق در غزوه ی تبوک، اصحاب عقبه.

تحت عنوان بررسی غفلت از دیدگاه قرآن و حدیث که سعی شده است با بهره گیری از آیات قرآن و تفاسیر و همچننی روایات و کتب اخلاقی که بیانگر غفلت و غفلان هستند، بنیاد کار پی ریزی و ابعاد مختلف موضوع در پنچ بخش تدوین شود. بخش اول به بررسی کلیات اختصاص داده شده است. که عبارتند از تعریف لغوی و اصطلاحی غفلت و زمینه بیان مسله غفلت در قرآن و حدیث. بخش دوم در برگیرنده ماهیت و مراتب و انواع غفلت است که مهمترین فصل برای شناخت این معضل بزرگ است. بخش سوم بررسی عمده ترین زمینه های غفلت در دو موضع متفاوت درونی و بیرونی را در بر گرفته و به عوامل بروز غفلت و نقطه آغاز خطای بشر اشاره شده است. پیامدهای غفلت اعم از دنیوی و اخروی بررسی شده و با طرحی نو نمونه های قرآنی مصادیق غلت ذکر گردیده است. در بخش پایانی پیشگیری و روشهای درمان غفلت ‬و نسخه اصلی درمان این درد فراگیر که همان ذکر است ارائه شده است

در تعالیم یهود، چنین ادعائی می خوانیم که بنی اسرائیل ملتی برگزیده است و این فکر باعث جرأت دادن به پیروان آن دین شده است و آنان را وادار به تجاوز و تعدی بر دیگران می کند و اینگونه است که روح تعصب نژادی و خود برتر بینی بر افراد این قوم حاکم می شود. قوم بنی اسرائیل به علت خصائص دنیا پرستی و تکبر و غروری که دارند، در طول تاریخ خود، انحرافات عظیمی را ایجاد کرده اند، و تاریخ آنان پر از ذلت و آوارگی و توسری خوردن از کشور گشاها می باشد. آنان برای رسیدن به مقاصد خود از هر مکر و ظلم و جنایتی کوتاهی نکرده و نمی کنند، و از این جهت است که انبیاء زیادی بر این قوم مبعوث شده است، چرا که هرگاه به دست پیغمبر قبلی هدایت می شدند و رو به خدا می رفتند با مرگ آن پیامبر دو مرتبه به حالت ستمکاری و سرکشی اولیه بر می گشتند و خداوند برای اصلاح آن مردم مجدداً پیغمبر دیگری می فرستاد. آیات قرآن کریم در نکوهش بنی اسرائیل با کتاب عهدین هم صدا و هم گام می باشد و در هر دوی آنها از مذمت اسرائیلیات و اعمال زشتشان و آنچه را که سزاوار عذاب و غضب پروردگار شدند، گفته شده است. در این پایان نامه، برخورد این ملت با فرستادگان الهی از دیدگاه قرآن کریم و کتاب عهدین مورد نظر قرار گرفته است. پذیرش و عدم پذیرش نبوت انبیاء، تکذیب و یا تصدیق معجزات و بینات آنان مفصلاً از دیدگاه قرآن و تورات بررسی شده و در ادامه آن به قتل انبیاء توسط این ملت و طغیان و انحراف ایشان از مسیر حق بعد از پیامبرانشان اشاره شده است. ان شاءالله که نتایج حاصل از این تحقیق و بررسی بتواند مارا در راه شناخت این قوم و یافتن صراط مستقیم یاری نماید.