جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

انفاق از اموری است که اسلام به آن اهمیت داده و هدف آن این است که به طبقه محروم و مستضعف اجتماع، که نمی توانند نیازمندیهای خود را برطرف سازند کمک کند. بدین وسیله در این نوشتار سعی شده که به این موضوع حیاتی پرداخته شود و روشن گردد که انفاق، همه شؤون زندگی جامعه را به گونه ای منظم و مرتب می کند که ضامن سعادت دنیا و آخرت باشد. در فصل اول به مفهوم شناسی انفاق و اهمیت و فضیلت آن علاوه بر این، در این فصل به این موضوعها پرداخته شده است. انفاق با ارزش – تشویق به انفاق. فصل دوم: این فصل از دو بخش شکل گرفته است، 1- انواع انفاق بدین شرح: انفاق واجب، انفاق مستحب، انفاق مورد پذیرش، انفاق ناپسند، انفاق در سختی، انفاق در پنهان، انفاق آشکار 2- محدوده انفاق. فصل سوم: در این فصل به این موضوع ها پرداخته ایم: آثار و برکات انفاق، آیات در مورد آثار انفاق، آثار فردی انفاق، آثار اجتماعی انفاق، آثار اخروی انفاق. در فصل چهارم به شرایط و آداب انفاق، کیفیت انفاق و صدقه قبل از مرگ اشاره شده است. در فصل پنجم: به موانع انفاق، آفات انفاق و پیامدهای ترک انفاق پرداخته ایم. فصل ششم: به موارد مصرف انفاق، ویژگیهای فقرای دریافت کننده انفاق و انفاق به شیعه و کافر اشاره کرده ایم. فصل هفتم: در فصل پایانی به معرفی اسوه های انفاق و فضائل آنها اشاره کرده ایم.

موضوع این تحقیق پایانی بیماری مهلکی چون حسادت است، بیماری که می تواند روح و روان و قلب انسان را به تسخیر درآورد و در نهایت اخلاق شخص را فاسد و موجب ضرر روحی و جسمی شود. مهمتر از همه، علاوه بر زیان فردی ، اگر جامعه ای تحت تاثیر، حسادت قرار گیرد با قاطعیت می توان گفت که آن جامعه، هیچ گاه روی پیشرفت و ترقی و آزادی بیان و عمل و مهمتر از همه امنیت اجتماعی را نخواهد دید. می دانیم که حسد یک موضوع اخلاقی است و در این زمینه، آثار زیادی از بزرگان و علماء اخلاق بر جای مانده است، اما وقتی این کتب و مقالات اخلاقی را مطالعه می کنیم، به مساله پی می بریم که در این آثار به موضوع حسد به طور خلاصه و کلی پرداخته شده است و اینجانب در این تحقیق پایانی سعی دارم با نوشتن رساله ای ساده سلیس و روان و به دور از لغات غامض و دشوار حسد را از جنبه های گوناگون مورد بررسی قرار داده و تحقیقی مفید و نو و جامع ارائه دهم. من در این تحقیق حسادت را از نظر قرآن و سنت و روان شناسی بررسی کردم. به عنوان نمونه در روان شناسی حسد، حسادت های زنان و کودکان را مورد توجه قرار داده و علل و عوامل هر یک را شرح داده ام و یا در رابطه با حسد و وراثت، علاوه بر ذکر تاثیرات محیطی و آموزش و پرورش، نمونه هایی از وراثت حسد ذکر شده که بسیار جالب می باشد و خواننده را بیشتر به خواندن این رساله ترغیب می کند. خلاصه مطلب این که این تحقیق تشکیل یافته از سه بخش اصلی، قابل ذکر است که در این سه بخش اصلی، جزئیات به خوبی بیان شده است و نیز هر بخش شامل چند فصل می باشد . مثلا در بخش اول مفهوم حسد و مراتب آن و نشانه های حسود و همچنین حسد از نظر فقهاء و دانشمندان ذکر شده است و در بخش دوم: ریشه یابی حسد انگیزه های آن و عوامل رشد دهنده آن ذکر شده است و در بخش سوم آثار و عواقب وخیم فردی و اجتماعی حسد آمده است.

از گناهانی که در نصوص بر آن وعده عذاب داده شده حسد است وحسد آن است که نمی تواند نعمتی را به دیگری ببیند و دوست می دارد و آرزو می کند که از او گرفته شود. صاحب شرایع می فرماید: حسد و دشمنی با مؤمن گناه است و ظاهر کردن آن با عدالت منافات دارد یعنی گناه کبیره است و شهید ثانی هم در مساکت فرموده که: حسد و دشمنی با مؤمن نزد فقها حرام می باشد و وعده عذاب بر هر دو در روایات بسیار رسیده و هر دو از گناهان کبیره می باشد پس منافی با عدالت است. با توجه به اهمیت موضوع حسد و مشاهده آثار و پیامدهای ناخوشایند آن در زندگی انسانها بر آن شدیم تا به جمع آوری و جمع بندی مطالبی در این خصوص و یافتن راه حل های مقابله با آن بپردازیم. اهمیت این موضوع در احادیث، آیات و روایات به وضوح بیان شده آن طور که امام سجّاد ( ع) فرموده اند: گناهان شعب و سرچشمه هایی دارد. اولین سرچشمه گناه و معصیت خداوند تکبر است که گناه ابلیس بود و سپس حرص که سرچشمه گناه از ناحیه آدم و حوا بود و سپس حسد که سرچشمه گناه فرزندش قابیل گردید نسبت به برادرش هابیل حسد ورزید و او را به قتل رساند. سرچشمه نخستین اختلافات و قتل و تعدّی و تجاوز در جهان انسانیت مسأله حسد بوده و این موضوع ما را به اهمیت این رذیله اخلاقی اثر فوق العاده آن در رویدادهای اجتماعی آشنا می سازد. مجموعه ای که پیش روی شماست چکیده ای است از کتب بزرگان دین و دانشمندان که در آن به بررسی مسأله حسد، پیامدهای فردی و اجتماعی آن، عامل آن، راه مقابله و علاج آن پرداخته شده و تا حد امکان مورد بحث قرار گرفته است. امید است با ایمان و توکل به خدا و دوری از معصیت خدا راه بزرگان دین را پیموده و در جهت رسیدن به کمالات معنوی بیش از پیش تلاش نماییم. ان شاءا...

این تحقیق در چهار فصل با این موضوعات تنظیم و تدوین یافته است: فصل اول، بررسی علم مفردات: جایگاه علم مفردات در تفسیر و معنای آن، نقش کلمات کلیدی و محوری در قرآن، لزوم واژه شناسی در حوزه های تخصصی، توجّه به علم وجوه و نظایر، پیشگامان علم مفردات و واژه شناسی؛ فصل دوم، بررسی پیوستگی و ارتباط آیات و سور: لزوم شناخت قرآن، کیفیت نزول قرآن، بررسی جمع و تدوین قرآن، منشأ ترتیب آیات و سور در قرآن، انواع ارتباط، وجوه ارتباط و تناسب در آیات و سور، عظمت قرآن در سایه ی تناسب، برداشت نهایی در تناسب سور و آیات؛ فصل سوم، بررسی مفردات مشکل در جزءهای 26 و 27 و 28 قرآن؛ فصل چهارم، ارتباط آیات و سور در جزءهای 26 و 27 و 28 قرآن: اهمیت ارتباط سور و آیات، لزوم درک تناسب در بین آیات و سور، ارتباط آیات سوره های سه جزء یادشده

در این پژوهش ذکر در قرآن و حدیث مورد بررسی قرار گرفته و از این موضوعات سخن رفته است : مفهوم لغوی ذکر، ابعاد مختلف ذکر، فرق بین ذکر و تذکر،اهمیت ذکر، مراتب ذکر، ذکر جلی و خفی، ثمرات ذکر،ذکر و ذاکر از دیدگاه صوفیان و عرفا، و مراتب و انواع ذکر از دیدگاه عرفا.

زهد به عنوان یکی از بهترین صفت های اخلاقی در زندگی فردی و اجتماعی مخصوصاً در حوزه های اعتقاد و اخلاق امری است که زیبایی آن بر هر نیک اندیشی پوشیده نیست. شناخت دقیق این راه معنوی که موجب ایجاد روح بلند ی در افراد و کشاندن آنان به سوی خدا می شود آنجا نیکوتر می شود که روح تعاملات فردی و اجتماعی را پررنگ تر کرده و از طرف به خاطر روشن شدن قلب عاملان آن و نیکو شدن ضمیرشان باعث زیاد شدن آرامش فرد، وادار کردن مردم به خوبیها، اعتماد داشتن نسبت به خلق و پیشروی انسان می شود، ایمان آوردن به خدا، کسب عنایات الهی، خوبی فکر و زیبا شدن عبادت و رفتن به سوی صفات اخلاقی بهتر نتیجه بروز و ظهور چنین صفت زیبایی است که نگارنده جهت معرفی چهره ی زیبای آن با استخراج و دسته بندی آیات و روایات، به عنوان منبع اصلی تحقیق، استمداد جسته و در عین بهره گیری از کتب اخلاقی و سیره ی علما، سعی نموده ضمن تعریف موضوع بحث که عبارت است از تعریف زهد در لغت، در اصطلاح، آیات قرآن،روایات و از دیدگاه عرفا و بررسی درجات و اقسام زهد که درجات آن شامل درجات زهد به اعتبار ترک دنیا، مرغوب عنه، مرغوب فیه می شود و از نظر احکام و اقسام آن« از جمله عارفین، امیدواران و ... آثار و ویژگیهای آن، مشخصات زاهد، ابعاد زهد اسوی ی زاهدین، زهد در دنیا، تعریف زاهد، فلسفه ها آن، عوامل تحصیل آن، و زهد و رهبانیت، به بیان راه های رفتن به سوی زهد بپردازد و با طرح پیشنهاداتی نسبت به رفتن به سوی این صفت الهی این صفت نیکو را به عنوان یک موضوع کاربردی تشریح نماید.

این پژوهش عهده دار بررسی منزلت مربی و خصوصیات او با تکیه بر آیات و روایات است. نویسنده پس از توضیح مفهوم تربیت و تربیت از دیدگاه اسلام، صفات لازم برای یک معلم را در ابعاد مختلف اعم از زیستی، ذهنی، عاطفی، روانی، اقتصادی، اخلاقی، اجتماعی، اعتقادی و سیاسی به طور مجزا و مفصل مورد بحث قرار داده، نتیجه می گیرد لازم است مربی از بین افرادی انتخاب شود که باهوش، باایمان، آگاه از اوضاع سیاسی و اقتصادی جامعه، عامل به گفتار و توانا در بهره گیری از استعدادهای فردی باشند تا علاوه بر هدایت شاگردان به سمت تعالی، تأثیرگذاری خود را در میان شاگردان و اجتماع حفظ کرده، همواره مورد تکریم باشند.

پرسش از معنای زندگی و حیات، چیستی، چگونگی و راه وصول به آن، برای هر انسانی که مرغ اندیشه و تدبر خویش را فراتر از آسمان روزمرگی ها به پرواز درآورد و بر وجود حقیقی اش، ورای هاله استثار و التباس جسم خاکی نظر اندازد، مطرح است. به این موضوع از چشم اندازهای گونگونی چون فلسفه، روان شناسی و دین می توان نگریست. هر چند سهم علومی چون فلسفه و روان شناسی، در عرصة تأمل و تفکر در این دغدغة حیاتی بشر. قابل چشم پوشی نیست؛ اما بدون تردید، دین از گذشته های دور، یگانه پناهگاه اصلی در این گونه دغدغه ها و نگرانی های بشر بوده است؛ با آن که تحولات تاریخی، بسیاری از عناصر و نمادهای گذشته را به فراموشی و انزوا برده اند، ادیان هنوز یکی از مهم ترین مراجع پاسخ گویی به این پرسش ها هستند. در این رساله، نگارنده بر آن است تا با تکیه بر دین اکمل اسلام، نقش معنادهی مفاهیمی چون مکان، کار، عشق و مرگ را به عنوان نمونه، از منظر آیات و مفاهیم روح بخش قرآن، بررسی کرده، در نهایت معنای غایی زندگی را تبیین نماید؛ همچنین با تکیه بر آموزه ها و معارف قرآن، اصول مکتب لوگوتراپی با معنا درمانی در روان شناسی، مورد بررسی، تطبیق و نقد قرار گرفته و در نهایت جمع بندی و نتیجه گیری شده است.

این تحقیق طی چهار فصل موضوع مرگ را در آیات قرآن بررسی کرده است. در فصل اول کلیاتی از بحث مانند تعریف مرگ و بیان اهمیت شناخت مرگ آمده است. در فصل دوم با عنوان واژه شناسی مرگ در قرآن معنای واژگان موت، توفّی، اجل، نفس و روح در قرآن بررسی شده است. در فصل سوم ذیل عنوان ماهیت شناسی مرگ از چیستی مرگ و چگونگی روح از دیدگاه قرآن بحث شده است. در فصل چهارم با عنوان بررسی وجوه و نظایر مرگ در قرآن از فلسفه مرگ و زندگی، اختصاص اماته و احیا به خداوند، عمومیت و محتومیت مرگ، تفاوت مرگ مؤمنانه و کافرانه، مرگ و زندگی در طبیعت و جز آنها سخن رفته است.

تحقیق حاضر دارای سه بخش با این موضوعات است: بخش اول، کلیاتی در باب غیب و اعجاز غیبی در قرآن: معنای غیب (بررسی واژه ی غیب از نظر لغوی و اصطلاحی، غیب در نگاه دانشمندان و مفسّران اسلامی)، مغیبات در قرآن (پیشینه ی اخبار غیبی، تقسیمات اخبار غیبی قرآن)؛ بخش دوم، اخبار غیبی در سرگذشت های تاریخی قرآن: سرگذشت های تاریخی گذشتگان در قرآن، اخبار غیبی عصر نزول (گزارشی از جنگ بدر، توطئه ی ترور حضرت محمد، سرگذشت مسجد ضرار)، اخبار از حوادث آینده (جنگ ایران و روم، فتح بدر، حفظ قرآن و تحریف ناپذیری آن)؛ بخش سوم، اخبار غیبی مربوط به جهان طبیعت: اخبار و اشارات علمی در قرآن (قانون زوجیت عمومی، جاذبه ی عمومی، کرویت زمین، سیر تحوّل جنین)، اخبار و عوالم پس از مرگ در قرآن (عالم برزخ، قیامت کبرا و سرای آخرت)