جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

در این پایان نامه قصص قرآن با آثار و مدارک مکشوفه و مندرجات کتب آسمانی مورد مقایسه قرارگرفته و سوابق واژگان براساس فقه اللغه شرح داده شده است. قصص مورد تحقیق در این پایان نامه درخصوص پیامبران از آدم (ع) تا نوح (ع) است.

محبت اهل بیت پیامبر| یکی از ضروریات دین مبین اسلام است و قرآن نیز در آیه بیست و سوم از سورة شورا به مودت ذوی القربی؛ یعنی پیامبر اکرم| تأکید کرده و آن را اجر رسالت پیامبر اسلام| قرار داده است. در این رساله بر اساس مستندات قرآنی و روایی، ثابت شده است که مصادیق «قربی» اهل بیت مطهر پیامبر اسلام| هستند. ادعای محبت نسبت به هر محبوبی وقتی می تواند صادق باشد که محب از تمام لوازم محبت برخوردار باشد، محبت اهل بیت پیامبر| نیز لوازم و شرایط خاصی دارد که شناخت اهل بیت، الگو گرفتن از ایشان، عمل به دستورات شان، به دست آوردن رضایت اهل بیت، دوستی با دوستان و دشمنی با دشمنان ایشان و همراهی کردن آن ها در اندوه و شادی از مهم ترین لوازم و شرایط آن است. استکمال دین، تقرب به خدا، بهره مند شدن از شفاعت اهل بیت، بخشیده شدن گناهان، برخورداری از امنیت در صحرای محشر، راهیابی به بهشت جاویدان و محشور شدن با اولیای الهی از آثار گران بهایی است که در محبت اهل بیت(علیه السلام) نهفته است.

هدف اصلی این رساله تبیین مسئولیت پذیری در قرآن است و برای وصول به این هدف پس از بیان کلیات و مقدمه بحث در بخش اول به اهمیت مسئولیت پذیری اشاره و ضمن آن تبیین شده که مبنا و اساس مسئولیت پذیری فطرت انسانی است؛ در بخش دوم به بحث جبر و اختیار و ضرورت مسئولیت پذیری با توجه به این دو بعد آدمی اشاره شده است. هدف مسئولیت پذیری یعنی تبعیت حقیقی از برگزیدگان الهی و کسب محبت پروردگار، محتوای بخش سوم را تشکیل می دهد. بخش چهارم به بررسی میزان تکلیف انسانی و رابطه آن با عمل و توان شخص می پردازد و در بخش پنجم به شیوه های سه گانه روحی، عملی و فکری و شرط تأثیر این کتاب در ازدیاد مسئولیت پذیری پرداخته شده و ضمن آن روشن گشته این کتاب بر کسانی تأثیر می گذارد که قبلاً ظرفیت بهره مندی از آن را کسب کرده باشند، ضمن اینکه اجرای احکام و دستورات شرعی به پرورش آن بعد کمک کرده و در نهایت کسب بینش صحیح به انسان کمک می کند تا مسئولیت پذیرتر باشد؛ لذا نوشته حاضر در یک مقدمه و پنج بخش و یک نتیجه فراهم شده است و شامل بررسی ابعاد مسئولیت پذیری در قرآن، تأثیر ابعاد وجودی انسان بر پذیرش مسئولیت، روح و فلسفه مسئولیت پذیری، حدود مسئولیت انسان و تأثیر قرآن بر ازدیاد مسئولیت پذیری انسان می باشد.

این پایان نامه به بررسی غزوات پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله درقرآن کریم پرداخته و حاوی این موضوعات است:ارزش جهاد، نظری اجمالی به غزوات، آیات قرآن وغزوات، اولین غزوات و اعلام استقلال اسلام، وظیفه مجاهدین در نبرد، صلح حدیبیه و فتح مبین و بررسی آیات مربوط به آن، غزوات بدر، احزاب، تبوک و جزاینها.

مباحث این پایان نامه در پنج گفتار آمده است. در گفتار اول نظریه حقوق طبیعی یا نظریه سیاسی جان لاک مطرح شده و در ادامه آزادی و اختیار مطلق از منظر آیات قرآن بررسی گردیده است. در گفتار دوم نظریه سودانگاری یا بنتامیسم منسوب به جرمی بنتام مطرح گردیده و در ادامه، نیکی و پلیدی و نیز رذایل از دیدگاه قرآن بررسی شده است. پس از آن اندیشه های سیاسی جان استوارت میل بیان شده و از عاقبت ملت ها و تمدن ها از دیدگاه قرآن سخن رفته است. در گفتار سوم اندیشه های سیاسی توماس هیل گرین بیان شده و از عدالت از دیدگاه قرآن بحث به میان آمده است. در گفتار چهارم، اندیشه سیاسی کارل پویر و در گفتار پنجم پیامدها و آثار لیبرالیسم بررسی شده است.

این تحقیق بر آن است تا با توجه به آیات قران کریم و دیگر منابع معتبر اسلامی ، به بررسی مسئولیت فردی از دیدگاه قران و روایات بپردازد . ضمن بیان روشنی از ابعاد مختلف مساله با استناد به آیات و روایات ، ضرورت این تحقیق اثبات گردیده است و برای رسیدن به هدف های تحقیق اهداف ویژه ای شامل : بررسی معنا و مفهوم مسئولیت ، بیان وجوب و انواع مسئولیت فردی طراحی گردیده است . برای رسیدن به اهداف مذکور سوالاتی به شرح زیر مطرح شده : معنا و مفهوم مسئولیت چیست ؟ حوزه ی مسئولیت تا کجاست ؟ مسئولیت فرد در برابر خود چیست ؟ مسئولیت فرزند نسبت به والدین چیست؟ مسئولیت والدین نسبت به فرزند چیست ؟ مسئولیت فرد در برابر مردم چیست ؟ مسئولیت فرد در برابر خداوند چیست ؟ با توجه به ماهیت ، اهداف و امکانات موجود روش تحقیق توصیفی تحلیلی برای انجام تحقیق برگزیده شده است . پس در گرداوری اطلاعات و تجزیه و تحلیل انها نتایج ذیل به دست می آید : مسئولیت فرد فریضه ای است قرانی که شرایطی چون اختیار و درایت را می طلبد و سه نوع مسئولیت فردی متصور است : مسئولیت در برابر خود، مردم و خداوند . محقق در انجام این پژوهش با محدودیت هایی چون : عدم دسترسی آسان به کتابخانه ، کمبود منابع پژوهشی در این زمینه روبه رو بوده است . و پیشنهاد می شود در این زمینه تحقیقات جزئی تر و کلی تری چون انواع مسئولیت ها در قران انجام گیرد .

این پایان نامه از دوازده فصل با این عنوان ها تشکیل یافته است: فصل اول: مدیریت در لغت و اصطلاح؛ فصل دوم: تاریخچه ی مدیریت؛ فصل سوم، مکاتب علمی مدیریت: مدیریت علمی تیلور، جامعیت تعالیم اسلام در زبان روایات، آیا تعالیم اسلام بیانگر مدیریت است؟؛ فصل چهارم، ضرورت وجود مدیریت و رهبری؛ فصل پنجم، واژگان بیانگر مدیرت و رهبری در اسلام؛ فصل ششم، مدیریت منابع انسانی؛ فصل هفتم، ویژگی مدیران از دیدگاه اسلام؛ فصل هشتم، برخی از وظایف مدیران؛ فصل نهم، ارتباطات و ادراک در مدیریت اسلامی؛ فصل دهم، نظرها و ارزشیابی در مدیریت؛ فصل یازدهم: انسان شناسی و مدیریت؛ فصل دوازدهم، آفات مدیریت از دیدگاه اسلام: ریاست طلبی، تملق و چاپلوسی، انتقادپذیر نبودن، تقدم رابطه بر ضابطه، منت نهادن، استبداد و خودکامگی، رشوه

شناخت مسأله امتحان و ابتلا در قرآن و سنت برای انسان ها هدایتگر و راهگشاست و هدف، بررسی امتحانات موجود در قرآن و ائمه اطهار ( علیهم السلام) و آشنایی با آنهاست و هچنین هدف از تدوین این موضوع آگاه نمودن خوانندگان این مجموعه و حل مسائل و مشکلات آنان است که از لحاظ عقایدی اگر انسان ها ساخته شوند کمتر مشکلی را مواجه می شوند و همه امتحانی از ناحیه خداوند می دانند . این تحقیق پایانی گامی است در جهت ابهام زدایی و پاسخ به سئوالات بسیاری که معمولا در مورد فلسفه و ابزار ابتلاء و امتحان ، و با نگاه خاص قرآنی و سنت ائمه به ابتلاء و امتحان انبیاء و عامه مردم و همچنین بیان آثار مثبت و سازنده ابتلاء و امتحان خداوند در رشد و تکامل انسان و بیداری جوامع بشری و به لحاظ اینکه تکیه گاه اصلی در این تحقیق تمرکز به متن آیات و تفسیر ایات خاص و روایات آمده در این زمینه از کتب مختلف تفسیری ، عقایدی ، اخلاقی وکتب حدیثی استفاده شده است . آنچه در این مجموعه آمده سعی شده با تدبیر در آیات و بهره گیری از سنت ائمه و به آراء و نظرات مفسرین در کتب اخلاقی اشاره شده تا وضعیت بهتری نسبت به این مسأله و کمک به عقاید خوانندگان شودروش تحقیق توصیفی است . وبا توجه به جمع آوری مطالب از کتب مختلف ، روش کتابخانه ای می باشد . نتیجه ای که از این تحقیق می توان گرفت اینکه با آزمایشهایی مکرر که پیش می آید انسان به حدنقاط قوت و ضعف خود پی می برد و اصلاح نقاط ضعف و نقاط قوت وجود خود گام به سوی هدف اعلای حیات خویش بر دارد و سنت آزمایش برای از قوه به فعل در آورده استعدادهای نهفته انسان ها ویا خالص نمودن شخصیت روبه رشد افراد انسانی می باشد.

ویژگی هدایتگر بودن قرآن، همواره موجبات توجه خاص محققین و دانشمندان و نیز هر انسان حقیقت جویی را فراهم آورده و تکاپویی مستمر و پی گیر دستیابی به عمق بیکران دریای الهی وجود داشته است .همین تکاپو، علمی ویژه معارف قرآن را بنیان نهاد که به علوم قرآن معروف گشت .یکی از شاخه های پر بحث و گسترده علوم قرآن، بحث محکم و متشابه میباشد که همواره منشا اختلاف آراء و محل تضارب افکار و آراء مفسرین و دانشمندان مسلمان و نیز غیر مسلمان بوده است و از همین مقام نیز فرقه های متعددی بروز و ظهور یافته اند.اما آنچه مسلم است، این است که آیات قرآن از جهت احکام و تشابه به دو دسته آیات محکم و متشابه تقسیم میشوند، اما این احکام و تشابه، غیر از احکام و تشابهی است که در سوره هود و زمر آمده است که می گوید: "کتاب الحکمت آیاته" و "کتابا متشابها مثانی" وجود نوعی مماثلت و شباهت و احتمال وجوه متعدد در معنای آیات از ویژگیهای آیات متشابه و احکام نفوذ ناپذیری و دانستن وجه قطعی و معین آیات، خصوصیت تعیین کننده آیات محکم است .الزامات لغوی، گستردگی و عمیق بودن معانی و مفاهیم قرآنی و ایجاد انگیزه تدبر در نفوس، وجود متشابهات در قرآن را غیر قابل اجتناب و ضروری نموده است .اتقان و استواری معنای محکمات و ام الکتاب بودن آنها، راه حل مشکل میباشد به طوری که پس از ارجاع آیات متشابه به محکمات، مشکل وجود وجوه متعدد حل شده و مراد و مدلول قطعی آیه مشخص میشود از دیگر مسائل بحث انگیز، مسئله علم به تاویل میباشد آنچه از مقاد آیه "و مایعلم تاویله الاالله و الراسخون فی العلم" استفاده میشود مورد اختلاف دانشمندان بوده و بطوری که عده ای "واو" بین "الله" و "الرسخوان" را عاطفه و بعضی متسانفه می گیرند.اما آنچه که بطور مسلم میتوان گفت، این است که راسخین در علم، به تاویل آیات متشابه آگاهی دارند زیرا در غیر اینصورت تعطیلی و بلا استفاده بودن قسمتی از آیات قرآن لازم می آمد و این با هدایتگر بودن قرآن منافات داشت .حال خواه این معنا از آیه مزبور و متسانفه یا عاطفه بودن "واو" استفاده گردد خواه از مجموع روایات مربوطه به این موضوع به آن پی برد.

مباحث این پایان نامه عبارتند از: معنای لغوی واصطلاحی محکم و متشابه، محکم و متشابه در قرآن،محکم و متشابه نزد مفسران و دانشمندان، تفسیرچیست؟ تأویل چیست؟ تفسیر آیه 7 سوره آل عمران وشأن نزول آن، رسوخ در علم چیست و راسخان در علم چه کسانی هستند؟ روش ائمه اهل بیت (ع) درباره محکم و متشابه، لزوم وجود متشابه در قرآن، آیا محکم بر متشابه مزیتی دارد؟ دلایل وجود متشابهات، اسراروجود متشابهات.