آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

مقایسه وجود و ماهیت در تفکر توماس آکویناس و ملاصدرا

نویسنده:

مولفان زهرا یزدانی ، سمیه ملکی.

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی , مطالعه تطبیقی

مشخصات اثر

عنوان :

معرفت‌شناسی اوصاف الهی از دیدگاه توماس اکویناس و ملاصدرا

نویسنده:

فرحناز عیدی.

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی , مطالعه تطبیقی

وضعیت نشر :

تهران: یار دانش‏‫,

کلیدواژه‌های اصلی :

کتابشناسی ملاصدرا

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین

مشخصات اثر

عنوان :

زمینه اتحاد: تألّه‌ در آکویناس و پالاماس [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

Anna Ngaire Williams (آنا نگایر ویلیامز)

نوع منبع :

کتاب , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

Oxford University Press,

کلیدواژه‌های اصلی :

الهیات مسیحی , الهیات قدیم مسیحی , تاریخ مسیحیت , آموزه تأله

چکیده :

ترجمه ماشینی: این کتاب تلاش می‌کند یکی از قدیمی‌ترین و تلخ‌ترین مناقشات کلیساهای مسیحی شرقی و غربی را حل و فصل کند: بحث در مورد آموزه تأله. ویلیامز دو متفکر کلیدی را مورد بررسی قرار می دهد که هر کدام به عنوان سخنگوی معتبر سنت خود حمایت می شود و دیگری مورد تحقیر قرار می گیرد. او با در نظر گرفتن آکویناس به عنوان نماینده غرب و گریگوری پالاماس برای شرق، خوانش‌های تازه‌ای از آثار آنها ارائه می‌کند که هم هر متفکری را بازتفسیر می‌کند و هم منطقه‌ای از اشتراکات بین آنها را بسیار بیشتر از آنچه قبلاً تصدیق شده بود نشان می‌دهد.

مشخصات اثر

عنوان :

تحلیل مواجهه الهیات تومیستی ژیلسون و ماریون با وجودشناسی هیدگر

نویسنده:

علی سنایی

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

کلیدواژه‌های اصلی :

اُنتو-تئولوژی , الهیات تومیستی

چکیده :

در این نوشتار رویکرد ژیلسون و ماریون به وجودشناسی هیدگر تحلیل میگردد. در ادامه سعی میشود که علاوه بر بزرگنمایی کردن جنبههای مختلفی از اندیشه هیدگر که مورد توجه ماریون و ژیلسون قرار گرفته است، آراء این دو متفکر نوتومیست مورد مقایسه قرار گیرد. ماریون به عنوان نوتومیست معاصر تحت تأثیر آرای ژیلسون است. نقطة اتصال این دو متفکر نوتومیست این است که بخشی از دیدگاههای خود را در تقابل با وجودشناسی هیدگر مطرح میکنند. هرچند آنها مواجهه انتقادی با هیدگر دارند ولی در برخی مواضع از او متأثر شدهاند. ماریون به پیروی از هیدگر شعار پایان متافیزیک را سر میدهد ولی برخلاف هیدگر معتقد است که آکویناس انتوتئولوژیست نیست. این در حالی است که ژیلسون راه برونرفت از مشکلات مدرنیته را مابعدالطبیعهای میداند که مبدأ و غایت آن فعل محض هستی باشد و از این جهت وجودشناسی آکویناس را اصیلترین مابعدالطبیعه میانگارد. ماریون به تبعیت از ژیلسون معتقد است که رویکرد ماهوی دنزاسکوتوس و دکارت به وجود، موجب نگرش نهیلیستی در دورة معاصر شده است و برای رفع این مشکل باید به دلالتهای تنزیهی که مندرج در آنالوژی آکویناس است، توجه کرد تا زمینه برای تجدید نوعی الهیات سنتی که فارغ از مفاهیم متافیزیکی باشد، فراهم شود.

صفحات :

از صفحه 50 تا 70

مشخصات اثر

عنوان :

طبقه بندی فضایل از نظر توماس آکویینی

نویسنده:

احمدرضا مفتاح

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: پژوهشگاه علوم وحیانی معارج,

کلیدواژه‌های اصلی :

فضیلت اخلاقی (فضایل اخلاقی) , اخلاق مسیحی , فضایل عقلی , فضایل اساسی , فضایل الاهی , فلسفه ارسطو , فلسفه اخلاق (عام)

کلیدواژه‌های فرعی :

محبت , میانه روی , تسامح , صداقت , القسط , امید , فضایل موهوبی , انجیل , شجاعت , احتیاط , جامع الهیات , فضایل اساسی , صراحت , faithfulnass , فضایل اخلاقی انفعالی , فضایل اخلاقی افعال , تهذیب نفس ,

چکیده :

طبقه‌بندی فضایل کار دشواری است. با توجه به وجوه اشتراک و اختلافی که میان فضایل وجود دارد، فهرست‌های گوناگونی از آن‌ها بیان شده است. توماس آکویینی، متأله کلیسای کاتولیک، که دربارۀ دینداری مسیحی دغدغه‌های عقلانی دارد، در کتاب جامع الاهیات (Summa Theologica) خود، ‌مفصل‌ترین طبقه‌بندی از فضایل را به دست داده است. وی فضایل را با دو رویکرد فلسفی و الاهیاتی تقسیم‌بندی می‌کند. بحث فضایل فلسفی او مبتنی بر دیدگاه ارسطو و بحث فضایل دینی او مبتنی بر عهد جدید است. او در تقسیم‌بندی فلسفی، فضایل را به دو دسته فضایل عقلی و فضایل اخلاقی تقسیم می‌کند. او فضایل ناشی از طبیعت عقلانی انسان را فضایل عقلی و فضایل مربوط به طبیعت رفتاری انسان را فضایل اخلاقی می‌نامد. این تقسیم‌بندی را به مبنای تقسیم عقل به نظری یا عملی و نیز بر مبنای این‌که فضایل از سنخ انفعالات هستند یا از سنخ افعال، توسعه می‌دهد. اما در تقسیم‌بندی با رویکرد الاهیاتی، فضایل را به دو نوع فضایل الاهی و فضایل اساسی تقسیم می‌کند. فضایل الاهی (ایمان، امید و محبت)، آن دسته از فضایل موهوبی‌ای هستند که به رابطۀ انسان با خدا مربوط می‌شوند. فضایل اساسی (احتیاط، عدالت، میانه‌روی و شجاعت) از سنخ فضایل اکتسابی به شمار می‌روند. توماس مبنای تقسیم‌بندی و نیز زیرمجموعه‌های هر یک از این فضایل را به تفصیل بیان می‌کند که در این نوشتار بدان‌ها خواهیم پرداخت.

صفحات :

از صفحه 129 تا 148

مشخصات اثر

عنوان :

فلسفه زیبایی: تفسیری تومائی [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

آرماند آگوستین‌ مورر

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب)

وضعیت نشر :

Univ of st Thomas,

چکیده :

ما در آغاز این کتاب، عزم سفر کردیم. در پی شکار زیبایی بودیم. می‌خواستیم بدانیم زیبایی چیست. به دنبال آن بودیم که اگر زیبایی ذاتی دارد، آن را کشف کنیم. می‌خواستیم تا هر آنجا که زیبایی ما را رهنمون سازد، در پی آن برویم. سفری که عهده‌دار شدیم، سفری عاشقانه بود زیرا ما همگی عاشق زیبایی هستیم و مایلیم آنچه را که عاشقش هستیم، بیابیم و پس از یافتن، نزد خود نگه داریم. خود زیبایی، این عشق را برمی‌انگیزاند زیرا از قوهٔ نافذ جذب و فراخواندن ما برخوردار است. دیگر انگیزه ما برای شروع این سفر وعده فیلسوفان بود در خصوص اینکه با یافتن زیبا، هم‌زمان خیر و حق را نیز کشف خواهیم کرد.

مشخصات اثر

عنوان :

فلسفه زیبایی: تفسیری تومائی

نویسنده:

آرماند آگوستین‌ مورر؛ ترجمه: هادی ربیعی

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , ترجمه اثر

منابع دیجیتالی :

صفحات اول کتاب

وضعیت نشر :

تهران: حکمت,

چکیده :

ما در آغاز این کتاب، عزم سفر کردیم. در پی شکار زیبایی بودیم. می‌خواستیم بدانیم زیبایی چیست. به دنبال آن بودیم که اگر زیبایی ذاتی دارد، آن را کشف کنیم. می‌خواستیم تا هر آنجا که زیبایی ما را رهنمون سازد، در پی آن برویم. سفری که عهده‌دار شدیم، سفری عاشقانه بود زیرا ما همگی عاشق زیبایی هستیم و مایلیم آنچه را که عاشقش هستیم، بیابیم و پس از یافتن، نزد خود نگه داریم. خود زیبایی، این عشق را برمی‌انگیزاند زیرا از قوهٔ نافذ جذب و فراخواندن ما برخوردار است. دیگر انگیزه ما برای شروع این سفر وعده فیلسوفان بود در خصوص اینکه با یافتن زیبا، هم‌زمان خیر و حق را نیز کشف خواهیم کرد.

مشخصات اثر