مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

إن لحظة لقاء ثقافتين في مجرى التاريخ لهو الحالة الأكثر شيوعا في مساره، لكن التاريخ كعلم لا يهتم إلا بتوثيق ما حدث، دون أن يمعن في الأبعاد الفكرية ونتائج مثل هذه اللقاءات، التي تتميز في اغلبها "بالصراع الثقافي" الممزوج بالتجاذب السياسي، فبعد أن تحط الحروب أوزارها ويظهر الغالب والمغلوب، فإن الاعتقاد بنهاية الحرب لهو الوهم الذي يعتقد به الكثيرون، والحقيقة أن معارك من نوع جديد تظهر معارك رمزية تتراوح بين انتصار رمز على رمز أو اندماجهما في تعايش جديد أو حتى تضاؤل رمز أمام آخر، فينتقل إلى الحياة الشعورية ليواصل "ديناميته" (نشاطه)، لمحاولة العودة إلى سطح الشعور، وحدث "التثاقف" السلمي بين الشعوب عبر التجارة لا يمكن أن يشابه حالة اللقاء الحضاري بين أمتين متقاتلتين، فاللقاء الأول مبني على الحوار والتبادل والثاني على الهيمنة والقهر.

ترجمه ماشینی: در زیر تاریخ سنت‌های مذهبی - از جنگ‌های کتاب مقدس گرفته تا جنگ‌های صلیبی و اقدامات بزرگ شهادت - خشونت به‌عنوان یک حضور پنهان در کمین است. تصاویر مرگ هرگز از قلب قدرت دین برای برانگیختن تخیل دور نبوده است. مارک یورگنسمایر در این کتاب گسترده و عالمانه یکی از مهم ترین و گیج کننده ترین پرسش های عصر ما را مطرح می کند: چرا مذهبی ها به نام خدای خود دست به اعمال خشونت آمیز می زنند و جان قربانیان بی گناه را می گیرند و کل جمعیت را به وحشت می اندازند؟ این اولین مطالعه تطبیقی ​​تروریسم مذهبی است که حوادثی مانند انفجار مرکز تجارت جهانی، بمب گذاری های انتحاری حماس، حمله گاز اعصاب متروی توکیو و کشته شدن پزشکان کلینیک سقط جنین در ایالات متحده را بررسی می کند. یورگنسمایر با ترکیب مصاحبه‌های شخصی با بمب‌گذار مرکز تجارت جهانی، محمود ابوحلیمه، فعال راست مسیحی، مایک بری، رهبران حماس، شیخ یاسین و عبدالعزیس رانتیسی، و رهبر سیاسی سیک‌ها، سیمرانجیت سینگ مان، و دیگران، ما را به ذهنیت کسانی می‌برد که مرتکب خشونت و حمایت می‌شوند. عمل می کند. در این فرآیند، او به ما کمک می کند تا بفهمیم چرا این اعمال اغلب با علل مذهبی مرتبط هستند و چرا در این لحظه از تاریخ با چنین فراوانی رخ می دهند. وحشت در ذهن خدا این اعمال خشونت‌آمیز را در چارچوب تغییرات سیاسی و اجتماعی جهانی قرار می‌دهد و آنها را تلاش‌هایی برای تقویت فرهنگ‌های خشونت‌آمیز حامی آن‌ها می‌داند. یورگنسمایر ابعاد اقتصادی، ایدئولوژیکی و مربوط به جنسیت فرهنگ‌هایی را تحلیل می‌کند که از یک مفهوم مقدس مرکزی - جنگ کیهانی - استفاده می‌کنند و از دین برای شیطان جلوه دادن دشمنان خود استفاده می‌کنند. روایت یورگنسمایر درگیرکننده، دقیق و گسترده است. او به طرز قانع‌کننده‌ای نشان می‌دهد که در بسیاری از موارد دین نه تنها ایدئولوژی، بلکه انگیزه و ساختار سازمانی مرتکبان اعمال خشونت‌آمیز را تامین می‌کند، اما امکانات صلح را نیز به همراه دارد. بهترین کتاب غیرداستانی لس آنجلس تایمز در سال 2000

«حکمت ذن: در برابر اضطراب‌های زندگی» نوشته‌ی شینسوکه هوسوکاوا به عنوان یک راهنمای عملی قابل استفاده است و توصیه های سرراستی از یک راهب بودایی ذن برای پیمایش در پیچیدگی‌های زندگی مدرن ارائه می‌دهد. این کتاب نقشه راهی را برای کسانی که در دنیای پر سرعت با اضطراب دست و پنجه نرم می‌کنند، ارائه می‌کند. رویکرد هوسوکاوا ساده و مستقیم است و توصیه‌های ساده و در عین حال عمیقی را ارائه می‌کند تا حس آرامش و وضوح را به ذهن‌های مضطرب بیاورد. از همان ابتدا، کتاب لحن محاوره‌ای دارد که خوانندگان را به فضای تفاهم دعوت می‌کند. بینش هوسوکاوا مانند یک گفتگوی دوستانه با یک مربی خردمند است که ابزارهای عملی برای مدیریت اضطراب ارائه می‌دهد. راهنمایی‌های ارائه‌شده به آرمان‌های بلند یا فلسفه‌های پیچیده متکی نیست، بلکه توصیه‌های ملموسی را ارائه می‌کند که می‌تواند در زندگی روزمره اجرا شود. ماهیت عمل‌گرایانه «حکمت ذن: در برابر اضطراب های زندگی» آن را برای مخاطبان وسیعی مناسب می‌کند. هوسوکاوا به جنبه های جهانی تجربه انسانی می‌پردازد و آموزه‌ها را صرف نظر از پیشینه معنوی افراد مرتبط می‌کند. این کتاب بینش های ارزشمندی را ارائه می‌دهد که از مرزهای فرهنگی و مذهبی فراتر می‌رود. در سراسر کتاب، هوسوکاوا جوهر خرد ذن را به گام‌های عملی برای کاهش استرس تبدیل می‌کند. از تمرین‌های ذهن‌آگاهی تا پذیرش ناپایداری، هر یک از توصیه‌ها به عنوان ابزاری برای پرورش ذهنیت متمرکزتر و صلح‌آمیزتر عمل می‌کند. تأکید نویسنده بر سادگی، نفسی تازه است، و آموزه‌ها را برای کسانی که ممکن است مرعوب پیچیدگی‌های شیوه‌های ذهن‌آگاهی سنتی باشند، قابل دسترس می‌سازد. یکی از جنبه‌های جذاب کتاب، سازگاری آن با سبک‌های مختلف زندگی است. هوسوکاوا خواسته‌های زندگی معاصر را می‌پذیرد و توصیه‌های خود را متناسب با افرادی که در برنامه‌های شلوغ حرکت می‌کنند، تطبیق می‌دهد. ماهیت عملی راهنمایی تضمین می‌کند که خوانندگان می توانند بدون نیاز به تعهدات زمانی زیاد، اصول ذن را به طور یکپارچه در برنامه های روزمره خود بگنجانند. «حکمت ذن: در برابر اضطراب‌های زندگی» نوشته شینسوکه هوسوکاوا دعوتی قانع کننده برای کشف آرامش در میان هرج و مرج زندگی است. رویکرد عمل‌گرایانه و ارتباط جهانی کتاب، آن را به منبعی ارزشمند برای هر کسی که به دنبال ابزارهای عملی برای کاهش اضطراب است تبدیل می‌کند. چه در فلسفه ذن تازه کار باشید و چه یک تمرین‌کننده باتجربه، این کتاب نوید راهنمایی ساده و در عین حال عمیق را برای پرورش وجودی متمرکزتر و صلح‌آمیزتر می‌دهد. این چراغی از حکمت عملی است که خوانندگان را به پذیرش سادگی و یافتن آرامش در لحظه حال ترغیب می‌کند.

همزیستی پیروان ادیان، قدمتی به بلندای قرن ها دارد و این مراودت ها به تکامل دوستی ها، نزدیکی سنت ها و یافتن نقاط مشترک انجامیده است. در عصر کنونی نیز گفتگو بین ادیان بزرگ جهان امری ضروری است. افزایش ارتباط مستقیم مردمی که دارای جهان بینی ها، عقاید، فرهنگ ها و آداب و رسوم متفاوتی هستند یکی از عواملی است که ضرورت گفتگوهای بین ادیانی و میان فرهنگی را ایجاب می کند که در اثر آن مردم علاوه بر اینکه پیروان دارای عقاید و جهان بینی های مختلف را درک می کنند، موضع خود نسبت به آنها را نیز مشخص می کنند. این مقاله به بررسی امکان و راهکار تحقق گفتگوی ادیان پرداخته و مقوله حکمت را مهمترین و جامع‎ترین مولفه در گفتگوی ادیان می داند. بررسی ریشهشناختی حکمت در سنت‎های دینی مختلف و جایگاه و اهمیت آن در ادیان و نیز کنکاش در کارکردهای آن، نشان می دهد که حکمت از یک سو بر ضرورت گفتگو تاکید دارد و از سوی دیگر می‎تواند بهترین مبنای گفتگو باشد. جامعیت حکمت در زمینه گفتگوی ادیان به حدی است که نه تنها می‎تواند مبنای گفتگو باشد بلکه در روش و نحوه گفتگو نیز بسیار کارآمد و کارساز است. پس از تحلیلِ ضرورت گفتگو و امکان تحقق گفتگوی ادیان بر مبنای حکمت، به این نتیجه می رسیم که این گفتمان الهیاتی حکمی به بینش اخلاقی منجر خواهد شد که والاترین ثمرة آن عدالت است که رعایت آن می تواند به داوری منصفانه در باره دیگری بینجامد.

حقایق مشترکی در مورد دایمون در یونان باستان و دیو در حکمت زردشت و جن در الهیات اسلامی وجود دارد. اگرچه در حکمت یونانی گاه میان دایمون و تئوس تمایز نهاده شده، اما در اغلب موارد، دایمون با موجودات الهی و فراطبیعی خلط شده و این چالش را پدید می‌آورد که چگونه خدایان یونان باستان، در دورۀ مسیحیت و پس از آن، بتدریج به دیو و شیطان تبدیل میشوند. در حکمت زردشتی نیز میان ایزدان الهی و دیوان، نه‌تنها تمایز، بلکه تضاد و تقابل تام برقرار است؛ اولی، الهی و خیر، و دیگری، شر و شیطانی است. در جهانبینی و آموزه‌های اسلامی هم موجودی بنام «جن» وجود دارد که نه از سنخ ملک و فرشته است، و نه مطلقاً شر و شیطانی؛ از یک طرف به عالم تجرد و ملائکه نزدیک است و میتواند کارهای فراطبیعی و فرابشری انجام دهد، و از طرف دیگر، در مواردی بسیار، منشأ امور شر و پلید است، که در این حالت شیطان نامیده میشود. میتوان بر اساس رویکرد فیلسوفان مسلمان در طبقه‌بندی موجودات روحانی و غیرجسمانی، و تمایزی که میان ملائکه، جنهای صالح و شیاطین نهاده‌اند، چالشهای مربوط به دایمونهای یونان باستان را بنحوی دقیقتر تبیین نمود. این تبیین نقشی مهم در فهم ریشۀ آراء و مکاتب حکمت قدیم، بویژه حکمت یونان باستان خواهد داشت تا با آگاهی از ماهیت جن و جنیان، بتوان نقش دایمونها در یونان باستان را بوضوح تعیین کرد.