مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

قرآن کریم در قالب طرح مباحثی که انسان را در مسیر هدایت قرار می‌دهد به بعضی از مسائل علمی اشاره می‌کند. یکی از محورهای مهم و مورد توجه در آیات قرآن، موضوع پیدایش و مراحل خلقت انسان است که در 76 آیه از 41 سوره قرآن با بیانی شیوا به کیفیت خلقت انسان پرداخته شده و به‌عنوان نقطۀ آغاز زندگی انسان مطرح گردیده است. با رشد علم جنین‌شناسی در قرن بیستم، برخی درصدد تطبیق این‌گونه آیات با علم جنین‌شناسی برآمده‌اند تا حقایق قرآن بر مخاطبین روشن شود و برخی دیگر این‌گونه آیات را به چالش کشیده‌اند و شبهات و موارد اختلافی ازجمله: عدم هماهنگی مراحل جنین در قرآن با علم جنین‌شناسی، خروج منی از بین ستون فقرات و دنده‌ها(صلب و ترائب)، پست‌انگاری آب منی، آفرینش جنین از نطفه مرد و عدم توجه به نقش نطفه زن، تعیین زمان جنس جنین، نطفه با صفت امشاج، تفاوت علق بدون «تاء» و با «تاء»، اختلاف بین حرف عطف «ثم» و «فاء» و... را مطرح کرده‌اند. حاصل این پژوهش، تأیید دانش جنین‌شناسی بر آموزه‌های ارزشمند قرآنی در بررسی خلقت انسان است و اینکه شبهات ذکرشده اشکال مبنایی دارند و مطالب مطرح‌شده در قرآن با یافته‌های علوم جدید سازگار هستند و برای همه این شبهات و موارد اختلافی پاسخی مستدل وجود دارد. این تحقیق به روش توصیفی - تحلیلی و با گرایش انتقادی به انجام رسیده است.

ترجمه ماشینی : بادن پاول (1796-1860) ریاضیدانی بود که کرسی هندسه ساویلیان را در آکسفورد داشت و همچنین کشیش کلیسای انگلستان بود. او قبل از اینکه داروین نظریه تکامل را منتشر کند، مدافع ادعاهای اکتشافات علمی جدید در مواجهه با ارتدکس مسیحی بود و در تفکر و نوشتار خود تمایز آشکاری بین پدیده‌های اخلاقی و فیزیکی، به عنوان مستقل از یکدیگر و رشته های تحصیلی کاملا متفاوت داروین خود در «طرح تاریخی» در ابتدای ویرایش سوم کتاب «درباره منشأ گونه‌ها» نوشته است که کشیش بادن پاول در مقاله‌هایش درباره «فلسفه خلقت» به شیوه‌ای استادانه پرداخته است. Unity of Worlds، 1855. هیچ چیز نمی تواند به اندازه روشی که او نشان می دهد که معرفی گونه های جدید "یک پدیده عادی و نه اتفاقی" است قابل توجه باشد.

ترجمه ماشینی : این اثر بر مفهوم خدا فیلسوف یهودی قرون وسطایی و محقق حقوقی، حسدای کرسکاس (1340-1410/11) تمرکز دارد. این نشان می‌دهد که خدای کرسکاس بی‌نهایت خلاق و خوب است و شباهتی را که کرسکاس به طور ضمنی بین خدا به‌عنوان خالق و قانون‌گذار ترسیم می‌کند، بررسی می‌کند.

ترجمه ماشینی : توسعه مفاهیم زمان، کیهان‌شناسی و خلقت را در فلسفه یهودی قرون وسطی دنبال می‌کند. علیرغم اهمیت زمان و کیهان شناسی برای تفکر غربی، به طور شگفت انگیزی در تاریخ های فلسفه یهود توجه کمی به این موضوعات شده است. با تمرکز بر این که فیلسوفان قرون وسطی چگونه الاهیاتی فلسفی می ساختند که به محدودیت های مذهبی حساس بود و در عین حال عناصر قانع کننده ای از علم و فلسفه را نیز در خود گنجانده بود، T. M. Rodavsky توسعه مفاهیم زمان، کیهان شناسی و خلقت را در نوشته های ابن گابیرول، میمونیس ردیابی می کند. جرسونیدس، کرسکاس، اسپینوزا و دیگران.

ترجمه ماشینی : بحث اصلی الهیات طبیعی در میان مسلمانان و یهودیان قرون وسطی مربوط به ابدی بودن یا نبودن جهان بود. نظرات در مورد این موضوع به شدت تقسیم شد زیرا نتیجه مستقیماً بر رابطه خدا با جهان بود: ابدیت به خدایی بدون اراده دلالت دارد، در حالی که جهانی با آغاز به تصویر متضادی از خدایی دارای اراده منجر می شود. در این مطالعه جامع براهین قرون وسطایی اسلامی و یهودی برای ابدیت، خلقت و وجود خدا، هربرت دیویدسون طبقه‌بندی منظمی از براهین ارائه می‌کند، آنها را تحلیل و توضیح می‌دهد و منابع آنها را در فلسفه یونان جستجو می‌کند. در طول مطالعه، دیویدسون تلاش می‌کند تا هر استدلالی را با ویژگی‌های فلسفی در نظر بگیرد، و تنها استدلال‌هایی را که کاملاً مبتنی بر ایمان مذهبی هستند یا کمتر از سطح حداقلی از معقول بودن هستند، نادیده می‌گیرد.