مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : در این جلد دوم، وبستر بحث را پیش می برد تا موضوعاتی در الهیات اخلاقی و الهیات عقل مخلوق را در بر گیرد. فصل آغازین با در نظر گرفتن رابطه مسیح شناسی و الهیات اخلاقی صحنه را تنظیم می کند. به دنبال آن مجموعه ای از تأملات در مورد طیفی از موضوعات اخلاقی دنبال می شود: ماهیت کرامت انسانی. رحمت؛ جایگاه اندوه در وجود مسیحی؛ ماهیت شجاعت انسان؛ مردن و قیام با مسیح به عنوان یک موتیف حاکم در زندگی اخلاقی مسیحی. وجود گناه در گفتار انسان وبستر با مطالعاتی درباره ماهیت زندگی فکری و وظیفه فکری الهیات مسیحی پایان می دهد.

چکیده ماشینی : این کتاب در پاسخ به اینکه چقدر تحقیقات الهیاتی در مورد ناتوانی فکری (در مقابل جسمی) انجام شده است، به نمایندگی از افراد دارای ناتوانی های ذهنی عمیق می پرسد که انسان بودن به چه معناست. این سؤال به طور سنتی با تأکید بر ظرفیت فکری - توانایی به کارگیری مفاهیم یا انتخاب اخلاقی - پاسخ داده می شود و ارزش افرادی را که فاقد چنین ظرفیت های فکری هستند نادیده می گیرد. نویسنده پیشنهاد می کند، بلکه، انسان را بر حسب مشارکت در روابط پاسخگویی متقابل، که شامل اشکال فکری ارتباط است، اما محدود به آن نمی شود، درک کرد. او استدلال خود را با توسعه یک پدیدارشناسی در مورد چگونگی ارتباط یک فرد با ناتوانی ذهنی عمیق، که از تجربه بالینی او به عنوان یک فیزیوتراپیست استخراج شده است، پشتیبانی می کند. او از این طریق نشان می دهد که این افراد در روابط پاسخگویی متقابل، هرچند به شیوه های غیر نمادین و بدنی شرکت می کنند. او استدلال می کند که انسان بودن، تصویرسازی از خدا به معنای پاسخ دادن به جهان اطرافمان به هر روشی است، بدنی یا نمادین. چنین برداشتی افراد دارای معلولیت ذهنی را مستثنی نمی کند، بلکه آنها را در زمره کسانی قرار می دهد که در تصویر خدا مشارکت دارند. MOLLY C. HASLAM یک فیزیوتراپیست با بیست سال سابقه کار با او است افراد دارای انواع ناتوانی ها، از جمله افرادی که دارای ناتوانی های ذهنی عمیق هستند. . . . یک انتخاب قوی برای مجموعه های فلسفه و انسان شناسی، بسیار توصیه می شود. - -کتاب‌سنج کتابخانه «به خوبی نوشته شده است و به راحتی قابل پیگیری است، حتی برای افراد غیرمتخصصی مانند من. بسیاری از تجزیه و تحلیل موجودات اجتماعی ساخته شده از طریق گفتمان برای خوانندگان دیوید آرمسترانگ یا میشل فوکو آشنا خواهد بود، حتی اگر صراحتاً در این اصطلاحات به آن اشاره نشده باشد.[4] به همین ترتیب، محققان در سمت شرقی اقیانوس اطلس از مشکلات اولویت دادن به خودآگاهی و زبان به عنوان پیش شرط بشریت بسیار آگاه خواهند بود. نویسنده اذعان می‌کند که سؤالات بیشتری وجود دارد که باید پرسید - مثلاً بیماران کما یا حیوانات با عملکرد بالاتر در این کیهان‌شناسی کجا هستند - اما به عنوان مقدمه‌ای بر یک مفهوم، این کتاب به من بینش مفیدی در مورد جدید داد. روش های تفسیر کار خودم.» - -H-ناتوانی

چکیده ماشینی : الهیات کتاب مقدس مسیحی بر اساس این تز بنا شده است که مکاشفه الهی، الهام و تشریع کتاب مقدس باید به عنوان "حرکات متوالی مرتبط" یک فرآیند واحد در نظر گرفته شود که در آن خدا کلام خود را در تاریخ آشکار می کند و دسترسی دائمی به وحی را برای قوم خود تضمین می کند. ، هم از اسرائیل و هم از کلیسا. نقطه شروع، دیدگاهی است که در سند Dei Verbum شورای دوم واتیکان بیان شده است که وحی شامل «کلمات و واقعیت‌های» تاریخ نجات است. این نشانه دور شدن از مفهوم نومکتبی است که به وحی عمدتاً به عنوان مجموعه ای از حقایق گزاره ای نزدیک می شود. فارکسفالوی با مفهوم وحی به عنوان یک فرآیند تاریخی آغاز می‌کند: خدا کلام خود را در «تاریخ نجات» آشکار می‌کند، که در تجسم به اوج خود می‌رسد. انتقال وحی همیشه شامل میانجیگری انسان توسط افراد برگزیده یا به زبان سنت کتاب مقدس و پدری «انبیا و رسولان» است. سپس فارکاسفالوی به بررسی برخی از مشارکت کنندگان اصلی الهیات الهام در زمان واتیکان دوم (بیا، رهنر، آلونسو-شوکل)، آموزش درست Dei Verbum و در نهایت سند 2014 کمیسیون کتاب مقدس پاپی و الهام از کتاب مقدس و حقیقت کتاب مقدس، درمان هر یک از اینها در زمینه فردی خود. به گفته فرکاسفالوی، الاهیات الهام به دلیل تصور نومکتبی از خدا به عنوان یک «نویسنده ادبی» متون کتاب مقدس بسیار ناتوان بود. فارکسفالوی با حمایت از خدا به عنوان «نویسنده» واقعی و اصیل کتاب مقدس، اما در معنایی غیر ادبی، قیاس الهام-تجسم سنت را نیز از نو مرور می کند. کتاب مقدس را باید در پرتو این اندیشید که خداوند به تدریج خود را در زمینه‌های محدود و مکانی به انسان‌های برگزیده آشکار می‌کند، که از طریق آنها وحی به صورت شفاهی و در نهایت به صورت مکتوب منتقل می‌شود. خدا فرآیندهای ترکیبی پیچیده کتب کتاب مقدس را هدایت می کند تا کلام او به طور قابل دسترس و دائمی در مکتوب برای مردمش، کلیسا، حفظ شود. فصول پایانی کتاب الهیات کتاب مقدس مسیحی، بسط این پویایی ها را به قدیس سازی می پردازد. این فصول عمدتاً تفسیری و تاریخی بر انتقال مکاشفه در مسیح از طریق هر دو عهد به وسیله حواریون عیسی، پذیرفتن متون مقدس عبری و به حرکت درآوردن شکل‌گیری و در عهد عهد اولیه، قدیس‌شدن عهد جدید تمرکز دارند.

چکیده ماشینی : از بانک‌های مواد غذایی گرفته تا کمیته‌های استقبال از مهاجران، و سازمان‌دهندگان جامعه تا مبارزان مبتنی بر اینترنت، جامعه مدنی در چشم‌انداز اجتماعی اقیانوس اطلس شمالی نقش محوری دارد. الاهیات و جامعه مدنی درک ما را از چیستی جامعه مدنی ارتقا می‌بخشد و تصویری دوباره آگاهانه از زندگی اجتماعی ما ارائه می‌دهد. این کتاب که با پیشگفتاری توسط کشیش دکتر روآن ویلیامز ارائه شده است، به بررسی مظاهر معاصر از نوع کنش جمعی می‌پردازد که از دهه 1800 در جامعه مدنی مشاهده شده است. سپس جامعه مدنی را به‌عنوان مجموع انجمن‌های مدرنی که میانجی‌گری روابط ما با بازار و دولت است، بررسی می‌کند، اما نمی‌توان آن‌ها را به طور کامل نه با بازار و نه با دولت شناسایی کرد. در نهایت، سه دیدگاه مختلف در مورد جامعه مدنی با استفاده از بینش الهی‌دانانی مانند جان میلبانک و گئورگ هگل ارائه شده است. این یک موضوع مناسب برای جامعه معاصر است و در اینجا توسط یک پانل بین المللی از مشارکت کنندگان به طور ماهرانه بررسی شده است. به این ترتیب، این یک جلد مهم برای هر محقق الهیات و مطالعات دینی و تعامل آنها با جامعه شناسی و سیاست است.

چکیده ماشینی : دین همیشه موضوع تحلیل فلسفی و همچنین بستری برای عمل سیاسی بوده است. نمی توان شکلی از تفکر فلسفی را بدون ارتباط آن با یک دین تصور کرد، خواه دین دوم را نفی کند یا تأیید کند. در جهت‌گیری‌های مختلف فلسفی، دین نیز به‌عنوان شرطی برای فلسفه عمل می‌کند. آلتوسر و الهیات نه آنقدر در نظر دارند که شکافی را در پژوهش آلتوسر پر کنند، بلکه در جنبش چپ رادیکال معاصر مشارکت مهمی داشته باشند. در این راستا، آلتوسر و الهیات در بحث های کنونی چپ در مورد رابطه آن با الهیات از اهمیت قابل توجهی برخوردار است. همچنین به بحث های جاری در مورد آلتوسر کمک می کند و همچنین دیدگاه جدیدی را در مورد پروژه فلسفی او باز می کند. مشارکت کنندگان عبارتند از: رولاند بوئر، استانیسلاس برتون، ایسا بلومی، جف فایفر، آگون حمزا، وارن مونتاگ، ویتوریو مورفینو، ناکس پدن، پاناژوتیس سوتیریس، تد استولزه، جانا تسونوا و گابریل توپینامبا.

چکیده فارسی : الهیات عمومی در قرن بیستم و بیست و یکم پدیدار شد، زیرا متکلمان به طور فزاینده ای وارد میدان عمومی شدند تا به مسائل پیچیده بپردازند. این همراه با الهیات عمومی منبع بسیار مورد نیاز را به این حوزه نسبتاً جدید می آورد. مقالات موجود در اینجا دیدگاه ایمانی قوی و مرتبطی را به طیف وسیعی از مسائل و همچنین دیدگاه‌های اساسی کتاب مقدس و الهیاتی ارائه می‌کند که متکلمان را برای ورود به گفتگوی عمومی مجهز می‌کند. الهیات عمومی هرگز در گفتمان عمومی، چه محلی و چه جهانی، بیشتر مورد نیاز نبوده است. در گفتگو در میان رشته‌ها، سهم آن در ساختن سیاست‌های عادلانه در این جلد آشکار است، زیرا محققان حوزه‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی و همچنین مسائل اخلاقی و جوامع مدنی را بررسی می‌کنند و از زمینه‌هایی از شش قاره استفاده می‌کنند. مشارکت کنندگان عبارتند از: کریس بیکر، اندرو برادستاک، لوک برترتون، لیزا سوول کیهیل، لتیشیا ام. کمپبل، کلودیو کاروالهاس، کیتی دی، فریتز د لانگ، جولیون میچل، الین گراهام، پل هانسون، نیکو کوپمن، سباستین کیم، استر مک اینتوش پیرسون، اسکات پیث، لری ال راسموسن، هیلاری راسل، نیکلاس ساگوفسکی، دیرک جی اسمیت، ویلیام استورار، دیوید تومز، رودولف فون سینر، جنی آن رایت، و ایوان زیمرمن.

چکیده ماشینی : مقالاتی در الهیات و سیاست - نوشته شده توسط برخی از برجسته ترین الهیات، فیلسوفان و منتقدان ادبی جهان - اخلاق و پیامدهای کنش انسانی را تحلیل می کند. آنها ابعاد معنوی هستی شناسی را با در نظر گرفتن رابطه بین هستی شناسی و امر سیاسی در پرتو اندیشه شخصیت هایی از افلاطون تا مارکس، لویناس تا دریدا و آگوستین تا لاکان بررسی می کنند. مشارکت‌کنندگان با هم این باور را به چالش می‌کشند که عمل معنادار صرفاً اظهار موفقیت‌آمیز اراده است، که سیاست در نهایت به «شاید درست می‌کند» قابل تقلیل است. از دیدگاه‌های گوناگون، آن‌ها پیشنهاد می‌کنند که پایه‌گذاری کنش و سیاست انسانی در نقد ماتریالیستی، امکانات انقلابی را ارائه می‌دهد که از نیهیلیسم ذاتی هم در نظریه لیبرال دمکراتیک معاصر و هم در ایدئولوژی نومحافظه‌کارانه فراتر می‌رود. مشارکت کنندگان. آنتونی بیکر، دانیل ام. بل جونیور، فیلیپ بلوند، سایمون کریچلی، کانر کانینگهام، کرستون دیویس، ویلیام دزموند، هنت دی وریس، تری ایگلتون، روکو گانگل، فیلیپ گودچایلد، کارل هفتی، النور کافمن، تام مک کارتی، جان میلبانک، آنتونیو نگری، کاترین پیکستاک، پاتریک آرون ریچس، مری جین روبنشتاین، رجینا مارا شوارتز، کنت سورین، گراهام وارد، روآن ویلیامز، اسلاوی ژیژک

چکیده ماشینی : این کتاب با ردیابی منشأ دعاهای روزانه از دوره عهد جدید و پاتریستیکی، از طریق اصلاحات و رنسانس تا کنون، توسعه مناسک روزانه را در طیف گسترده ای از سنت ها از جمله: قسطنطنیه قبل از صلیبیون، سوریه شرقی و غربی، قبطی بررسی می کند. و غربی اتیوپی، غیر رومی و رومی. ساختار، متون و تشریفات مورد بررسی قرار می گیرد و بورس تحصیلی معاصر بررسی می شود. گرگوری وولفندن در پایان با نقدی بر نظریه فعلی تجدید نظر مذهبی، سؤالات کلیدی را برای تغییر آیینی جاری مطرح می کند، پیشنهاد می کند که این سؤالات به چه کسی باید خطاب شود، و پیشنهاد می کند که دفتر روزانه ممکن است سکوی پرشی برای معنویت غسل تعمید اصیل باشد. نویسنده بررسی می‌کند که چگونه دعا و متون شعر نشان می‌دهد که رانش دفاتر باستانی حرکتی از شب تا صبح - از مرگ تا رستاخیز - بوده است.