مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: میراث آگوستین (354-430) همچنان به شکل دادن به زبان مسیحی غربی در مورد تثلیث و کلیسا ادامه می دهد، با این حال محققان به ندرت این دو موضوع را در کار او مرتبط می دانند. در آگوستین، تثلیث و کلیسا، آدام پلوید استدلال می کند که کلیسای شناسی آگوستین به درجه ای شگفت انگیز از الاهیات تثلیثی او استفاده کرده است. این ارتباط به وضوح در مجموعه ای از موعظه هایی که آگوستین در سال های 406-407 علیه دوناتیست ها، جامعه مسیحی رقیب در شمال آفریقا موعظه کرد، ظاهر می شود. آگوستین در حین موعظه، تفاسیر کتاب مقدس را که از پیشینیان لاتین طرفدار نیقیه اش گرفته شده بود، به کار برد - اما او این استدلال های تثلیثی را برای ساختن دیدگاهی از وحدت خیرخواهانه کلیسای کاتولیک در برابر دوناتیست ها اقتباس کرد. به عنوان مثال، آگوستین برای محکوم کردن دوناتیست ها به خاطر جدا شدن از بدن مسیح، مسیح شناسی طرفدار نیقیه را به خود اختصاص داد که بدن مسیح را وسیله ای برای صعود به الوهیت او می دانست. آگوستین همچنین عشقی را که مسیحیان را به یکدیگر و به مسیح در بدن او پیوند می‌دهد، به عنوان روح‌القدس، که آنچه را که ازلی است به عنوان عشق متقابل پدر و پسر به ما می‌بخشد، شناسایی کرد. در موضوع اصلی غسل تعمید، آگوستین مراسم مقدس را عملی تثلیثی دانست زیرا مسیح روح را به بدن خود می بخشد. این کتاب در نهایت نشان می دهد که از نظر آگوستین، وحدت و یکپارچگی کلیسا به خلوص اسقف ها یا مرزهای محافظت شده جامعه بستگی ندارد، بلکه به کار خدای سه گانه بستگی دارد که ما را از طریق عشق به مسیح به مسیح متحد می کند. روح، که خود مسیح در غسل تعمید می دهد.

چکیده ماشینی : دین و توسعه از آغاز توسعه در هم تنیده شده‌اند، با این حال آژانس‌های کمک‌های مبتنی بر ایمان و توسعه پیوسته در بررسی نحوه تلاقی الهیات و عمل آنها ناکام مانده‌اند. این کتاب یک الهیات مسیحی توسعه را با راه‌حل‌های عملی برای پر کردن شکاف و بازگشت به سیاست‌ها و اعمال واقعاً مبتنی بر ایمان ارائه می‌کند. هدف توسعه، بالا بردن استاندارد زندگی فقرای جهان، عمدتاً از طریق پروژه های کوچک مقیاس است که رشد اقتصادی را افزایش می دهد. الاهیات رهایی بخش نقدی بر رویه توسعه ارائه کرد، اما الهیات خاص توسعه هنوز وجود ندارد و بسیاری از آژانس های کمکی مبتنی بر ایمان نتوانسته اند رویه خود را تطبیق دهند. در به کارگیری تفکر الهیاتی در توسعه، نویسنده استدلال می‌کند که آژانس‌های کمک‌رسان باید به استقرار روابط نابرابر قدرت رسیدگی کنند و به جای تمرکز بر رشد اقتصادی، مفهومی جامع از توسعه را بپذیرند، که با نیازهای افراد به حاشیه رانده‌تر تعریف می‌شود. سازمان‌های توسعه‌ای باید تمایز بین خیریه و عدالت را در نظر بگیرند و مردم را در جنوب جهانی توانمند کنند و توجه خاصی به تلاقی نژاد، طبقه، تمایلات جنسی، مذهب و محیط داشته باشند. به طور کلی، این کتاب فراخوانی قدرتمند برای ارتقای رویه توسعه همانطور که در حال حاضر وجود دارد و بازگرداندن سازمان‌های مبتنی بر ایمان به پیروی از شیوه‌های مسیحی است. برای محققان دین و توسعه، شاغلین و دانشجویان مطالعه مهمی خواهد بود.

چکیده ماشینی: مشارکت‌های علمی که در این جلد گردآوری شده‌اند، موضوعات مرتبط با بعد فرهنگی، اجتماعی و اخلاقی آثار سنت گریگوری پالاماس را مورد بحث قرار می‌دهند. آنها فلسفه و کلام عرفانی او را به بحث های معاصر در متافیزیک، فلسفه زبان، اخلاق، فلسفه فرهنگ، فلسفه سیاسی، معرفت شناسی، و فلسفه دین و الهیات و غیره مرتبط می کنند. این کتاب موضوعات متنوعی را که مورد توجه الهیات، فیلسوفان و مورخان هنر مسیحی است، از جمله روابط کلیسا و دولت، شباهت‌ها و تفاوت‌های پالاماس، پدیدارشناسان و فیلسوفان زبان معاصر، و تأثیرات هسیخاست بر شمایل‌نگاری متأخر بیزانسی مورد توجه قرار می‌دهد. دکتر کنستانتینوس آتاناسوپولوس، FHEA، مدرس دانشیار در گروه‌های فلسفه و مطالعات دینی دانشگاه آزاد انگلستان است. او همچنین بنیانگذار و ویراستار BWS Wittgenstein Annotated Bibliography است. او دو جلد درباره فلسفه و الهیات قدیس گریگوری پالاماس، جوهر الهی و انرژی‌های الهی: تأملات جهانی درباره حضور خدا در ارتدکس شرقی (با سی. اشنایدر، 2013) و خدای سه‌گانه: نامفهوم اما قابل شناخت - فیلوس ویرایش کرده است. اهمیت الهیاتی سنت گریگوری پالاماس برای فلسفه و الهیات معاصر (2015). او همچنین چهار کتاب به زبان یونانی و بیش از 30 مقاله در مجلات مختلف بین المللی فلسفه و کلام منتشر کرده است. در سال 2015 به همراه پروفسور دن چیتویو و پروفسور اولگ دوشین سمینار پالاماس را تأسیس کرد.