مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

برخی با توجه به آیاتی از قرآن آزدی عقیده را از جمله آزادی های اساسی انسان در اسلام می دانند، در همین راستا، مجازات بسیار سنگینی که اسلام برای شخص مرتد، در نظر گرفته است را با این آزادی منافات می بینند. در این مقاله به نقد و بررسی آن پرداخته شده است. روش تحقیق در این بحث مرکب از توصیفی و تحلیلی بوده و در جمع آوری اطلاعات از روش کتابخانه ای و از ابزار فیش برداری سود جسته شده است، و در آخر نتیجه گرفته شده که مجازات مرتد از جهت تحقق موضوع و اجرای آن بسیار محدود و تحت شرایط خاص از جمله: عناد داشتن و درصدد تضعیف باورهای دینی بودن انجام می گیرد و نیز فلسفه قتل مرتد به جهت تغییر عقیده او نیست تا منافاتی با آزادی عقیده داشته باشد، بلکه به جهت جلوگیری از پیامدهای مخرب ارتداد از جمله تزلزل عقاید مسلمانان، تضعیف نظام اسلامی، تجاوز به حقوق دیگران و... می باشد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 7 تا 26

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

قرآن؛ جمهوریت و مردم سالاری

نویسنده:

مسعود پورفرد

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

خراسان رضوی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه خراسان رضوی مرکز پژوهشهای علوم اسلامی و انسانی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

رهبری , مقبولیت , توحید (به لحاظ صفت) Divine unity (کلام) , هدایت ( افعال ) , حکومت دینی , نیاز اجتماع به قانون(دلایل نبوت) , بیعت , جامعه دینی , جمهوریت , هدایتگری قرآن , حکومت دموکراسی (مسائل جدید کلامی) , قلمرو سیاسی دین , آزادی , انسان و آزادی , حکومت اسلامی , حکومت دموکراسی دینی , توحید(الهیات بالمعنی الاخص)) , اصطلاحنامه علوم قرآنی , قرآن مجید , عدالت , عدالت در قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

آیات اختیار انسان , خلافت الهی , آیه 104 آل عمران , آیه 011 رعد , اختیار انسان , آیه 015 فاطر , آیه 47 انبیاء , امت واحده , عدالت محوری , آزادی اندیشه , آیه 030 بقره , آیه 157 اعراف , آیه 47 یوسف , آیه 11 شوری , آیه 111 توبه , آیه 110 آل عمران , هوای نفس , نحل آیه 89 , آیه 180 اعراف , آیه 64 آل عمران ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

شیخ طوسی‏: ابوجعفر محمد بن حسن , مرتضی مطهری , امام خمینی

چکیده :

نویسنده نخست تعریفى از جمهوریت ارائه مى کند آنگاه به مؤلفه هاى بنیادى و علمى آن مى پردازد. در بخش مؤلفه هاى بنیادى از عناوینى چون: توحید در ساحت اندیشه وزى، عدالت محورى، قانونمندى، آزادى اندیشه، رضایت و مقبولیت عامه بحث مى کند و در بخش مؤلفه هاى عینى و علمى محورهاى زیر را مورد بررسى قرار مى دهد: هدایت و رهبرى مستمر، جامعه دینى، وجود نهادهاى نظارتى، مشارکت سیاسى فراگیر.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 144 تا 161

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نفی تبعیض نژادی و قومی در اندیشه سیاسی امام خمینی(ره)

نویسنده:

سعید میرترابی، مهدی مازنی

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دبیرخانه شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

برابری , قومیت , اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) , نفی تبعیض , اندیشه سیاسی , امام خمینی

کلیدواژه‌های فرعی :

رژیم پهلوی , تبعیض , نابرابری اقتصادی , اقلیت دینی , نابرابری قومی , نابرابری سیاسی , آزادی اندیشه , آزادی اندیشه , جمهوری اسلامی , آزادی اندیشه ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

امام خمینی

چکیده :

تبعیض و تعصب نژادی و قومی در سراسر تاریخ به شکل های گوناگون و با شدت و ضعف های فراوان از سوی حاکمان ظالم اعمال گردیده. اسلام نیز در پرتو وحی الهی با تبعیض قومی و نژادی مبارزه برخاسته است و پیامبر اسلام(ص) نیز در خشکاندن ریشه این سنت جاهلی توفیق فراوانی به دست آورد. در دوران معاصر امام خمینی برخی مفاهیم را جان دوباره بخشید و در ادبیات سیاسی جهان اسلام آن ها را احیاء نمود. یکی از این مفاهیم نفی تبعیض نژادی و قومی در امت اسلامی بود که خود مقدمه ای برای تقریب مذاهب در دنیا و جهان اسلام می باشد. امام خمینی در اندیشه خود بردوگونه تبعیض تأکید بیشتری داشت؛ نخست تبعیض اقتصادی که آن را حاصل سرمایه داری و حذف بعد معنوی دانسته و دیگری تبعیض نژادی که نتیجه سلطه استکبار بر ملت های ستمدیده عنوان می کرد. در این نوشتار به بررسی زمینه های فهم این دو تبعیض قومی و نژادی خواهیم پرداخت.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 115 تا 127

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آیة شریفة «لا اکراه فی الدین» ناظر به چه امری است؟ آیا طبق این آیه هر کسی می‌تواند ادّعای دین بکند و در امور دینی خود آزاد باشد و به تبلیغ بپردازد؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

جواب: اين آية مباركه را بايد با توجّه به جملة بعد معنا كرد. يعني جملة «قد تبين الرشد» معناي جملة اوّل و دوّم اين است: تبليغ و ترويج دين نياز به اجبار و فشار ندارد، چرا كه راه از چاه به وضوح مشخّص شده است و هر كس اندك توجّهي به خود و دنياي اطراف خود ب بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

جبر و اختیار(کلام) , اختیار انسان , انتخاب دین

کلیدواژه‌های فرعی :

آزادی فکر و عقیده , اختیار انسان , آزادی عقیده , آزادی عقیده و مذهب , آزادی اندیشه , آزادی عقیده , دین و آزادی اظهار عقیده , دین و آزادی عقیده , اثبات اختیار انسان , آیه 3 انسان ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی تطبیقی آزادی عقیده در اسلام و یهود

نویسنده:

زهرا کریمی

نوع منبع :

رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ایرانداک,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

باور , یهودیت , دین یهود , نگرش دینی , معارف اسلامی , آزادی اندیشه , آزادی عقیده , جنگ , دین اسلام (دامنه ادیان پیشرفته) , هنر و علوم انسانی

چکیده :

بی‌تردید آزادی عقیده یکی از مباحث مهم و بحث‌بر‌انگیز در میان انواع آزادی است. شناخت صحیح از این مفهوم و لوازم آن در جهت‌گیری و نگرش دینی انسان نقش بسزایی دارد. در این نوشتار بررسی آزادی عقیده در دو دین اسلام و یهود و هر آنچه که به اثبات وجود یا عدم آن کمک می‌کند، کانون توجه است.از سویی اسلام ندای آزادی عقیده سرمی‌دهد و از سوی دیگر دشمنان اسلام با تکیه بر اصل جهاد، آن‌را به دین شمشیر و زور متهم می‌کنند. دین یهود نیز با تکیه بر اندیشه‌ی برگزیدگی خود، جنگ‌و‌کشتارهایی را تقدیس می‌کند که اصل آزادی عقیده را زیر سوال می‌برد. لذا؛ لازم و ضروری‌است در این دو دین یک بررسی تطبیقی صورت گیرد تا نگرش هر دو دین(که خود را الهی و آسمانی می‌دانند)به مسئله‌ی آزادی عقیده روشن شود.با توجه به آن‌چه که بیان شد؛ در این نوشتار، طی بخش‌های سه‌گانه، ضمن تحلیل و تبیین مفاهیم مربوطه، تلاش شده تا با تأکید بر تعالیم دینی اسلام و یهود، به بررسی موضوع(آزادی عقیده)پرداخته شود و در نهایت اینچنین نتیجه‌گیری شده است:دین مبین اسلام در راستای تکریم و احترام به اراده‌ی انسان و عقل و تفکر او، هرگونه تحمیل عقیده و اجبار در انتخاب دین را نفی می‌کند و با اینکه شبهه‌ی ارتداد و ‌جهاد اسلامی را علیه آزادی عقیده مطرح کرده‌اند اما جهاد در اسلام یا به منظور دفاع از دین، وطن و... و یا به منظور آزادی فطرت اسیرشده‌ی انسان‌ها صورت می‌گیرد. حکم مرتد نیز برای جلوگیری از تخریب دین توسط توطئه‌گران می‌باشد. درحالیکه از تعالیم تورات و تلمود یهودیان برمی‌آید که آن‌ها ارزشی برای عقل و اراده‌ و تفکر آدمی قائل نیستند و علاوه برآن، با تکیه بر اندیشه‌ی برگزیدگی خود بر سایر ملل، جنگ و کشتارهایی را علیه دیگران راه می‌اندازند که با اصول حاکم بر آن‌ها و اهدافی که به دنبال دارند در جهت ضد آزادی عقیده گام برمی-دارند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آیا اسلام اظهار عقیده را آزاد می داند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

بررسى قرآن و احاديث اسلامى و نيز تاريخ اسلام ، نشان مى دهد كه اسلام ، آزادى بيان و اظهار عقيده را به رسميّت مى شناسد و هيچ آيينى به اندازه اسلام براى اين آزادى ، احترام قايل نيست. در اسلام ، نه تنها اظهار عقيده آزاد است ، بلكه قرآن كريم رهنمود مى د بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ایمان (فرجام شناسی) , آزادی اندیشه , آزادی بیان , آزادی عقیده

کلیدواژه‌های فرعی :

آزادی فکر و عقیده , آزادی عقیده , آزادی عقیده و مذهب , دین و آزادی اظهار عقیده , دین و آزادی عقیده ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نظر اسلام درباره آزادى عقیده چیست؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

ايمان ، عبارت است از باورى كه توأم با اقرار و عمل به مقتضاى آن باشد. [۴] اقرار به عقايد اسلامى بدون باور قلبى ، ايمان نيست. باور قلبى نيز بدون اقرار عملى ، ايمان نيست. به همين جهت ، با اين كه فرعون يقين داشت كه آنچه موسى عليه السلام مى گويد ، حق است بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ایمان (فرجام شناسی) , آزادی اندیشه , آزادی بیان , آزادی عقیده

کلیدواژه‌های فرعی :

آزادی فکر و عقیده , آزادی عقیده , آزادی عقیده و مذهب , آزادی عقیده , دین و آزادی عقیده ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

دیدگاه شما در باره آزادی در عقیده چیست؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

يكى از مسائل بسيار مهم و قابل توجّه در جهان امروز ، بويژه پس از صدور اعلاميه جهانى حقوق بشر ، مسئله «آزادى عقيده» است. در مادّه هجدهم ميثاق بين المللى حقوق مدنى و سياسى ، آمده است : ۱ . هر كس حق دارد از آزادىِ فكر ، وجدان و مذهب ، برخوردار شود و از بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ایمان (فرجام شناسی) , آزادی اندیشه , آزادی بیان , آزادی عقیده

کلیدواژه‌های فرعی :

آزادی فکر و عقیده , آزادی عقیده , آزادی عقیده و مذهب , دین و آزادی اظهار عقیده , دین و آزادی عقیده ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آزادى ترویج عقیده و انتقال آن به دیگران، خواه مبناى عقیده ، تحقیق باشد یا تقلید ، و خواه آن عقیده مطابق با واقع باشد یا مطابق با واقع نباشد و یا براى جامعه مفید باشد یا مضر، آیا مورد تأیید عقل است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

وقتى عقل ، با ادلّه اى كه ذكر شد ، مبارزه با عقايد موهوم را لازم مى داند ، ترديدى نيست كه نمى تواند آزادى تبليغ عقيده را ، به طور مطلق تجويز كند . چگونه عقل مى تواند بپذيرد باورهاى موهومى كه مبناى فكرى و تحقيقى ندارند و انديشه را در بند مى كشند و رشد بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ایمان (فرجام شناسی) , آزادی اندیشه , آزادی بیان , آزادی عقیده

کلیدواژه‌های فرعی :

آزادی فکر و عقیده , آزادی عقیده , آزادی عقیده و مذهب , دین و آزادی اظهار عقیده , دین و آزادی عقیده ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آیا از نظر عقل، آزادی اظهار عقیده، درست است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

از ديدگاه عقل ، اين از ابتدايى ترين حقوق بشر است كه هر كس بتواند بگويد : «عقيده من ، اين است» و هيچ كس حق ندارد مزاحم او شود ، همان طور كه هر كس حق دارد زندگى شخصى خود را ، هر گونه كه مى خواهد ، اداره كند ، البته تا آن جا كه مزاحم ديگران نباشد. آزادى بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ایمان (فرجام شناسی) , آزادی اندیشه , آزادی بیان , آزادی عقیده

کلیدواژه‌های فرعی :

آزادی فکر و عقیده , آزادی عقیده , آزادی عقیده و مذهب , دین و آزادی اظهار عقیده , دین و آزادی عقیده ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر