مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: درک فزاینده ای در میان محققان و شاغلین روابط بین الملل وجود دارد که دین یک عامل مهم در سیاست جهانی است. انقلاب ایران، حملات 11 سپتامبر، درگیری‌های قومی-مذهبی مانند یوگسلاوی سابق و سریلانکا از جمله دلایل زیادی برای افزایش تمرکز بر مذهب در امور بین‌المللی است. ظهور احزاب سیاسی مذهبی در سراسر جهان از دموکرات‌های مسیحی در اروپا گرفته تا حزب بهاراتیا جاناتا در هند به طور مشابه نمایانگر برجسته‌تر شدن بین‌المللی دین بود. با وجود این همه توجه، قرار دادن دین در درون رشته‌ای که از ابتدای پیدایش عمدتاً سکولار بوده، چالش برانگیز است. تنها تعداد کمی از آثار موجود به جسارت ادغام دین در نظریه های اصلی روابط بین الملل مانند رئالیسم کلاسیک، نئورئالیسم، نئولیبرالیسم، سازه گرایی و مکتب انگلیسی پرداخته اند. این اثر اولین تلاش سیستماتیک برای ارزیابی تطبیقی ​​جایگاه دین در رشته های نظری پیش گفته روابط بین الملل با نمونه های معاصر از سراسر جهان است. این کتاب که به شیوه ای در دسترس و منظم نوشته شده است، افزودنی مهمی برای حوزه های دین و روابط بین الملل خواهد بود. نوخت آ. ساندال، استادیار گروه علوم سیاسی در دانشگاه اوهایو است. جاناتان فاکس استاد گروه مطالعات سیاسی در دانشگاه بار ایلان اسرائیل است.

ترجمه ماشینی: به گفته گیل آنیدجار، خون، تاریخ منحصر به فرد مسیحیت را ترسیم می کند. به‌عنوان مقوله‌ای برای تحلیل تاریخی، خون را می‌توان از طریق کاربردهای تحت اللفظی و استعاری آن به‌عنوان تعیین‌کننده، گاه حتی تعریف‌کننده فرهنگ، سیاست، و اعمال اجتماعی غربی و تجسم‌های گسترده آن‌ها در ناسیونالیسم، سرمایه‌داری و قانون مشاهده کرد. آنیدجار با درگیر شدن با منابع مختلف، حضور و غیاب، ساختن و بی‌ساختن خون را در فلسفه و پزشکی، حقوق و ادبیات، و اندیشه اقتصادی و سیاسی از یونان باستان تا اسپانیای قرون وسطی، از کتاب مقدس تا شکسپیر و ملویل بررسی می‌کند. رواج خون در سازمان اجتماعی، حقوقی و سیاسی غرب مدرن نشان می دهد که ما در عصری سکولار زندگی نمی کنیم که دین بتواند به آن بازگردد. خون که از مرزهای متعدد می گذرد و احکام خشونت آمیزی را که باید به آنها بپردازیم به آنها القا می کند، تضادهای فرضی بین دین و سیاست، اقتصاد و الهیات، و خویشاوندی و نژاد را از بین می برد. این نشان می دهد که آنچه ما مدرن می پنداریم در واقع با مسیحیت آغشته است. بلاد شدیداً استدلال می کند که مسیحیت باید فراتر از مرزهای دین بازنگری شود.

ترجمه ماشینی: این کتاب به بررسی رابطه بین جنسیت، مذهب و کنش سیاسی در اندونزی می‌پردازد، الگوهای نظم‌های جنسیتی را که در تاریخ اخیر غالب شده‌اند، بررسی می‌کند و اشکال مختلف قدرت اجتماعی را که به زنان داده است، نشان می‌دهد. نقش زنان در جنبش ناسیونالیستی و نقش جنبش زنان در ساختار دولت مستقل اندونزی، سیاست دوره بلافاصله پس از استقلال و گذار به نظم جدید اقتدارگرا را مشخص می کند. این به تفصیل روابط جنسیتی رژیم نظم نوین را تحلیل می‌کند که حول شکل خانواده واحد که توسط سیستم خانواده در ایدئولوژی نظم جدید تشریح شده است و پیامدهای متناقض باز شدن اقتصاد به روی سرمایه‌ها و ایده‌های خارجی برای روابط جنسیتی متمرکز است. . این به بررسی اشکال فعالیت سیاسی که برای جنبش زنان تحت نظم نوین ممکن بود و نقشی که در سقوط سوهارتو و گذار به دموکراسی ایفا کرد، می پردازد. رابطه بین اسلام و زنان در اندونزی نیز مورد توجه قرار می گیرد، با تمرکز ویژه بر روشی که در آن اسلام به کانونی مهم برای مخالفت های سیاسی در اواخر دوره نظم جدید تبدیل شد. به طور کلی، این کتاب بررسی کاملی از رابطه بین جنسیت، مذهب و دموکراسی در اندونزی ارائه می‌کند و منبعی حیاتی برای دانشجویان مطالعات جنسیتی و امور اندونزی است.

ترجمه ماشینی: دین نزدیک به قلب سنت جامعه‌شناختی کلاسیک قرار دارد، با این حال دیگر همان جایگاه را در سازمان جامعه‌شناسی معاصر اشغال نمی‌کند. این غیبت نسبی باعث شده است که جامعه شناسی برای تفکر در مورد اهمیت تداوم دین در مسائل، جنبش ها و رویدادهای جدید در قرن بیست و یکم آمادگی کافی نداشته باشد. این کتاب با ارائه دیدگاه‌های نظری گوناگون در مورد مطالعه دین که شکاف بین دغدغه‌های جریان اصلی جامعه‌شناسان و جامعه‌شناسی دین را پر می‌کند، به دنبال پرداختن به این خلأ است. پس از ارزیابی وضعیت فعلی این حوزه، نویسندگان دیدگاه انتقادی در حال ظهور را در جامعه شناسی دین با تمرکز ویژه بر اهمیت پیشینه تاریخی توسعه می دهند. نویسندگان با ارزیابی مجدد مضامین زیبایی‌شناسی، گوش دادن و درجات مختلف خود انضباطی معنوی، از مطالعات قوم‌نگاری مشارکت مذهبی در نروژ و بریتانیا استفاده می‌کنند. آنها با کمک پیر بوردیو، مارکس و تحلیل گفتمان انتقادی، اهمیت قدرت را در جامعه شناسی دین برجسته می کنند. این کتاب به جریان‌های نوظهور در این حوزه اشاره می‌کند و نه تنها برای نظریه جامعه‌شناختی دین، بلکه برای جامعه‌شناسی دین به‌طور کلی‌تر، راهی سازنده و پرنشاط به پیش می‌دهد.

چکیده ماشینی : این کتاب به شیوه‌های نظارتی و ایدئولوژی‌های معاصر از دیدگاه الهیات مسیحی نگاه می‌کند. مطالعات نظارتی یک رشته نوظهور و بین رشته ای است که دانشمندانی از جامعه شناسی، جرم شناسی، مطالعات سیاسی، محاسبات و مطالعات اطلاعات، مطالعات فرهنگی و سایر رشته ها را گرد هم می آورد. اگرچه از زمانی که انسان‌ها برای اولین بار برای مراقبت از یکدیگر در حین شکار و جمع‌آوری با یکدیگر همکاری می‌کردند، نظارت یکی از ویژگی‌های همه جوامع بوده است، همگرایی فناوری‌های اطلاعاتی هم در تجارت و هم در دولت است که یک «جامعه نظارتی» را به وجود آورده است. در مورد این بعد مهم سازمان اجتماعی، ملاحظات الهیاتی اندکی وجود داشته است. این کتاب شکاف را پر می کند و کمکی به مطالعات نظارتی از منظر الهیاتی ارائه می دهد و افقی را که نظارت ممکن است تفسیر و ارزیابی شود، گسترش می دهد. این کتاب همچنین تمرینی برای افزایش آگاهی با توجه به جامعه مسیحی است تا آنها بتوانند با استفاده از منابع کتاب مقدس و الهیات به طور انتقادی با جامعه نظارتی درگیر شوند. به عنوان اولین درمان الهیات عمده در این زمینه، دستور کار را برای ملاحظات دقیق تر تعیین می کند.

چکیده ماشینی : از بانک‌های مواد غذایی گرفته تا کمیته‌های استقبال از مهاجران، و سازمان‌دهندگان جامعه تا مبارزان مبتنی بر اینترنت، جامعه مدنی در چشم‌انداز اجتماعی اقیانوس اطلس شمالی نقش محوری دارد. الاهیات و جامعه مدنی درک ما را از چیستی جامعه مدنی ارتقا می‌بخشد و تصویری دوباره آگاهانه از زندگی اجتماعی ما ارائه می‌دهد. این کتاب که با پیشگفتاری توسط کشیش دکتر روآن ویلیامز ارائه شده است، به بررسی مظاهر معاصر از نوع کنش جمعی می‌پردازد که از دهه 1800 در جامعه مدنی مشاهده شده است. سپس جامعه مدنی را به‌عنوان مجموع انجمن‌های مدرنی که میانجی‌گری روابط ما با بازار و دولت است، بررسی می‌کند، اما نمی‌توان آن‌ها را به طور کامل نه با بازار و نه با دولت شناسایی کرد. در نهایت، سه دیدگاه مختلف در مورد جامعه مدنی با استفاده از بینش الهی‌دانانی مانند جان میلبانک و گئورگ هگل ارائه شده است. این یک موضوع مناسب برای جامعه معاصر است و در اینجا توسط یک پانل بین المللی از مشارکت کنندگان به طور ماهرانه بررسی شده است. به این ترتیب، این یک جلد مهم برای هر محقق الهیات و مطالعات دینی و تعامل آنها با جامعه شناسی و سیاست است.

ترجمه ماشینی: کلاسیک در مورد ارتباط بین نهادهای مذهبی و اداره، بوروکراسی.

ترجمه ماشینی: پس از حوادث 11 سپتامبر 2001، مسلمانان آمریکا خود را تحت نظارت بی سابقه ای قرار دادند. جوامع مسلمان در ایالات متحده از بازنمایی های منفی دین خود رنج می بردند، اما آنها همچنین علاقه فزاینده ای به جنبه های دین و فرهنگ خود داشتند. آنها این فرصت را غنیمت شمردند تا سهم فکری مسلمانان آمریکا را در اندیشه مسلمانان معاصر شکل دهند. به ویژه زنان مسلمان – که اغلب تصور می‌شود که اعضای جوامع خود را ساکت و تحت ستم قرار می‌دهند – کلیشه‌های خود را از طریق نوشته‌های خود به چالش می‌کشند، به دنبال بیان معنای یک زن مسلمان در آمریکا و انجام بحث‌های درون‌اسلامی درباره نقش‌های جنسیتی و مشارکت زنان بودند. در جامعه. هامر به کار نویسندگان، دانشمندان و فعالان زن مسلمان آمریکایی می نگرد و از نوشته های آنها به عنوان دریچه ای برای بحث بزرگتر درباره تولید فکری مسلمانان در آمریکا و فراتر از آن استفاده می کند. هامر با محوریت نماز جمعه جنجالی به رهبری زنان در مارس 2005، از این رویداد و پیامدهای آن برای پرداختن به موضوعات ایمان، جامعه و افکار عمومی استفاده می کند. نویسنده با ردیابی نوشته های زنان مسلمان آمریکایی از سال 1990، فهرست گسترده ای از نویسندگان، از جمله آمنه ودود، لیلا احمد، اسما بارلاس، رفعت حسن، محجه کهف، عزیزه الحبری، عصر نورمنی و اسما گل حسن را پوشش می دهد. هامر به طرز ماهرانه‌ای نوشته‌های هر نویسنده را بررسی می‌کند و نشان می‌دهد که بحث‌هایی که مربوط به زنان مسلمان آمریکایی است در قلب بحث‌های مسلمانان مدرن در سراسر جهان قرار دارد. در حالی که جنسیت کاتالیزور مطالعه هامر است، بررسی او از بازده فکری این زنان به موضوعات اصلی اسلام معاصر می پردازد: اقتدار، سنت، قانون اسلامی، عدالت، و اصالت.