مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: اسلام مدنی داستان اسلام و دموکراتیک شدن در اندونزی، بزرگترین ملت مسلمان جهان را روایت می کند. با به چالش کشیدن کلیشه های اسلام به عنوان مخالف دموکراسی، این مطالعه در مورد شجاعت و اصلاحات در مواجهه با ترور دولتی، امکاناتی را برای دموکراسی در جهان اسلام و فراتر از آن مطرح می کند. اندونزی دموکراتیک در اوایل دهه 1950 و با سوابق غنی برای مدارا و مدنیت، تسلیم خشونت شد. در سال 1965، احزاب مسلمان به قتل عام نیم میلیون کمونیست کشیده شدند. پس از این خونریزی، یک رژیم نظم نوین به قدرت رسید که نیروهای دموکراتیک را سرکوب کرد و کنترل های دیکتاتوری را که برای چندین دهه ادامه داشت، برقرار کرد. با این حال، از میان این گرداب خشونت، که توسط دولت سرکوب شد و توسط مسلمانان محافظه‌کار محکوم شد، یک جنبش دموکراسی اسلامی پدید آمد، تقویت شد و نقش اصلی را در سرنگونی رژیم سوهارتو در سال 1998 ایفا کرد. در سال 1999، عبدالرحمن وحید رهبر مسلمانان به عنوان رئیس جمهور یک دولت اصلاح طلب و غیرنظامی انتخاب شد. رابرت هفنر در توضیح چگونگی این دستاورد، بر اهمیت نهادهای مدنی و مدنیت عمومی تأکید می کند، اما استدلال می کند که نه دموکراسی و نه جامعه مدنی بدون یک دولت متمدن امکان پذیر نیست. او در برابر تصویری که از اسلام به‌عنوان ذاتاً ضدکثرت‌گرا و غیردموکراتیک به تصویر می‌کشد، نشان می‌دهد که جنبش اصلاحات اسلامی اندونزی هدف یک دولت اسلامی را رد کرد، حمایت مذهبی مذهبی را بسیج کرد، حقوق زنان را ترویج کرد و از آرمان‌های دموکراتیک دفاع کرد. این کار به‌طور گسترده میان رشته‌ای و به موقع، آگاهی ما را از تکثرگرایی ضروری دموکراسی افزایش می‌دهد و اندونزی را در مرکز تلاش‌های ما برای درک اینکه چه چیزی باعث کارکرد دموکراسی می‌شود، قرار می‌دهد.

ترجمه ماشینی: در سال 1894، بنجامین کید، جامعه شناس بریتانیایی، کتاب تکامل اجتماعی را منتشر کرد، کتابی تأثیرگذار که نظریه های اجتماعی رایج در پایان قرن نوزدهم را خلاصه و ارزیابی می کرد: سوسیالیسم کارل مارکس و داروینیسم اجتماعی هربرت اسپنسر. هر دوی این نظریه های متضاد مبتنی بر نظریه تکاملی داروینی بودند. در این کتاب، کید تغییرات عظیمی را که علم کاربردی در جهان به ارمغان آورده است و به هم پیوستگی همه افراد بحث می کند. ده فصل کتاب شامل بحث هایی درباره شرایط پیشرفت بشر، کارکرد باورهای دینی و سازماندهی طبقات کارگری است. کید هم در بینش کارل مارکس و هم هربرت اسپنسر از آینده جامعه اشکالاتی پیدا کرد و به این نتیجه رسید که دین برای تکامل جامعه ضروری است زیرا به نفع بقای گروهی نسل عمل می کند تا رقابت فردی. تکامل اجتماعی خواستار مطالعه جامع جامعه شد زیرا دوره جدیدی در تمدن غرب آغاز شده بود.

ترجمه ماشینی: در این کتاب، مورخان مطالعات دینی و جنسیتی، زندگی‌نامه تعدادی از رهبران زن و عوامل درون گروه‌ها و زمینه‌های فرهنگی آن‌ها را بررسی می‌کنند که از رهبری مذهبی این زنان حمایت می‌کند. جنبش‌های مذهبی جدید برای مدت طولانی از زنان حمایت می‌کردند. نویسندگان این کتاب مسائل مربوط به جنسیت و رهبری زنان را از دیدگاه‌های مختلف نظری و روش‌شناختی بررسی می‌کنند. این کتاب طیف وسیعی از گروه‌ها را از نظر زمان و مکان پوشش می‌دهد که شامل بت‌پرستی، گروه‌های گورو هندو، سازمان‌های مسیحی، جنبش‌های باطنی/عرفانی، کلیساهای آفریقایی و NRM ژاپنی می‌شود. نقطه کانونی مشترک زنان قدرتمند، نبوی و کاریزماتیکی هستند که جنبش های مذهبی جدید را بنیان نهاده و/یا رهبری کرده اند.

ترجمه ماشینی: این کتاب خوانندگان را با مفهوم عصر محوری و ارتباط آن با جهانی در بحران آشنا می کند. محققان به طور فزاینده ای به تز فیلسوف کارل یاسپرس علاقه مند شده اند که انقلاب معنوی در آگاهی در طول هزاره اول قبل از میلاد به طور قطعی تاریخ جهان را شکل داد. ایده‌های محوری تعالی به ایدئولوژی‌هایی برای ادیان و تمدن‌های جهانی تبدیل می‌شوند و به نوبه خود در یک سیستم جهانی اوراسیا که در سطح جهانی گسترش می‌یابد و به پایه‌ی دنیای معاصر ما تبدیل می‌شود، ادغام می‌شوند. در کنار ایده‌ها و ایدئولوژی‌ها، عصر محوری همچنین شیوه‌های معنوی را آموزش می‌داد که در برابر مقیاس جدید قدرت تمدنی مقاومت می‌کردند: در جوامع کوچک ضدفرهنگی در حاشیه جامعه، آنها تمرکز آگاهانه ما را به سمت درون معطوف می‌کنند تا خود را متحول کنیم و بر پتانسیل‌های مخرب در طبیعت انسانی غلبه کنیم. معنویت های محوری به بشریت یک خرد عملی، یک روانشناسی عمیق و امید عمیق ارائه می دهند: تبدیل ناامیدی به انعطاف پذیری، به ما کمک می کند با شجاعت با چالش های اکولوژیکی و سیاسی که امروز با آن روبرو هستیم روبرو شویم.

ترجمه ماشینی: این کتاب بررسی اصول دینی حکمرانی خوب در جوامع معاصر ما است. از لحاظ تاریخی، دین برای سازماندهی جوامع راهنمایی کرده است. با این حال، در دوران مدرن، اندیشه های دینی در ادبیات علوم اجتماعی به حاشیه رفته است. مشارکت کنندگان در این اثر به بررسی ارزش ها و اعمالی که قرآن می تواند در اداره زندگی اقتصادی، سیاسی و اجتماعی امروز ما کمک کند، می پردازد.

ترجمه ماشینی: اگرچه به نظر می رسد متناقض است، اما دین در همه اشکال و کارکردهای آن است انتقال و آمیختگی با دنیای دیجیتال. این رابطه جدید است تغییر نحوه انجام دین و همچنین تأثیر و تأثیر دین جامعه و فرهنگ دین دیجیتال اختلاط مدرن ما است جامعه را با باورها و اعمال دینی معاصر واسطه کرد. دین دیجیتال فقط به معنای داشتن "دین" در رسانه های دیجیتال نیست این ترکیبی از همه مؤلفه‌های اجتماعی و فرهنگی است که ما با هم مرتبط می‌کنیم با دین با تمام عناصری که ما با یک جامعه دیجیتال مرتبط می کنیم. دو نظریه فعلی توسعه یافته اند که به نظر می رسد در حال افزایش است رشته مطالعه دین و فرهنگ دیجیتال کمپبل نظریه ای به نام "دین شبکه ای" ایجاد کرده است و هوور و اچچایبی در حال توسعه هستند. مفهوم "فضاهای سوم دین دیجیتال". با بررسی چند مورد مطالعات، این فصل نشان خواهد داد که هر نظریه مزایای خاص خود را دارد. دین شبکه ای ممکن است در بررسی رسمی مذهبی مفیدتر باشد فعالیت، در حالی که فضاهای سوم ممکن است برای مطالعه روزمره مفیدتر باشد یا دین زندگی کرد

ترجمه ماشینی: کتاب راهنمای دین و جامعه جامع ترین و به روزترین درمان یک نیروی حیاتی در جهان امروز است. این یک منبع ضروری برای دانش پژوهان، دانشجویان، سیاست گذاران و سایر متخصصان است که به دنبال درک نقش دین در جامعه هستند. این هم شامل نیروهای اجتماعی شکل دهنده دین و هم پیامدهای اجتماعی دین می شود. این کتاب راهنما وسعت و عمق کار معاصر در این زمینه را به تصویر می‌کشد و مسیرهای مهم آینده برای تحصیل را به خوانندگان نشان می‌دهد. از جمله موضوعات نوظهور پوشش داده شده در کتاب راهنما، عملکرد بیولوژیکی، نوآوری سازمانی، دین دیجیتال، معنویت، الحاد، و فراملیت گرایی است. رابطه دین با سایر نهادهای اجتماعی مهم مانند کار و کارآفرینی، علم و ورزش نیز تحلیل می‌شود. توجه ویژه، در صورت لزوم، به مسائل بین‌المللی و همچنین به نژاد، طبقه، جنسیت و تفاوت‌های جنسیتی می‌پردازد. این کتاب راهنما شامل 27 فصل توسط مجموعه‌ای از متخصصان برجسته، متنوع و بین‌المللی است که در 6 بخش اصلی سازماندهی شده است: دین و نهادهای اجتماعی؛ سازمان مذهبی؛ خانواده، مسیر زندگی و تغییر فردی؛ تفاوت و نابرابری؛ فرآیندهای سیاسی و حقوقی؛ و جهانی شدن و فراملی گرایی.