جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : مقدمه - فصل اول: تقسیم زندگی و تکلیف اتحاد. 1. از اصل آزادی تا تصور زندگی - 2. ضدیت و اتحاد (ایمان و هستی) - 3. مواجهه ژنتیکی مخالفان (عشق) - 4. قدردانی از مخالفان (روح مسیحیت و آن سرنوشت) - 5. اتصال اتصال و عدم اتصال (قطعه سیستم از 1800) - فصل 2: ​​پیگیری فلسفی وحدت ضدیت. 1. از دین تا فلسفه - 2. ساخت مطلق و تضاد - 3. بسط منطقی اصل تضاد (منطق، متافیزیک، فلسفه طبیعی از 1804/05) - 4. روش پدیدارشناسی روح. و تضاد - فصل سوم: هویت به عنوان یک تضاد. 1. زندگی و تضاد - 2. تضاد و تضاد (منطق‌های تبلیغی نورنبرگ) - 3. ظهور به عنوان مرحله مقدماتی تامل (علم منطق) - 4. تأمل به عنوان "ظهور درون نگر" - 5. تضاد به عنوان تعریف بازتاب - نتیجه گیری - کتابشناسی - مهر برای نسخه ها و عنوان کتاب - فهرست افراد - فهرست موضوعات

ترجمه ماشینی : بحث فلسفی درباره احساس گناه، طیف وسیعی از معنا را در بر می گیرد، از فلسفه وجودی و دینی گرفته تا زیبایی شناسی. با این حال، هگل مفهوم گناه را اساساً در چارچوب نظریه کنش خود به عنوان بخشی تشکیل دهنده درک خود از اخلاق تعریف می کند. بنابراین موضوع اصلی این تحقیق، اصول اساسی فلسفه حقوق هگل است. با این حال، شامل جنبه‌های عملی-نظری پدیدارشناسی ذهن، سخنرانی‌هایی درباره‌ی فلسفه تاریخ جهان و علم منطق نیز می‌شود. با این حال، بحث از مفهوم کنش، که توسط هگل پایه‌گذاری شد و با مفهوم گناه و کیفر او در هم آمیخته است، صرفاً به نفع فلسفه و تاریخ انجام نمی‌شود، بلکه با نگاهی به بحث‌های جاری در داخل انجام می‌شود. پژوهش حقوقی، مفهوم کنش هگل را به عنوان یک مرجع تاریخی-سیستماتیک مهم و گاه اصلاحی ضروری ثابت می کند.

ترجمه ماشینی : مفاهیم فلسفی خانواده و جنسیت جزء اساسی کار فلسفی در همه زمان‌ها به‌ویژه در فلسفه سیاسی بوده است، زیرا هر نظم اجتماعی مبتنی بر یک شکل خانوادگی خاص و روابط جنسیتی است که در آن نهادینه شده است. هگل همچنین به شدت به مفاهیم «خانواده» و «جنسیت» پرداخت. کار اوا بوکنهایمر شرحی بر بخش‌های اصلی «پدیدارشناسی روح» و «خطوط اساسی فلسفه حقوق»، شامل نوشته‌ها و سخنرانی‌های متعدد، به‌ویژه «فلسفه طبیعی» و «سخنرانی‌هایی درباره فلسفه حقوق» ارائه می‌کند. تاریخ جهان". نتیجه این است که هگل یک رشته فکری پیچیده و سیستماتیک در مورد خانواده و روابط جنسیتی و تاریخچه آنها ارائه می دهد که بینش های اساسی را ارائه می دهد - همچنین برای تجزیه و تحلیل شرایط فعلی و برای توسعه یک مفهوم معاصر از خانواده و جنسیت که هدف آن است. در رهایی

ترجمه ماشینی : منطق نظری هگل نظریه ای از سوبژکتیویته مطلق است که در آن تفکر ناب مفهوم کامل و کاملاً پایه گذاری شده خود را در چارچوب فرآیند مستمر خودآزمایی انتقادی و تعین بیشتر اصلاحی خودکار و در کلیت نظام مند لحظه های خود به دست می آورد. آشکار می شود، خود را می شناسد. روش دیالکتیکی هم ساختار یکپارچه این تحول را نشان می دهد و هم نتیجه عالی و نهایی آن را نشان می دهد که در آن اصل شکل فعال منطق و مراحل مختلف معنا و ارتباط محتوای منطقی در نهایت خود را به یک وحدت ملموس کامل می کند. این کار این ساختار فرآیندی و سازمان یافته غایت‌شناختی خوداندیشی را در منظری نظام‌مند و تاریخی-متن‌سازی و با توجه خاص به بعد متافیزیکی آن بررسی می‌کند.

ترجمه ماشینی : معرفی. 1. پانتراژیسم - پانلوگیسم - 2. مفهوم منفی گرایی - 3. رویکرد روش شناختی به اثر بخش اول: رویکرد سیستمی سال های اول ینا. I. مرگ خدا، تراژدی یونانی و نیستی مطلق. 1. تهدید آزادی - 2. تراژدی در اخلاق - 3. مطلق مثل شب، هیچ و ورطه - دوم. مبانی نقد تأمل فکری. 1. کارکرد انتقادی منطق و شک گرایی - 2. رویکردهایی به فلسفه تاریخ - III. نقد فلسفه مدرن سوبژکتیویته و تأمل. 1. فلسفه سوبژکتیویته F. H. Jacobi - 2. نقطه شروع فیشته از خودآگاهی محض - 3. نظریه کانت در مورد ضدیت - IV. مفهوم منفی بودن به عنوان اساس تفکر نظری. 1. امکان‌پذیری رویکرد نظری - 2. دوگانگی گزاره‌های فلسفه عملی - 3. پرداختن به سنت فلسفی بخش دوم: بسط و تحول رویکرد سیستمی در سال‌های 1803-1806. I. منفی بودن جامعه مدرن و مدرن. 1. نقد نظریه های حقوق طبیعی مدرن مبتنی بر نظریه مبارزه برای به رسمیت شناختن - 2. ساختار املاک - 3. دولت - II. منفی و اعتماد به نفس در طراحی های سیستم ینا. 1. بازسازی اخلاق مطلق در نظام اخلاق - 2. نظریه آگاهی در طراحی سیستم 1803/04 - 3. شناخت و متافیزیک ذهنیت در منطق و متافیزیک 1804/05 - 4. منفی بودن خودآگاهی در فلسفه واقعی از 1805/06 - III. رابطه بین اشکال مختلف منفی گرایی 1. منفی بودن وجود و خودآگاهی - 2. منفی بودن تفرقه در جامعه مدرن - 3.

ترجمه ماشینی : پیشگفتار I. بخش اصلی. 1. منطق هگلی به عنوان متافیزیک فرم. صورت و چیز - اولین تعریف صورت - صورت و من - صورت و فعالیت - صورت و خدا - صورت و صورت منطقی ادراک - 2. دیالکتیک هستی و نیستی. تعبیر «منفی» - هیچ و بودن در آغاز منطق - پارادوکس های تفاوت صورت و هستی - شیء فی نفسه - وحدت بی واسطه - 3. تأمل. بازتاب در لاک - در کانت - در فیشته - سیستم ایده آلیسم متعالی شلینگ - بازتاب در هگل - بازتاب ناب - انعکاس موضعی - هستی و ظاهر - 4. تحقق بازتاب ناب. دو طریق ذات - مفهوم هگل از هستی - راه به بداهت - انعکاس خارجی - بازتاب تعیین کننده - راه به تفاوت - تقابل - تضاد - 5. دلیل. جدل کانت علیه ابرهارد - تولید تفاوت - دلیل به مثابه وحدت تعین و عدم تعین - فعالیت تولیدی- ویرانگر عقل - بازتاب حذفی - بیرونی و خودارجاعی بودن فعالیت هستی - بازیابی هستی - حرکت هیچ به هیچ - انرژی، موناد و تغییر دائمی - ظهور شکل - واسطه نیستی و هستی - زمینه به عنوان واسطه هستی و صورت - نکته - 6. منفی و ذهنیت مضاعف. سیستم ایده‌آلیسم متعالی شلینگ - روان‌شناختی هگل از شکل - بودن برای خود - تناهی - ذهنیت منفی مضاعف، چیزی - منفی‌گرایی مضاعف به عنوان منفی‌گرایی مطلق - شناخت خود و خدا II بخش اصلی. الف- دلیل مطلق. آ. صورت و جوهر – ب. شکل و ماده – ج. فرم و محتوا - ب. دلیل خاص. آ. دلیل صوری – تبصره – ب.

ترجمه ماشینی : مشکلی که در این اثر به آن پرداخته می‌شود چیزی نیست جز بحث انتقال نظری منطق (به‌طور نظری) به طبیعت، همانطور که هگل در دو پاراگراف آخر «علم منطق» خود مطرح کرده است. این واقعیت که هگل تنها به این گذار اشاره می کند، پرسش های تفسیری را مطرح می کند که به مشکل کلی تفسیر در فلسفه هگل اشاره می کند. در مرکز تحقیق، ایده ایده به معنای وسیع، که برای حل مشکل انتقال حیاتی است، و ایده متناهی، منطقی و مطلق در معنای محدود قرار دارد.

ترجمه ماشینی : این اولین ترجمه انگلیسی سمیناری است که مارتین هایدگر در زمستان 1934-1935 ارائه کرد که به فلسفه حق هگل می پردازد. این متن قابل توجه تنها متنی است که هایدگر شاهکار هگل را در سنت فلسفه سیاسی قاره ای تفسیر می کند و در عین حال نگاهی اجمالی به اندیشه سیاسی خود هایدگر پس از درگیری با نازیسم ارائه می دهد. همچنین با ایده های کارل اشمیت روبرو می شود و به خوانندگان اجازه می دهد تا رابطه بین سیاست و هستی شناسی را بازسازی کنند. این کتاب با مجموعه ای از تفاسیر سمینار که توسط متفکران و فیلسوفان سیاسی اروپایی و آمریکای شمالی نوشته شده است، غنی شده است. هدف مقالات آنها این است که سمینار را برای دانشجویان نظریه سیاسی و فلسفه در دسترس قرار دهند و همچنین مسیرهای جدیدی را برای بحث در مورد رابطه بین این دو رشته بگشایند. این جلد یک مشارکت منحصر به فرد، سخنرانی های کلیدی هایدگر را در اختیار خوانندگان گسترده ای از دانشجویان و محققان قرار می دهد.