جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : کارهای اخیر در فلسفه سیاسی و تاریخ ایده ها، اسپینوزا و هگل را به عنوان قدرتمندترین جایگزین های زنده برای جریان اصلی تفکر روشنگری معرفی می کند. با این حال، برای بسیاری از فیلسوفان و نظریه پردازان سیاسی امروز، باید بین هگل یا اسپینوزا یکی را انتخاب کرد. همانطور که تفسیر تأثیرگذار دلوز بیان می کند، هگل «فرقه های مرگ» مدرن را نمونه و ترویج می کند، در حالی که اسپینوزا مظهر «اشتهای سرکوب ناپذیر برای زندگی» است. هگل چهره نفی است، در حالی که اسپینوزا متفکر «تصدیق محض» است. با این حال، بین هگل و اسپینوزا نه تنها مخالفت وجود دارد. این مجموعه مقالات به دنبال یافتن رابطه خویشاوندی سرکوب شده بین هگل و اسپینوزا است. هر دو فیلسوف جایگزین های قوی و عمیقی برای فردگرایی روش شناختی لیبرالیسم کلاسیک ارائه می دهند. به همین ترتیب، آنها پرتره‌هایی از عقل را ترسیم می‌کنند که متناسب با زمینه و دارای خطوط عاطفی هستند، و قدردانی ویژه‌ای از وجود تجسم یافته و تاریخی ما ارائه می‌دهند. نویسندگان این مجموعه با دقت زمینه را برای اتحاد پیچیده و ظریف بین اینها فراهم می کنند دو نماد شکار بزرگ، چه در درون و چه در مقابل سنت روشنگری.

هدف از درس‌گفتارهای عناصر فلسفه حق هگل آشنایی با عناصر اصلی فلسفه سیاسی در سنت ایدئالیسم آلمانی از مسیر مواجهه مستقیم با یکی از متون محوری این سنت یعنی عناصر فلسفه حق هگل است. هگل خود فلسفه حق را فلسفه آزادی توصیف می‌کند؛ بنابراین در این اثر با دریافت هگل از مهم‌ترین مفهوم اندیشه سیاسی عصر جدید یعنی آزادی و نسبت آن با زندگی جامعه اجتماعی و مشخصا جامعه مدنی و دولت مواجه می‌شویم. هگل حق را وجود اراده آزاد در جهان معرفی می‌کند. بنابراین فلسفه حق نزد او همان فلسفه آزادی است و در این اثر در جستجوی فعلیت یافتن آزادی در زندگی اجتماعی و مشخصا نحوه تحقق آن در جهان اجتماعی انسان و نقش نهادها در تحقق این آزادی است. این کتاب با رویکردی دیالکتیکی، تکامل دریافت از مفهوم حق را در قالب سه مرحله بیان می‌کند: حق انتزاعی، اخلاق و حیات اخلاقی. حیات اخلاقی به عنوان آخرین گام از سه‌گانه دیالکتیکی علم حق که مفصل‌ترین بخش کتاب را نیز تشکیل می‌دهد به شرح دریافت هگل از نهادهای اساسی جامعه مدرن یعنی جامعه مدنی و دولت اختصاص دارد. نقد قرارداد اجتماعی، ارزش بازار آزاد در تحقق آزادی انسان و دریافت هگل از نظام اقتصاد سرمایه‌داری و نیز نقش دولت در تحقق آزادی انسان، از جمله مباحث کلیدی و نیز مناقشه برانگیز این اثر است که منازعات تفسیری فراوانی حول آن شکل گرفته و در این درس به پاره‌ای از آن‌ها اشاره می‌شود.

ترجمه ماشینی : این کتاب خوانش دقیق متون اولیه را برای تجزیه و تحلیل پیوند بین G.W.F. فلسفه هگل و نظریه اجتماعی انتقادی ضرورت و آزادی کارل مارکس. این به سه دلیل مهم است: اول، درک اهمیت تغییر روابط کار، جامعه، و نظریه اجتماعی انتقادی در خاستگاه های هگلی-مارکسیسم در ایالات متحده، همانطور که در مکاتبات اخیر منتشر شده بین نظریه پرداز مارکسیست-اومانیست مستند شده است. رایا دونایفسکایا و نظریه‌پرداز انتقادی هربرت مارکوزه. دوم، شناسایی تقاطع‌های نظریه‌پردازان انتقادی، تفسیرهای مجدد تأثیرگذار یورگن هابرماس و مارکوزه از «نظریه ارزش» مارکس از اقتصاد و جامعه که امکان هدایت روابط متغیر حوزه‌های اجتماعی و اقتصادی در قرن گذشته را فراهم می‌آورد، همانطور که در گروندریسه مارکس توسعه یافته است. ; و ثالثاً، ارزیابی پتانسیل تجدید نظر مویشه پوستون در نظریه ارزش مارکس، که عمدتاً با مفهوم دیالکتیک ضرورت و آزادی ذاتی سرمایه داری درک شده است.

ترجمه ماشینی : برای دانشمندان و فیلسوفان عصر ما، هگل یا نادیده گرفته شده یا متفکری برانگیزاننده بوده است، منبعی از متافیزیک تاریک نامربوط یا تحلیلی پیچیده اما روشنگر. تأثیر او بر کار دانشمندان علوم طبیعی، در اصل، ناچیز به نظر می‌رسد. و محرک او به علوم نوپای جامعه و روانشناسی به همان اندازه که یک تشویق به نظر می رسد مانعی است. با این وجود، تحلیل فلسفی او از دانش و فرآیند شناخت، مفاهیم و شکل‌گیری تکاملی آن‌ها، عقلانیت در اشکال و تاریخچه‌های آن، مراحل آگاهی تجربی و عملکرد انسانی، همه در جست‌وجوهای بی‌پایان او درباره شکل‌گیری‌های فرهنگی از کل گستره جهان قرار دارند. ما معتقدیم که هر کسی که می خواهد آگاهی علمی را درک کند، باید با تجربه انسانی روبرو شود. در واقع، ممکن است بخواهیم نظریه‌های در حال تغییر طبیعت و نوع بشر در طبیعت را در یک گزارش فلسفی از مردان و زنان به‌عنوان فعالان اجتماعی و به‌عنوان مراکز حس کردن، تفکر و احساس حریم خصوصی قرار دهیم. و سپس ما کار هگل را به عنوان تلاشی عمده برای میانجیگری بین ناب ترین تحقیقات معرفت شناختی و عملی ترین تحقیقات سیاسی و مذهبی خواهیم دید. این کتاب که با تأسف عمیق ما مدت ها به تعویق افتاد، برگرفته از سمپوزیومی درباره هگل و علوم است که یک دهه پیش به طور مشترک توسط انجمن هگل آمریکا و مرکز فلسفه و تاریخ علم دانشگاه بوستون حمایت شد.

ترجمه ماشینی : هگل مارکس و ویگوتسکی، مقالاتی در فلسفه اجتماعی، اندی بلاندن، رویکرد بدیع خود را به نظریه اجتماعی در مجموعه ای از مقالات ارائه می دهد. بلاندن قصد دارد از روانشناسی فرهنگی لو ویگوتسکی و نظریه پردازان فعالیت شوروی برای تجدید مارکسیسم هگلی به عنوان یک علم میان رشته ای استفاده کند. این به روانشناسان و نظریه پردازان اجتماعی اجازه می دهد تا بینش خود را از طریق مفاهیمی که در هر دو حوزه معتبر هستند به اشتراک بگذارند. این اثر شامل بررسی انتقادی آثار شخصیت‌های اصلی روان‌شناسی شوروی و سایر نویسندگانی است که بینش‌های پرباری را ارائه می‌کنند. مقالاتی درباره موضوعات متنوعی مانند شک واکسن و منشأ زبان، قدرت بین رشته‌ای این نظریه و همچنین متون کلیدی در مورد تحلیل تاریخی، روش‌شناسی و ماهیت شرایط کنونی را آزمایش می‌کنند.

ترجمه ماشینی : ایده آلیسم در تلاش خود برای دستیابی به ماهیت ذهن انسان از اصطلاحاتی مانند "خود ناب"، "تصویر متعالی"، "آگاهی ناب" و غیره استفاده می کند. این شرایط به چه معناست؟ به چه چیزی اشاره می کنند؟ حداقل از نظر بصری، پاسخ زیر می‌تواند رضایت‌بخش باشد: این عبارات و عبارات مشابه ظاهراً کیفیت بسیار ویژه‌ای از ذهن انسان را به تصویر می‌کشند، کیفیتی که به دلیل آن انسان صرفاً بخشی از طبیعت نیست، بلکه موجودی است که قادر به شناخت و شناخت است. عمل بر اساس اصول حاکم بر قلمرو معنوی. در فصل اول پژوهش حاضر، نویسنده تلاش می کند تا ایده «ایگوی ناب» را به زمین بیاورد. نویسنده با تحلیل مفهوم ادراک محض کانت - جد همه مفاهیم مشابه در تاریخ ایده آلیسم مدرن و معاصر - به این نتیجه می رسد که کارکردها و ظرفیت های خاصی که توسط خود کانت به ادراک محض نسبت داده می شود، دلالت بر رد چارچوب ایده آلیستی و ضرورت دارد. برای «طبیعی کردن» ایده خود ناب. به عبارت دیگر - و علی رغم ادعای کانت بر خلاف آن - نمی توان ادراک خالص محض را بر انسان که به عنوان بخشی از طبیعت، به عنوان یک احساس و یک موجود حس کننده در نظر گرفته می شود، تصور کرد. به نظر می رسد که مرجع بیان «خود ناب» برای ما بسیار آشناتر است - ارگانیسم انسانی، با همه نیازها، انگیزه ها و تمایلاتش.

ترجمه ماشینی : این کتاب ترجمه کاملی از تفسیر انتقادی مارکس بر پاراگراف های 261-313 اثر اصلی هگل در نظریه سیاسی است. مارکس در این متن دکترین هگل در مورد ساختار داخلی دولت را مورد تحلیلی طولانی قرار می دهد. این اولین تلاش مارکس برای افشای و نقد فلسفه هگل به طور کلی و فلسفه سیاسی او به طور خاص بود. همچنین نشان دهنده تلاش های اولیه او برای انتقاد از نهادهای سیاسی موجود و روشن کردن روابط بین جنبه های سیاسی و اقتصادی جامعه است. نقد شواهد متنی در حمایت از این استدلال ارائه می‌کند که نوشته‌های اولیه مارکس اصول اعتقادی و دغدغه‌های نظری و عملی کاملاً متفاوتی را با آثار بعدی او نشان نمی‌دهند. این نسخه همچنین شامل ترجمه‌ای از مقدمه‌ای است که مارکس برای نسخه اصلاح‌شده پیشنهادی خود از نقد نوشت که هرگز آن را تکمیل نکرد. در مقدمه ای اساسی، پروفسور اومالی اطلاعات ارزشمندی در مورد رشد فکری مارکس ارائه می دهد.