جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : یک ارزیابی انتقادی از سنت اومانیستی، نور عاریه‌ای نشان می‌دهد که قرن بیستم «قرن ضد استعماری» است. جرقه های مقاومت هماهنگ در برابر ظلم استعماری در تجمع نارضایتی های فکری از سراسر جهان در اروپای بین دو جنگ زده شد. بسیاری از شخصیت‌های اصلی این دوران با تجربه انقلاب در حاشیه نیمه توسعه‌یافته شرق اروپا شکل گرفتند و ایده‌های آن‌ها را به‌ویژه با ایده‌های کنونی درباره خودمختاری و حاکمیت مرتبط ساختند. علاوه بر این، بحث‌های برجسته‌تر در آن زمان - انسان در مقابل غیرانسانی، مذاهب کتاب در برابر فرهنگ‌های شفاهی، دولت استبدادی در مقابل دولت نماینده و مهم‌تر از همه، عقلانیت علمی در مقابل عقل اومانیستی - امروز محوریت دارند. تیموتی برنان به روشنگری علمی قرن هفدهم و میراث آن باز می گردد. برنان در خوانش رویارویی بین اسپینوزا و ویکو، نقد هگل از لیبرالیسم، و ضدیت نیچه نسبت به مستعمرات و سوسیال دموکراسی، خطوط متفاوت اولین تئوری ضداستعماری را شناسایی می‌کند – پروژه‌ای ادبی و فلسفی با پیوندهای قوی با آنچه ما امروزه مارکسیسم می‌نامیم. . در طول راه، او چشم اندازهای تجدید مطالعه فرهنگ امپراتوری را ارزیابی می کند.

ترجمه ماشینی : مسیرهای واگرا اولین جلد از یک اثر پیشگامانه سه جلدی است. هدف آن بررسی رابطه بین هگل و مارکس است. برای تعریف رابطه بین هگل و انگلس؛ و تمایز بین نظریه های مارکسیسم و انگلسیسم. مارکس از فویرباخ برای نقد و دگرگونی نهایی پدیدارشناسی و اومانیسم هگل استفاده کرد. این دگرگونی که با شناسایی محیطی که مردم در آن رزق و روزی خود را به عنوان موضوع تاریخ تولید می کردند، ایده آلیسم هگل را قطع کرد، پیدایش ماتریالیسم تاریخی را نشان می دهد. مارکس همچنان از مقوله های منطقی هگل استفاده می کرد. در فصل سوم از مسیرهای واگرا، نورمن لوین مطالعه عمیقی درباره پایان نامه دکتری مارکس در سال 1841، تفاوت بین فلسفه طبیعت دموکریتوس و اپیکور انجام می دهد. این مرکز ثقل و مناقشه مطالعه لوین است. لوین در کنار فلسفه تاریخ هگل، مقولاتی را که مارکس از هگل اختصاص داد جدا می کند تا به طور قطع نشان دهد که مارکس ماتریالیست دیالکتیکی نیست. لوین سپس ادعا می کند که انگلس میراث هگلی را کاملاً تحریف کرده است، و این تحقیر در مقاله 1887 او "لودویگ فویرباخ و پایان فلسفه کلاسیک آلمانی" گنجانده شده است. لوین به طرز درخشانی مارکسیسم را نظریه مارکس و انگلسیسم را نظریه انگلس قرار می دهد. به عقیده لوین، هر دو مظهر دیدگاه جداگانه ای از تاریخ و جامعه بودند و تضادهای آنها تا حدی بیانگر دریافت های متفاوت آنها از هگل است. این تحلیلی است که تا به امروز با دو جلد دیگر منتشر نشده است. فیلسوفان، جامعه شناسان، مردم شناسان و تاریخ نگاران مارکس و انگلس نمی توانند این مطالعه را از دست بدهند.

ترجمه ماشینی : این کتاب با تکیه بر فلسفه های هنر توسعه یافته توسط نویسندگان قاره ای و مطالعات فیلسوفان انگلیسی-آمریکایی، چشم انداز فلسفه هنر را ارائه می دهد. این کتاب در مورد تعاریف ارائه شده از مکتب تحلیلی از جمله بازنمایی آرتور دانتو، نظریه های مصنوع گرایی دیپرت، نظریه های نهادی و رویه ای دیکی و نظریه های تاریخی و فرهنگی لوینسون بحث می کند. از نظریات قاره‌ای، مفهوم هگل از فلسفه هنر، سنت هرمنوتیک مارتین هایدگر و هانس گئورگ گادامر و نظریه اشیاء الکسیوس ماینونگ را بازتاب می‌دهد. ادامه مطلب... چکیده: این کتاب با تکیه بر فلسفه‌های هنر توسعه یافته توسط نویسندگان قاره‌ای و مطالعات فیلسوفان انگلیسی-آمریکایی، چشم‌اندازی از فلسفه هنر را ارائه می‌کند. این کتاب در مورد تعاریف ارائه شده از مکتب تحلیلی از جمله بازنمایی آرتور دانتو، نظریه های مصنوع گرایی دیپرت، نظریه های نهادی و رویه ای دیکی و نظریه های تاریخی و فرهنگی لوینسون بحث می کند. از نظریات قاره‌ای بر مفهوم هگل از فلسفه هنر، سنت هرمنوتیک مارتین هایدگر و هانس گئورگ گادامر و نظریه اشیاء الکسیوس ماینونگ منعکس می‌شود.

ترجمه ماشینی : اصطلاح «بین ادیان» یک نوآوری اخیر در زبان انگلیسی است که در بحث تنوع مذهبی جذابیت قابل توجهی پیدا کرده است. این جلد استدلال می‌کند که مفهوم ادیان در جمع برای الهیات مسیحی عمیقاً مشکل‌ساز است و جایگزینی هگلی برای مفهوم بوروکراتیک مرسوم گفتگوی بین ادیان پیشنهاد می‌کند. هگل پیشگام مطالعه نظام مند دین تطبیقی بود. در راستای اصل هگلی، اندرو شنکس ایمان را عطف اراده به سوی حقیقت کامل به مثابه گشودگی می شناسد. در رابطه با دیگر سنت‌های دینی، این باید شامل اعمال بیگانه دوستی حداکثری یا عشق به افراد ناآشنا باشد که به عنوان یک فضیلت اصلی مسیحی درک می‌شود. نظریه نئو هگلی شانکس، پتانسیل کار خدا را در تمام سنت های دینی، که ممکن است به عنوان آزمایش های الهی با طبیعت انسان تلقی شود، به رسمیت می شناسد. این کتاب به موقع طیف وسیعی از برخوردهای بین مذهبی را مورد بحث قرار می دهد و منبعی ضروری برای مطالعات الهیات تطبیقی و فلسفه دین خواهد بود.

ترجمه ماشینی : گزارشی از بینش های سیاسی هگل و ارتباط معاصر آنها. شانون هاف با اقتباس از انواع نوشته‌های هگل، نظریه‌ای را درباره عدالت بیان می‌کند که مستلزم پاسخگویی هم‌زمان به سه تقاضای غیرقابل تقلیل‌پذیر است: جامعه، جهان‌شمولی و فردیت. حوزه‌های «اخلاق»، «قانونیت» و «اخلاق» با این ابعاد اساسی تجربه انسانی مطابقت دارند، و نظام سیاسی که نتواند به رسمیت شناختن کافی از هر یک از اینها را بشناسد، ظالمانه خواهد شد. هاف استدلال می کند که تعهد به قانونمندی که در زندگی سیاسی مدرن و معاصر تأکید شده است، به طور سیستماتیک از شناخت کافی زمینه های فرهنگی شکل دهنده ای که هگل تحت نام «زندگی اخلاقی» و تجربیات منحصر به فرد وظیفه اخلاقی یا وجدان شناسایی می کند، جلوگیری می کند. هاف در مقابله با تلقی هگل به عنوان یک متفکر سیاسی محافظه کار و درگیر شدن با آثار معاصر در لیبرالیسم، نظریه انتقادی و فمینیسم، بر این مضامین اخلاقی و وجدان تمرکز می کند تا در نظر بگیرد که اگر سیاست لیبرال مدرن باید با این موارد ضروری سازگار شود، چگونه باید دگرگون شود. ابعاد زندگی انسان

ترجمه ماشینی : فلسفه G.W.F. هگل قطعاً یکی از غنی ترین و پیچیده ترین تلاش های فلسفی در تاریخ اندیشه غرب است. محققان هگلی یا کوشیده‌اند از طریق تحلیل‌های دقیق به بخش‌های منفرد آن معنا ببخشند، یا تفسیری جامع از کل نظام ارائه دهند. تلاش‌ها برای ترکیب این دو رویکرد اغلب به برخی مفاهیم کلیدی مانند تاریخی بودن، تشخیص، دیالکتیک، و Aufhebung یا ترکیبی از این مفاهیم، به منظور توسعه تفاسیر منسجم از اجزای مختلف سیستم، متوسل شده‌اند. این کتاب با تمرکز بر مفهوم یادآوری هگل (Erinnerung) پایه و اساس پروژه تفسیری مشابهی را می گذارد. این مجموعه مقالات بررسی مفصلی از نقشی که یادآوری در حوزه‌های مختلف سیستم بازی می‌کند، ارائه می‌کند، در حالی که در عین حال ویژگی‌های خاص نمونه‌های مختلف آن را تصدیق می‌کند. این تعهد با این ایده هدایت می‌شود که رابطه بین نمونه‌های مختلف مورد بررسی در اینجا، کلید ممتازی برای تفسیر فلسفه هگل است و امکان درک عمیق‌تر برخی از لحظات نظری اساسی آن را فراهم می‌کند.

ترجمه ماشینی : این کتاب تفسیر جدیدی از نظریه اخلاقی G.W.F. هگل هدف نه تنها ارائه تفسیری جدید برای متخصصان ایده آلیسم آلمانی، بلکه ارائه تحلیلی است که اخلاق هگل را برای همه محققانی که در فلسفه اخلاق و فلسفه سیاسی کار می کنند قابل دسترس می کند. در حالی که فلسفه سیاسی هگل در ادبیات مورد توجه زیادی قرار گرفته است، هسته اخلاقی او از توضیح دقیق طفره رفته است، تا حد زیادی به این دلیل که در ادعاهای او درباره وجدان وجود دارد. این کتاب نشان می دهد که برخلاف خرد پذیرفته شده، وجدان مفهوم اصلی برای درک دیدگاه هگل از عقل عملی و در نتیجه برای درک اخلاق او به عنوان یک کل است. این استدلال، تفسیر دقیق عبارات کلیدی در متون هگل را با پرداختن به جزئیات مسائل در اخلاق معاصر و بازسازی پاسخ های هگل به آن مسائل ترکیب می کند. هدف اصلی این است که متون به‌شدت دشوار هگل را با چارچوب‌بندی استدلال‌ها با بحث‌هایی در اخلاق معاصر قابل درک کنیم، و نشان دهیم که هگل هنوز چیزهای زیادی برای آموزش در مورد موضوعاتی که برای ما مهم است، دارد. موضوعات محوری تحت پوشش کتاب عبارتند از: ارتباط خودآگاهی و عاملیت، رابطه دلایل انگیزشی و توجیهی، تامل اخلاقی و کل نگری استدلال اخلاقی، شناخت متقابل و عقلانیت نهادهای اجتماعی.