جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : بحث فلسفی درباره احساس گناه، طیف وسیعی از معنا را در بر می گیرد، از فلسفه وجودی و دینی گرفته تا زیبایی شناسی. با این حال، هگل مفهوم گناه را اساساً در چارچوب نظریه کنش خود به عنوان بخشی تشکیل دهنده درک خود از اخلاق تعریف می کند. بنابراین موضوع اصلی این تحقیق، اصول اساسی فلسفه حقوق هگل است. با این حال، شامل جنبه‌های عملی-نظری پدیدارشناسی ذهن، سخنرانی‌هایی درباره‌ی فلسفه تاریخ جهان و علم منطق نیز می‌شود. با این حال، بحث از مفهوم کنش، که توسط هگل پایه‌گذاری شد و با مفهوم گناه و کیفر او در هم آمیخته است، صرفاً به نفع فلسفه و تاریخ انجام نمی‌شود، بلکه با نگاهی به بحث‌های جاری در داخل انجام می‌شود. پژوهش حقوقی، مفهوم کنش هگل را به عنوان یک مرجع تاریخی-سیستماتیک مهم و گاه اصلاحی ضروری ثابت می کند.

ترجمه ماشینی : منطق نظری هگل نظریه ای از سوبژکتیویته مطلق است که در آن تفکر ناب مفهوم کامل و کاملاً پایه گذاری شده خود را در چارچوب فرآیند مستمر خودآزمایی انتقادی و تعین بیشتر اصلاحی خودکار و در کلیت نظام مند لحظه های خود به دست می آورد. آشکار می شود، خود را می شناسد. روش دیالکتیکی هم ساختار یکپارچه این تحول را نشان می دهد و هم نتیجه عالی و نهایی آن را نشان می دهد که در آن اصل شکل فعال منطق و مراحل مختلف معنا و ارتباط محتوای منطقی در نهایت خود را به یک وحدت ملموس کامل می کند. این کار این ساختار فرآیندی و سازمان یافته غایت‌شناختی خوداندیشی را در منظری نظام‌مند و تاریخی-متن‌سازی و با توجه خاص به بعد متافیزیکی آن بررسی می‌کند.

ترجمه ماشینی : مشکلی که در این اثر به آن پرداخته می‌شود چیزی نیست جز بحث انتقال نظری منطق (به‌طور نظری) به طبیعت، همانطور که هگل در دو پاراگراف آخر «علم منطق» خود مطرح کرده است. این واقعیت که هگل تنها به این گذار اشاره می کند، پرسش های تفسیری را مطرح می کند که به مشکل کلی تفسیر در فلسفه هگل اشاره می کند. در مرکز تحقیق، ایده ایده به معنای وسیع، که برای حل مشکل انتقال حیاتی است، و ایده متناهی، منطقی و مطلق در معنای محدود قرار دارد.

هدف از درس‌گفتارهای عناصر فلسفه حق هگل آشنایی با عناصر اصلی فلسفه سیاسی در سنت ایدئالیسم آلمانی از مسیر مواجهه مستقیم با یکی از متون محوری این سنت یعنی عناصر فلسفه حق هگل است. هگل خود فلسفه حق را فلسفه آزادی توصیف می‌کند؛ بنابراین در این اثر با دریافت هگل از مهم‌ترین مفهوم اندیشه سیاسی عصر جدید یعنی آزادی و نسبت آن با زندگی جامعه اجتماعی و مشخصا جامعه مدنی و دولت مواجه می‌شویم. هگل حق را وجود اراده آزاد در جهان معرفی می‌کند. بنابراین فلسفه حق نزد او همان فلسفه آزادی است و در این اثر در جستجوی فعلیت یافتن آزادی در زندگی اجتماعی و مشخصا نحوه تحقق آن در جهان اجتماعی انسان و نقش نهادها در تحقق این آزادی است. این کتاب با رویکردی دیالکتیکی، تکامل دریافت از مفهوم حق را در قالب سه مرحله بیان می‌کند: حق انتزاعی، اخلاق و حیات اخلاقی. حیات اخلاقی به عنوان آخرین گام از سه‌گانه دیالکتیکی علم حق که مفصل‌ترین بخش کتاب را نیز تشکیل می‌دهد به شرح دریافت هگل از نهادهای اساسی جامعه مدرن یعنی جامعه مدنی و دولت اختصاص دارد. نقد قرارداد اجتماعی، ارزش بازار آزاد در تحقق آزادی انسان و دریافت هگل از نظام اقتصاد سرمایه‌داری و نیز نقش دولت در تحقق آزادی انسان، از جمله مباحث کلیدی و نیز مناقشه برانگیز این اثر است که منازعات تفسیری فراوانی حول آن شکل گرفته و در این درس به پاره‌ای از آن‌ها اشاره می‌شود.

ترجمه ماشینی : کارهای اخیر در فلسفه سیاسی و تاریخ ایده ها، اسپینوزا و هگل را به عنوان قدرتمندترین جایگزین های زنده برای جریان اصلی تفکر روشنگری معرفی می کند. با این حال، برای بسیاری از فیلسوفان و نظریه پردازان سیاسی امروز، باید بین هگل یا اسپینوزا یکی را انتخاب کرد. همانطور که تفسیر تأثیرگذار دلوز بیان می کند، هگل «فرقه های مرگ» مدرن را نمونه و ترویج می کند، در حالی که اسپینوزا مظهر «اشتهای سرکوب ناپذیر برای زندگی» است. هگل چهره نفی است، در حالی که اسپینوزا متفکر «تصدیق محض» است. با این حال، بین هگل و اسپینوزا نه تنها مخالفت وجود دارد. این مجموعه مقالات به دنبال یافتن رابطه خویشاوندی سرکوب شده بین هگل و اسپینوزا است. هر دو فیلسوف جایگزین های قوی و عمیقی برای فردگرایی روش شناختی لیبرالیسم کلاسیک ارائه می دهند. به همین ترتیب، آنها پرتره‌هایی از عقل را ترسیم می‌کنند که متناسب با زمینه و دارای خطوط عاطفی هستند، و قدردانی ویژه‌ای از وجود تجسم یافته و تاریخی ما ارائه می‌دهند. نویسندگان این مجموعه با دقت زمینه را برای اتحاد پیچیده و ظریف بین اینها فراهم می کنند دو نماد شکار بزرگ، چه در درون و چه در مقابل سنت روشنگری.

ترجمه ماشینی : این اولین ترجمه انگلیسی سمیناری است که مارتین هایدگر در زمستان 1934-1935 ارائه کرد که به فلسفه حق هگل می پردازد. این متن قابل توجه تنها متنی است که هایدگر شاهکار هگل را در سنت فلسفه سیاسی قاره ای تفسیر می کند و در عین حال نگاهی اجمالی به اندیشه سیاسی خود هایدگر پس از درگیری با نازیسم ارائه می دهد. همچنین با ایده های کارل اشمیت روبرو می شود و به خوانندگان اجازه می دهد تا رابطه بین سیاست و هستی شناسی را بازسازی کنند. این کتاب با مجموعه ای از تفاسیر سمینار که توسط متفکران و فیلسوفان سیاسی اروپایی و آمریکای شمالی نوشته شده است، غنی شده است. هدف مقالات آنها این است که سمینار را برای دانشجویان نظریه سیاسی و فلسفه در دسترس قرار دهند و همچنین مسیرهای جدیدی را برای بحث در مورد رابطه بین این دو رشته بگشایند. این جلد یک مشارکت منحصر به فرد، سخنرانی های کلیدی هایدگر را در اختیار خوانندگان گسترده ای از دانشجویان و محققان قرار می دهد.

ترجمه ماشینی : هگل مارکس و ویگوتسکی، مقالاتی در فلسفه اجتماعی، اندی بلاندن، رویکرد بدیع خود را به نظریه اجتماعی در مجموعه ای از مقالات ارائه می دهد. بلاندن قصد دارد از روانشناسی فرهنگی لو ویگوتسکی و نظریه پردازان فعالیت شوروی برای تجدید مارکسیسم هگلی به عنوان یک علم میان رشته ای استفاده کند. این به روانشناسان و نظریه پردازان اجتماعی اجازه می دهد تا بینش خود را از طریق مفاهیمی که در هر دو حوزه معتبر هستند به اشتراک بگذارند. این اثر شامل بررسی انتقادی آثار شخصیت‌های اصلی روان‌شناسی شوروی و سایر نویسندگانی است که بینش‌های پرباری را ارائه می‌کنند. مقالاتی درباره موضوعات متنوعی مانند شک واکسن و منشأ زبان، قدرت بین رشته‌ای این نظریه و همچنین متون کلیدی در مورد تحلیل تاریخی، روش‌شناسی و ماهیت شرایط کنونی را آزمایش می‌کنند.