جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : مکاتبات هگل انبوهی از بینش ها و اطلاعات را در زمینه های فلسفی، اجتماعی، فرهنگی-تاریخی، سیاسی و شخصی ارائه می دهد. یادداشت ها اطلاعات و توضیحاتی بیوگرافی، کتابشناختی، تاریخی و دیگر واقعیات برای هر نامه ارائه می دهند. جلد 1 با دوران مدرسه او در اشتوتگارت شروع می شود، دوران او را در صومعه توبینگن، زندگی او در ینا، کار او به عنوان سردبیر بامبرگر سایتونگ و به کار او به عنوان مدیر دبیرستان نورنبرگ را پوشش می دهد. جلد 2 ابتدا هگل را در دوران حضورش در نورنبرگ نشان می‌دهد و سپس از طریق استادی هایدلبرگ به کار سخنرانی‌اش در برلین به عنوان جانشین کرسی فیشته پیشرفت می‌کند. جلد 3 شامل مکاتبات تا مرگ هگل در نوامبر 1831 است. این دوره شامل انتصاب او به عنوان رئیس دانشگاه برلین و همچنین سفرهای او به وین، پاریس و پراگ بود. جلد 4 شامل اسنادی از زندگی هگل در دو بخش است و علاوه بر ضمیمه ها، فهرستی شامل حدود 2000 نام دارد. هر نام همراه با یادداشت‌های زندگی‌نامه‌ای است که به‌ویژه بر رابطه شخص نام‌برده با هگل تمرکز دارد.

ترجمه ماشینی : متون و اسناد هگل و انتشارات شراگ. اسناد جدید ارتباط و توضیح توسط هلموت اشنایدر - برگه ای در مورد سخنرانی های هگل در مورد منطق و متافیزیک. ویرایش و توضیح توسط فردریش هوگمان و والتر یاشکه - نامه ای از هگل به کارل شال. ارتباط توسط هلموت اشنایدر – فریدهلم نیکولین. از تاریخچه و تاریخچه بحث از قدیمی ترین برنامه سیستم TRESSES Manfred Baum/Kurt Meist. یادگیری زندگی کردن از طریق فلسفه برداشت هگل از فلسفه بر اساس دست نوشته های تازه کشف شده ینا - اتو پوگلر. گزینه هگل برای اتریش مفهوم نمایندگی شرکت - جان سالیس. مفهوم ارائه هگل. تعیین آن در مقدمه پدیدارشناسی روح - هریبرت بودر. آگاهی طبیعی میزل ولفگانگ بونی پن. درباره تاریخ گذاری و تفسیر قطعه "C. Science" - Gentscho Dontschev. "چه کسی انتزاعی فکر می کند؟" و "پدیدارشناسی روح" گزارش های ادبی و نقد کتابشناسی رساله های تحقیق هگل 1975. با اضافات از دوره های گزارش قبلی

ترجمه ماشینی : فلسفه هنر هگل همواره مخاطبان خود را مجذوب خود کرده است. او به ویژه تحت تأثیر تحقق قانع کننده یک ادعای به ظاهر غیرممکن قرار گرفت: از یک سو، تعریف تمام آفرینش هنری بشریت به شیوه ای مفهومی یکسان و از سوی دیگر، تمایز آن به شیوه ای بسیار آگاهانه در همه هنرها، اشکال بیان، مراحل تاریخی، محافل فرهنگی و آثار مفرد. با این حال، در تحقیقات گسترده، موضوع مهمی از هنر تقریباً مورد توجه قرار نگرفته است، که هگل به آن توجه زیادی کرد و به رسمیت شناختن قابل توجهی برای زمان خود پرداخت: کمیک. در این پژوهش، درگیری هگل با کمدی باستانی، طنز، کمدی، طنز و بسیاری موارد دیگر برای اولین بار به طور سیستماتیک بررسی شده و در چارچوب کلیت فلسفه او قرار می گیرد. این نشان می دهد که بازسازی فلسفی هگل از هنر در تاریخ آن را نمی توان بدون در نظر گرفتن ماهیت اشکال کمیک به طور کامل درک کرد. هنر کمیک در بالاترین هدف خود درک زیبایی‌شناختی سوبژکتیویته مدرن، بیان افراد خودمختار در یک زمینه سیاسی، اطمینان از خودآگاهی دموکراتیک است که می‌کوشد واقعیتی آزاد برای خود ایجاد کند. هگل به‌ویژه به‌عنوان یک نظریه‌پرداز کمیک، ثابت می‌کند که متفکری معاصر است که چیزهای اساسی برای مشارکت در بحث‌های جاری دارد.

ترجمه ماشینی : کارل مارکس جوان در سال 1843 انتقاد کرد که هگل فقط به موضوع منطق علاقه مند است، اما به منطق موضوع نه. اما در واقع موضوع «علم منطق» چیست؟ و چه ارتباطی با منطق امر در واقعیت طبیعت و روح دارد؟ مشارکت‌های جمع‌آوری‌شده در این جلد به وضوح نشان می‌دهد که هگل، همانطور که مارکس معتقد بود، منطق موضوع را فدای موضوع منطق نکرده است. بلکه در خود «علم منطق» توضیح داد که چرا تعینات منطقی در واقعیت فقط شکسته به نظر می رسند و چرا این واقعیت را نمی توان از منطق استخراج کرد. بنابراین رابطه بین منطق از یک سو و فلسفه واقعی از سوی دیگر، بین مفهوم و واقعیت، با یک تفاوت سازنده مشخص می شود. مشارکت ها این تفاوت را هم از منظر منطق و هم از منظر فلسفه واقعی روشن می کند. آنها نشان می دهند که چگونه این تفاوت در منطق گنجانده شده است و چه اشکال خاصی از میانجیگری با توجه به فلسفه طبیعی، نظریات روح ذهنی و عینی و رابطه روح عینی با روح مطلق حاصل می شود.