جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : علاوه بر مقدمه ویراستار، جلد 31.1 شامل عناوینی است که در کاتالوگ حراج تحت عناوین موجود است. I. فلسفه و الهیات، 2. ادبیات یونانی و رومی، رساله هایی در همین زمینه، ترجمه ها، دستور زبان ها و غیره. III. ادبیات و شعر نو، باستان شناسی و هنر نمایش داده می شوند. زیر جلد 31.2. شامل عناوین IV. جغرافیا، تاریخ، حقوق و علوم سیاسی، V. ریاضیات، علوم طبیعی و پزشکی VI. فونت های ترکیبی همچنین شامل موارد زیر است: VII. نقشه ها 8. قطعات موسیقی برای پیانوفورته IX حکاکی ها عناوین صحیح تعیین شده توسط کالبد شکافی و همچنین اطلاعات ساختار و محتوای آثار و همچنین مکان آثار کالبدشکافی شده با مهر مؤسسه مالک و امضا ذکر شده است. کاتالوگ با فهرستی از قالب ها و اطلاعات صحافی که معمولاً برای توضیحات جلد و فهرستی از نویسندگان استفاده می شود تکمیل می شود.

ترجمه ماشینی : این جلد درباره «بررسی مشروعیت ادعای هگل مبنی بر نگارش یا حداقل یکی از «متون بنیادی مدرنیته» بر اساس خوانشی دقیق و جدید از پدیدارشناسی است که همیشه ابعاد فعلی را به خود اختصاص می دهد. تز اولیه اکتشافی این است. هگل، آخرین نظام‌دهنده بزرگ سنت فلسفی اروپا را در واقع می‌توان در زمره نویسندگانی برشمرد که آثارشان به شکلی متمرکز آنچه را که یکی از اصول ساختمانی و ساختاری درونی دنیای مدرن است بیان می‌کند. با مشارکت R. Beuthan، M. Gottschlich، M. Höfler، T. S. Hoffmann، S. Houlgate، L. Illeterati، W. Jaeschke، G. Marmasse، T. Pierini، T. Penolidis، F. Schick، A. Sell، K. Vieweg و M. Wladika. محتوی: پیشگفتار - مقدمه - والتر یاشکه. خودآگاهی آگاهی - توماس سورن هافمن. دیالکتیک پدیدارشناختی هگل. بازنمایی، اشاره به زمان و حقیقت معرفتی که ظاهر می شود. پایان نامه ها در مورد "پیشگفتار" - رالف بیوتان. "تجربه واقعی". درباره ویژگی مفهوم پدیدارشناختی تجربه هگل - توماسو پیرینی. آگاهی حسی و جهانی بودن زمان در پدیدارشناسی روح هگل - آنت سل. از بازی نیروها تا حرکت زندگی - تئودوروس پنولیدیس. بی نهایت و خودآگاهی. نکاتی درباره فرآیند آگاهی و خودآگاهی در پدیدارشناسی روح هگل - ژیل مارماسه. هگل و شک باستانی در سال های ینا - ماکس گوتشلیچ. علم فنی و بیگانگی. دلیل مشاهده در پدیدارشناسی روح هگل - لوکا ایلتراتی: نقد هگل بر متافیزیک علوم طبیعی - کلاوس ویوگ. پادشاهی جانوران روحانی یا سنبل کوچک باهوش - درباره وحدت عقل نظری و عملی در پدیدارشناسی روح هگل - مایکل ولادیکا. اشکال ملاحظات اخلاقی آزادی: دلیل قانونی و آزمون قانون - مایکل هوفلر. روح واقعی. اخلاق و حل آن در حالت قانونی - استیون هولگیت. پدیدارشناسی، فلسفه و تاریخ: درباره تفسیر هگل از انقلاب فرانسه - فریدریک شیک. گذار از اخلاق به دین در وجدان - توماس سورن هافمن. اشکال حضور دین در پدیدارشناسی روح

ترجمه ماشینی : I. پراگماتیسم و ​​نئوکانتیانیسم مارک رولی: عبور از مطلق. در مورد استقبال هگل، جان دیویی ولفگانگ بونیپن: هگل و نئوکانتیانیسم ماتیاس وونش: پدیدارشناسی امر نمادین؟ دریافت هگل توسط ارنست کاسیرر دوم پدیدارشناسی - هستی شناسی - فلسفه زندگی آنت سیل: راز آغاز. گنجاندن مفهوم اولیه هگل در فلسفه مارتین هایدگر هانس اولریش لسینگ: هگل و هلموت پلسنر: دریافت از دست رفته والتر یاشکه: روح و هستی آن. نیکلای هارتمن در مسیرهای هگلی هولگر گلینکا: پدیدارشناسی را به دیالکتیک تبدیل کنید. اقتباس ژان پل سارتر از هگل سوم. سنت مارکسیستی و نظریه انتقادی آندریاس آرنت: لنین می‌خواند هگل دانیل آلتوف: «تلق سه‌گانه» - پذیرش آدورنو از هگل کریستف جی. بائر: با هگل در برابر «پوزیتیویسم» - با هگل در مورد «جوهر انسان». تفسیر هربرت مارکوزه از نظریه داوری هگل چهارم پست مدرنیته و حال کارین دو بوئر: تفاوت: بین هگل و دریدا رابرت بی پیپین: هگل براندوم

ترجمه ماشینی : مایستر اکهارت، کوزانوس و هگل - علیرغم همه تفاوت‌هایشان - با سؤالی که با شدت تمام مطرح می‌کنند متحد می‌شوند: کدام نفی در واقع ذاتی و متناسب با امر مطلق است؟ این سؤال کاملاً موجه است، تا آنجا که نفی‌هایی که قرار است خود مطلق را مشخص کنند، نمی‌توانند از نوع آن چیزی باشند که مشخص می‌کند آن چیزی که به آن رسیده است. مطالعه تطبیقی ​​استفان گروتز نشان می‌دهد که این سه متفکر جنبه‌های بسیار عجیبی از این پرسش واحد یافته‌اند. - در مورد اکهارت، این مشکل عدم تمایز است که او به شدت به آن فکر کرده است، که از طریق آن خدا با هر چیزی متناهی و متمایز متفاوت است. - کوسانوس بر ایده تصادف تمرکز می کند، که به عنوان تصادف اضداد، همین اضداد را نفی می کند. - هگل بر مسئله آغاز مطلق علم تمرکز می کند که از هر گونه تعیین یا میانجیگری با آنچه در پی آن است معاف است. برای این سه موقعیت مشکل خاص (بی‌تفاوتی - تصادفی - شروع) مسئله خصلت نفی که در اینجا غالب است، تا آنجا تعیین‌کننده می‌شود که بدون آگاهی از این سؤال نمی‌توان به اندازه کافی با این مشکلات برخورد کرد.

ترجمه ماشینی : برداشت هگل از سوژه و رابطه آن با زبان، در مقایسه با همه پیشگامانش، به برداشت جدیدی از فلسفه و به طور کلی وظیفه تفکر منجر می شود. این پرسش دیگر به شناخت اصولی که زیربنای تفکر ما را به عنوان آنچه «قابل پیش بینی است» مربوط نمی کند، بلکه در علم منطق، به کشف راهی است که از طریق آن آنچه پیدا می شود خود را به عنوان واقعیت در درک مطلب نشان می دهد. فكر كردن. هم برای کانت و هم برای هگل، ایده ها موادی را تشکیل می دهند که تفکر باید پردازش کند. مفهوم ایده، که هنوز در کانت مبهم و مبهم بود، در هگل به طور قابل ملاحظه‌ای دقیق‌تر می‌شود: به عنوان وسط بین شهود و تفکر، ایده به گونه‌ای طراحی شده است که به صورت کلامی بیان شود و باید به عنوان زبان درک شود: محصولات ایده. یعنی نشانه ها) ساختارهای بصری وجود عینی و واقعیت دارند. معادله نهایی هگل از امر واقعی و تفکر مبتنی بر این خصلت واقعی محصولات تخیل است: "درک آنچه هست وظیفه فلسفه است، زیرا آنچه هست عقل است."