جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : پدیدارشناسی روح هگل که برای اولین بار در سال 1807 منتشر شد، اثری است که از نظر یکپارچگی سیستماتیک، اصالت فلسفی و تأثیر تاریخی مشابه‌های کمی دارد. این مجموعه از مقالات تازه سفارش داده شده توسط محققان برجسته هگل، همه جنبه‌های کار را از استراتژی‌های استدلالی تا ارتباط مستمر آن با بحث‌های فلسفی بررسی می‌کند. این مجموعه تجزیه و تحلیل دقیق را با پوشش گسترده متن ترکیب می کند و همچنین پیوندهایی را با بحث هایی که فراتر از دانش هگل است، از جمله موضوعاتی در فلسفه زبان، فلسفه ذهن، فلسفه عمل، اخلاق و فلسفه دین دنبال می کند. به وضوح نشان می دهد که ما هنوز بینش های پدیدارشناسی را تمام نکرده ایم، نیاز فیلسوفان معاصر را به تعامل با هگل نشان می دهد.

ترجمه ماشینی : این جلد از فیلیپ جی کین یکی از قابل دسترس ترین کتاب های نوشته شده در زمینه پدیدارشناسی روح هگل است. کاین با پرهیز از اصطلاحات فنی بدون رقیق کردن اندیشه هگل، پدیدارشناسی را در مکان‌های بسیار بیشتری از آنچه معمولاً تشخیص داده می‌شود، نشان می‌دهد که به کانت پاسخ می‌دهد. این دیدگاه درک متن هگل را آسان تر می کند. کین همچنین علیه درک سنتی از امر مطلق بحث می کند و به رابطه هگل با مضامین فمینیستی و پست مدرن معاصر می پردازد.

ترجمه ماشینی : کمتر متفکری در تاریخ فلسفه بحث برانگیزتر از هگل است. او به عنوان یک شارلاتان و تاریک اندیش کنار گذاشته شده است، اما همچنین به عنوان یکی از بزرگترین متفکران در فلسفه مدرن مورد ستایش قرار گرفته است. هیچ کس علاقه مند به فلسفه نمی تواند او را نادیده بگیرد. این جلد تمام جنبه های اصلی کار هگل را در نظر می گیرد: معرفت شناسی، منطق، اخلاق، فلسفه سیاسی، زیبایی شناسی، فلسفه تاریخ، فلسفه دین. توجه ویژه ای به مشکلات در تفسیر هگل معطوف شده است: وحدت پدیدارشناسی روح. ارزش روش دیالکتیکی؛ وضعیت منطق او; ماهیت سیاست او آخرین گروه از فصل ها به میراث پیچیده تاریخی هگل می پردازد: توسعه هگلیسم و رشد آن به یک مکتب چپ و راست. رابطه هگل و مارکس؛ و پیوندهای ظریف بین هگل و فلسفه تحلیلی معاصر.

ترجمه ماشینی : این اثر کمک مهمی به مطالعه فلسفه آلمانی در جهان انگلیسی زبان است. بخش اول از دو بخش، هسته اصلی تحلیل های ست از آثار کانت، فیشته، شلینگ و هگل، در تابستان 1880 نوشته شد، در حالی که نویسنده یک محقق دوره گرد هیبرت بود. قسمت دوم، فلسفه دین، چنانکه از نتایج بخش اول حاصل شده است، به درخواست متولیان امر نوشته شده است. همانطور که نویسنده در مقدمه خود بر نسخه 1882 اعلام می کند، توجه خود را به موقعیت متافیزیکی اساسی که توسط چهار متفکر اشغال شده است محدود می کند. فیشته مورد توجه ویژه‌ای قرار گرفته است و تعدادی از آثار هر یک از فیلسوفان که در زمان نگارش مورد غفلت قرار گرفته‌اند، به‌طور کامل مورد بررسی قرار گرفته‌اند. کاملاً می‌توان گفت که آثار اندرو ست نقش مهمی در شکل‌گیری ایده‌آلیسم بریتانیا و تمرکز آن بر ایده‌آلیست‌های آلمانی مانند آنچه در اینجا مورد بررسی قرار می‌گیرد، داشت. اما جدای از این نقش، این اثر تحلیلی درخشان از اندیشه آلمانی است که حتی برای خوانندگان امروزی نیز جذاب خواهد بود.