جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : خوانشی بی‌سابقه از منطق هگل که این اثر دشوار را در گفت‌وگو با متون ادبی قرار می‌دهد. در این کتاب، آنجلیکا نوزو قرائتی از منطق هگل را به عنوان «منطق دگرگونی» و «منطق کنش» پیشنهاد می‌کند و با نگاه کردن به آثار ادبی و تاریخی به عنوان نمونه‌ای از استدلال و روش هگل، از این تز حمایت می‌کند. نوزو با بررسی بیلی بود ملویل، تارتوف مولیر، پایان بازی بکت، شعر متاخر الیزابت بیشاپ و جاکومو لئوپاردی همراه با تاریخ توسیدید به این شیوه، راهی بی‌سابقه و سازنده برای ارائه هگل و هگل می‌یابد. او استدلال می کند که بیلی بود ملویل موفق ترین تجسم جنبش انتزاعی تفکر ارائه شده در منطق هگل است، که لکنت بیلی باد را به آغاز مبهم منطق هگل، «هستی، هستی ناب»، که با «هیچ» یکسان است، مرتبط می کند و استدلال می کند. منطق به‌عنوان ابزار مناسبی برای درک اقدام خشونت‌آمیز ناگهانی که کلاگارت را کشته است، عمل می‌کند. نوزو از طریق این خوانش‌ها و سایر خوانش‌ها، راهی تازه برای پرداختن به موضوعات تفسیری می‌یابد که تقریباً برای دو قرن در پژوهش هگل حل‌نشده باقی مانده‌اند، و همچنین آثار معروف ادبی را در پرتوی کاملاً جدید ارائه می‌کند. این گزارش از منطق هگل در چارچوب نیاز به ابزاری تفسیری است که بتواند درک ما از جهان معاصر را در یک بحران جهانی بی‌سابقه جهت دهد. چگونه می توان داستان زمان حال تاریخی ما - تراژدی یا کمدی که همه در آن نقش داریم - روایت کرد؟ منطق درونی جهان در حال تغییر ما چیست؟ آنجلیکا نوزو تفسیری اصیل از منطق هگل را با ارائه آن به عنوان منطق کنش ارائه می دهد. این رویکرد بدیع با خوانش‌های روشنگر متون ادبی که او در کتاب پوشش می‌دهد پشتیبانی می‌شود.» - اندرو کوتروفلو، نویسنده همه چیز برای هیچ: منفی هملت

ترجمه ماشینی : این کتاب تفسیری از برخی مفاهیم هگلی و ارتباط آنها با مضامین مختلف در فلسفه معاصر ارائه می دهد، که به درک غیر متافیزیکی اندیشه او امکان می دهد و با قرار دادن او در میان بحث های جاری، ارتباط او با فلسفه امروز را بیشتر تقویت می کند.

ترجمه ماشینی : این متن به بررسی مرز بین فلسفه و منطق صوری در کانت و هگل می پردازد. مقوله خاصی از «کمیت» را به عنوان نقطه ای برای بررسی دغدغه های معماری بزرگتر کانت و هگل در نظر می گیرد. تحلیل رابطه ی کانت بین کمیت در منطق صوری و در منطق استعلایی او دو رویکرد مکمل اما متمایز را آشکار می کند که مرز بین فلسفه و منطق صوری را حفظ می کند. در مقابل، در علم منطق هگل، هم رویکردی بدیع به برخورد سنتی کمیت در منطق و هم بازسازی رابطه منطق با همه تعینات فکری دیگر را می‌یابیم. منطق و حدود فلسفه در کانت و هگل با بررسی رابطه منطق و فلسفه صوری در کانت و هگل بر اساس تحلیل دقیق کمیت منبعی برای تفسیری آگاهانه تاریخی از انقلاب‌های منطقی فراهم می‌کند. عصر دیجیتال ما

ترجمه ماشینی : این کتاب که با خوانش چالش برانگیز و بحث برانگیز «اسپینوزا» ارائه شده توسط ژیل دلوز در «اکسپرسیونیسم در فلسفه» (1968) ارائه شده است، بر روی استقرار مجدد مفاهیم اسپینوزیستی توسط دلوز در چارچوب پروژه فلسفی خود برای ساختن یک فلسفه تفاوت به عنوان یک کتاب تمرکز دارد. جایگزینی برای فلسفه دیالکتیکی هگلی دافی نشان می دهد که برای درگیر شدن کامل با فلسفه تفاوت دلوز، درک کامل اسپینوزیسم دلوز ضروری است.

ترجمه ماشینی: این کتاب هگل را از منظر چیزی که می‌توانیم آن را مسئله دانش بنامیم، مورد بررسی قرار می‌دهد. البته هگل «نظریه معرفت» به معنای مضیق و انتزاعی که از زمان لاک و کانت به بعد درک شده است، نداشت. او معتقد است: «بررسی دانش فقط با یک عمل معرفتی انجام می‌شود» و «جست‌وجو برای دانستن قبل از اینکه بدانیم به اندازه تصمیم عاقلانه اسکولاستیکوس پوچ است، نه اینکه تا زمانی که او در آب جسارت کند. شنا کردن را آموخته بود.» * در حالی که هگل هیچ رساله ای را که منحصراً به معرفت شناسی اختصاص داشت ننوشت، با این حال، کل فلسفه او یک نظریه چند وجهی از حقیقت است، و بنابراین عنوان ما - فراتر از معرفت شناسی - به معنای بازگشت به معنا و رابطه کلاسیک است. از اصطلاحات episteme و logos. من در ابتدا برنامه ریزی کرده بودم که مقدمه ای طولانی برای این مقالات قرار دهم و دیدگاه کلی هگل را درباره حقیقت فلسفی بیان کنم. اما با آمدن مقالات، مشخص شد که مشارکت کنندگانم را خیلی خوب انتخاب کرده ام. در واقع، آنها همه را به جز من از تجارت خارج کرده اند. در هر صورت، بسیار خوشحالم که توانستم این سمپوزیوم هگل پژوهان برجسته را گرد هم بیاورم، تا برای آنها انجمنی را در مورد موضوع مشترکی که بسیار اهمیت دارد، فراهم کنم، و به ویژه، به لطف آرنولد میلر، حضور خود هگل در میان آنها. . Frederick G. Weiss Charlottesville, Va. • The Logic of Hegel, trans. از Etu;yclopaedta اثر ویلیام والاس. ویرایش دوم