جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : جاشوا دی. گلدشتاین در کتاب «ایده زندگی خوب» هگل، اولین مطالعه کامل کتابی را درباره توسعه و معنای روایت هگل از شکوفایی انسان ارائه می‌کند. این جلد مورد استقبال فیلسوفان و نظریه پردازان سیاسی قرار خواهد گرفت که به دنبال درگیر شدن با جزئیات اندیشه اجتماعی اولیه و بالغ هگل هستند. گلدشتاین با آوردن اولین نوشته‌های هگل در گفتگو با فلسفه حق او استدلال می‌کند که فلسفه سیاسی بالغ هگل باید به عنوان پاسخی به شکست دوران جوانی او در ساختن روایتی پایدار از زندگی خوب بر پایه‌های فضیلت باستانی درک شود. این مطالعه نشان می‌دهد که چگونه واکنش بالغ هگل، نگرانی‌های باستانی برای زندگی منظم و دغدغه‌های مدرن برای خودمختاری را در یک مفهوم جدید و قوی از خود بودن که می‌تواند در سراسر جامعه سیاسی مدرن به فعلیت برسد، ادغام می‌کند.

ترجمه ماشینی : دوره از کانت تا هگل یکی از شدیدترین و دقیق ترین دوره ها در فلسفه مدرن است. مشکل اصلی در قلب آن، توسعه استاندارد جدیدی از تأمل نظری و اصل عقلانیت بود. مقالات این مجلد هم توسعه نظام ایده آلیسم استعلایی کانت در سه نقد، مبانی متافیزیکی علوم طبیعی و Opus Postumum و نیز دریافت و دگرگونی آن ایده آلیسم را در آثار فیشته، شلینگ، مورد توجه قرار می دهد. و هگل

ترجمه ماشینی : پروفسور فلی در کمک بزرگی به پژوهش هگل، دو کتاب در یک کتاب نوشته است. اولی خوانشی دقیق و بدیع از پدیدارشناسی روح است و دومی، کتاب منبع ارزشمندی است که شامل کتابشناسی (بیش از 450 عنوان) و پاورقی است که به تفصیل در مورد منابع ثانویه بحث می کند.

ترجمه ماشینی : در این کاوش فمینیستی اروتیک بازار، مفهوم هگل از مالکیت و ایده لاکان از فالوس کارکردهای موازی در ایجاد ذهنیت لازم برای خودشکوفایی دارند. سوبژکتیویته مستلزم روابط بین الاذهانی است که از طریق رژیم تصاحب، لذت بردن و مبادله یک ابژه میل انجام می شود. برای هگل، این رژیم دارایی است. از نظر لاکان، جنسیت است که با فالوس سمبل شده است، که ما آن را با اندام مردانه و بدن زنانه ترکیب می کنیم. قانون مالکیت، در روایت ژان شرودر، به طور ضمنی با استعاره‌های تشریحی مشابهی برای آنچه مردان مایل به داشتن آن هستند و آنچه زنان تلاش می‌کنند باشند و از آن لذت ببرند، به تصویر کشیده می‌شود. این در تصاویر گرفته شده از تبر رومت باستانی و دسته ای از چوب های معروف به Fasces و کاهن باکره به نام وستال منعکس شده است. شرودر تداوم استعاره های فالیک را در فقه مدرن دنبال می کند. او با رد مکاتب مسلط فمینیسم قانونی، مالکیت را از رابطه حقوقی و همچنین اهداف نه الزاما مادی آن، لحظه‌ای ضروری در مبارزه انسانی برای عشق و شناخت است. مؤنث، از نظر شرودر، منفی‌گرایی رادیکالی است که در قلب موضوع دوپاره لاکان و مفهوم آزادی هگل قرار دارد. بنابراین رهایی زنانه و مالکیت خصوصی به همان اندازه شرایط لازم برای فعلیت بخشیدن به فرد آزاد و جامعه عادل هستند. دانشمندان فمینیست، نظریه پردازان اجتماعی، دانشمندان علوم سیاسی، فیلسوفان و حقوقدانان در تحلیل شرودر دیدگاه های جدیدی را در مورد نظریه مالکیت و امر زنانه در بازار و قانون خواهند یافت.