جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : دوره از کانت تا هگل یکی از شدیدترین و دقیق ترین دوره ها در فلسفه مدرن است. مشکل اصلی در قلب آن، توسعه استاندارد جدیدی از تأمل نظری و اصل عقلانیت بود. مقالات این مجلد هم توسعه نظام ایده آلیسم استعلایی کانت در سه نقد، مبانی متافیزیکی علوم طبیعی و Opus Postumum و نیز دریافت و دگرگونی آن ایده آلیسم را در آثار فیشته، شلینگ، مورد توجه قرار می دهد. و هگل

ترجمه ماشینی : سخنرانی‌های دیتر هنریش در مورد ایده‌آلیسم آلمانی اولین تماسی بود که یک فیلسوف بزرگ آلمانی از زمان شروع جنگ جهانی با مخاطبان آمریکایی از زمان آغاز جنگ جهانی برقرار کرد که در سال 1973 که برای اولین بار ارائه شدند، برق‌آمیز شدند، و در سال‌های پس از آن، با دست به دست شدن رونوشت‌ها تبدیل به افسانه شدند. II. آنها تا به امروز یکی از شیواترین تفاسیر سنت فلسفی مرکزی آلمان و نحوه ارتباط آن با دغدغه های فلسفه معاصر هستند. به لطف کار ویراستاری دیوید پاچینی، یکی از ممیزان اصلی دوره هنریش، سخنرانی ها با حاشیه نویسی در اینجا ظاهر می شوند که آنها را به نسخه های شاهکارهای فلسفه آلمان که اکنون در دسترس هستند مرتبط می کند. هنریش جنبشی را که از کانت به هگل منتهی شد، با تفسیری از ساختار و تنش‌های سیستم کانت توصیف می‌کند. او جنبش کانتی و احیای اسپینوزا را، همانطور که توسط F.H. Jacobi ترسیم کرده است، در شرایط فکری آن زمان و در انگیزه های فلسفی تفکر مدرن قرار می دهد. و او انگیزه های دکترین علم فیشته را توضیح می دهد. هنریش این تاریخ را به فلسفه اصلی هولدرلین شاعر و اندیشه بنیانگذاران رمانتیسیسم، نوالیس و فردریش شلگل، مرتبط می کند. او با تفسیری از طرح اساسی سیستم هگل به پایان می رسد.

ترجمه ماشینی : گئورگ ویلهلم فردریش هگل (1770-1831) را فیلسوف سنت می‌دانند، هم به این معنا که آثار او ریشه در سنت‌های سیاسی، هنری، مذهبی و فلسفی فرهنگ اروپایی دارد و هم به این معنا که او این مفهوم را می‌پذیرد. سنت به عنوان موضوع بررسی فلسفی. این مجموعه به بررسی فلسفه هگل می‌پردازد که بر معنا و ارتباط سنت - تاریخی، حقوقی، زیبایی‌شناختی، مذهبی و فلسفی تأثیر می‌گذارد. سیزده مقاله اصلی از کار H.S. هریس که بسیاری او را تاثیرگذارترین مفسر هگل در دنیای انگلیسی زبان می دانند. این مجموعه به طور کلی رابطه غنی و ظریف هگل را با سنت های خودش، از جمله بازسازی خلاقانه او از میراث یونان، روم، بررسی می کند. مسیحیت، قرون وسطی، مدرنیته اولیه و پیشینیان بلافصل او. همچنین نشان می‌دهد که چگونه اندیشه هگل برای ما امروز ارتباط مستقیم دارد، زیرا ما به دنبال درک خود در رابطه با سنت‌های موروثی‌مان هستیم. این جلد با پس گفتار H.S. هریس و کتابشناسی جامع آثار منتشر شده هریس. این گلچین مهم نشان دهنده اولین تلاش دقیق و سیستماتیک برای به کارگیری سبک اساسی و بدیع هریس در پژوهش هگل در طیف گسترده ای از موضوعات فلسفی و تاریخی است. این کتاب هم به عنوان مطالعه فلسفه هگل و هم به عنوان تفسیری بر سهم گسترده هریس در پژوهش هگل عمل می کند.

ترجمه ماشینی : مسئله دانش در ایده آلیسم آلمانی در سال های اخیر توجه فزاینده ای را به خود جلب کرده است. این اولین تلاش برای نقد سیستماتیک است که هر چهار شخصیت اصلی، کانت، فیشته، شلینگ و هگل را در بر می گیرد. نویسنده در بررسی تحول بحث ایده آلیستی آلمانی با توجه به مجموعه وسیعی از مفاهیم (معرفت شناسی، متافیزیک، منطق، دیالکتیک، تضاد، کلیت و چندین مورد دیگر)، از منابع بسیار متنوعی به زبان های مختلف استفاده می کند، و از شفافیت استفاده می کند. و زبانی جذاب، و نقدی تازه، قاطع و چالش برانگیز ارائه می دهد. لیمناتیس قاطعیت معرفت‌شناختی کانت را در مقابل شک هستی‌شناختی او به‌عنوان موضوعی انتقادی در بسط گفتمان در ایده‌آلیسم آلمانی قرار می‌دهد و استدلال می‌کند که تقابل پدیدارشناختی فیشته تنها بن‌بست کانتی را تشدید می‌کند، اما به او اجازه می‌دهد تا یک انتقاد راه‌شکن از منطق صوری را آغاز کند. ، و برای فشار دادن دیالکتیک به جلو. بازسازی متافیزیک بعدی شلینگ دقیقاً به دنبال غلبه بر تعارض فیشتی بین مونیسم معرفت شناختی و دوگانگی هستی شناختی است. و این هگل است که بحث قبلی را ترکیب می کند و بدون ابهام به نیاز به منطق فلسفی جدید، منطق دیالکتیکی می پردازد. لیمناتیس استنتاج هگل را در پدیدارشناسی بررسی می‌کند، معرفت‌شناسی ژنتیکی مدرن را مورد استناد قرار می‌دهد و خوانشی غیر متافیزیکی از علم منطق را به‌عنوان نظریه ژنتیکی دانش سیستماتیک و به‌عنوان معرفت‌شناسی مدور پیش می‌برد. نویسنده با تأکید بر وحدت بین منطقی و تاریخی، تمایز بین تبیین عقلانی (verst?¤ndlich) و عقلانی (vern??nftig) و اهمیت شناختی تضاد، بر چشم انداز کلیت تکاملی عقل تأملی استدلال می کند. .

ترجمه ماشینی : این فیلسوف پیشگام مارکسیست ارزیابی های منحصر به فردی از نظریه پردازان اصلی سیاسی ارائه می دهد. در دو مقاله اول این کتاب، لویی آلتوسر کار دو تن از بزرگترین متفکران عصر روشنگری - مونتسکیو و روسو - را تحلیل می کند. او نشان می‌دهد که اگرچه پیشرفت‌های قابل‌توجهی در جهت تأسیس علم سیاست داشتند، به‌ویژه در مقایسه با نظریه‌پردازان حقوق طبیعی، با این حال قربانی ایدئولوژی‌های زمانه و طبقه خود باقی ماندند. مونتسکیو با توجه به مفاهیم سیاسی رایج در مطلق گرایی فرانسه، پذیرفت. روسو کوشید تا با تغییر اخلاقی شیوه‌ای از تولید منسوخ شده را تحمیل کند. مقاله سوم رابطه مارکس با هگل را بررسی می‌کند و بحث‌های مربوط به این موضوع را در کتاب‌های قبلی آلتوسر، برای مارکس و لنین و فلسفه به تفصیل شرح می‌دهد. آلتوسر استدلال می‌کند که مارکس نه تنها با پشت کردن به هگل، بلکه با استخراج و تبدیل مقوله‌های خاصی از منطق هگل و به کار بردن آنها در اقتصاد سیاسی انگلیس و به کار بردن آنها در اقتصاد سیاسی انگلیس، توانست نظریه‌ای درباره ماتریالیسم تاریخی و امکان فلسفه مارکسیستی ماتریالیسم دیالکتیکی را پایه‌ریزی کند. نظریه سیاسی سوسیالیستی فرانسه