جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : گئورگ ویلهلم فردریش هگل (1770-1831)، آلن می گوید: «ارسطو دوران مدرن، عمیق ترین متفکران و از همه کسانی است که بیشترین تأثیر را بر سرنوشت اروپا داشته است». «اصول فلسفه حقوق» در سال 1821 در برلین منتشر شد. ژان هیپولیت می‌نویسد: هگل «می‌خواست سوبژکتیویته مسیحی نامتناهی را با آرمان شهر باستانی آشتی دهد، که بر اساس آن دولت برای شهروند هدف نهایی جهان اوست. او می خواست لیبرالیسم بورژوایی را در داخل دولت حفظ کند و در عین حال ادعا می کرد که دولت فراتر از جامعه مدنی است... این مخالفت ها، مخالف مسیحیت و دولت زمینی، مخالفت انسان خصوصی و شهروند، جهان اقتصادی و دولت سیاسی است. هنوز مخالفان ما هستند.»

ترجمه ماشینی : «عناصر فلسفه حق هگل»، یکی از متون کلاسیک ایده آلیسم آلمانی، اثری اساسی از فلسفه حقوقی، اجتماعی و سیاسی است که از زمان انتشار آن در سال 1821، تفاسیر بسیار متفاوتی را ایجاد کرده است. این مقالات با مزیت فاصله تاریخی نوشته شده است. در این مجلد دیدگاه تازه ای اتخاذ می کند که خوانندگان را از وسعت و عمق این اثر کلاسیک آگاه می کند. مضامین مقالات منعکس کننده ارتباط مداوم متن است و شامل روش هگل، مفهوم مالکیت، دیدگاه هگل از اخلاق، مفهوم Sittlichkeit، خانواده مدرن، ماهیت و تنش های جامعه مدنی، و پرسش از مدرنیته دولت هگلی این جلد مورد توجه همه محققان و دانشجویان ایده آلیسم آلمانی و تاریخ اندیشه سیاسی خواهد بود.

ترجمه ماشینی : این کتاب تحلیلی قابل دسترس و کامل از «دکترین هستی»، اولین بخش از علم منطق هگل ارائه می‌کند. گرچه در گذشته مورد توجه دانشمندان زیادی قرار گرفت، مفسران این متن عموماً از بررسی دقیق آن به اندازه کافی خودداری کردند. مهمت تاباک از طریق خوانشی دقیق و انتقادی از استدلال‌های نظری هگل نشان می‌دهد که منظور هگل از منطق، تحلیل و توسعه بدون پیش‌فرض مقوله‌های اساسی اندیشه، و از سوی دیگر، هستی‌شناسی پساکانتی است. با این حال، تحلیل متن نشان می دهد که هگل در ارائه چنین منطقی ناکام است. این جلد نوید می دهد که راهنمای ضروری برای کسانی باشد که می خواهند اولین کتاب علم منطق را درک کنند.

ترجمه ماشینی : برای آزادی ذهنی در نظم اجتماعی عقلانی عینی چه چیزی لازم است؟ در این کتاب آندریا نواکوویچ با تمرکز بر مفهوم عادت یا «طبیعت دوم»، تفسیر تازه‌ای از روایت هگل از زندگی اخلاقی ارائه می‌کند. نواکوویچ به دو موضوع محوری و دشواری که هر تفسیری از فلسفه حق او با آن روبه‌رو است، می‌پردازد: چرا هگل فکر می‌کند که بهتر است با قوانین زندگی اخلاقی ارتباط غیرقابل تأملی داشته باشیم، و اینکه کدام اشکال تأمل، به‌ویژه تأمل انتقادی، در حیات اخلاقی موجود باقی می‌مانند. تفسیر او از بخش‌های متعددی از نظام هگل، به‌ویژه از «انسان‌شناسی» و پدیدارشناسی روح او استفاده می‌کند، و همچنین به بررسی ارتباط بین روایت او و سایر فیلسوفان می‌پردازد. هدف او این است که استدلال کند هگل برداشت قانع‌کننده‌ای از دیدگاه اخلاقی معمولی دارد که هم فضایل و هم خطرات تأمل را جدی می‌گیرد.

ترجمه ماشینی : موضوع این جلد، مفهوم هگلی از منطق است. همانطور که کانت قبلا نشان داده است، مسئله کارکرد منطق به چیزی بیش از تمایز بین رشته های فلسفی نیاز دارد. همچنین در مورد تعریف عین، حدود ممکن و در نتیجه اساس حقیقت خود معرفت فلسفی است. بنابراین، بحث در مورد مفاهیم مختلف منطق، که از زمان کانت، مهمترین قهرمانان فلسفه کلاسیک آلمان را به خود مشغول کرده است، می تواند به عنوان رقابتی بین مفاهیم مختلف فلسفه نیز تلقی شود. این جلد مشارکت‌های محققانی از سنت‌های مختلف مطالعات هگلی را گرد هم می‌آورد. ایده هگل از منطق به عنوان یک «نظام» در اینجا در رابطه با هم عصرانش، در بررسی سؤالات فردی و در اهمیت آنها برای بحث امروز تحلیل می شود.

ترجمه ماشینی : لوسوردو خوانش انقلابی از موضوعات فلسفه سیاسی و تاریخ فلسفه سیاسی را پیشنهاد می کند. از نظر او، اندیشه سیاسی هگل و به ویژه فلسفه حقوق او به گونه‌ای که عموماً توسط مفسران نادیده گرفته می‌شود، از فلسفه مارکسیستی دفاع می‌کند و در هم آمیخته است. این دیدگاه تحلیلی، نور جدیدی بر درک اندیشه های مارکسیستی و هگلی می افکند.