جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : از پیامدهای بین الاذهانی-نظری تشخیص اولیه هگل از مدرنیته، می توان نه تنها به برداشتی از آزادی دست یافت که می تواند جایگزینی برای آزادی مدرن و «اتمیستی» باشد، بلکه به مفهومی متفاوت از برابری نیز دست یافت. این کتاب با تکیه بر رویکردهای معاصر مانند نظریه شناخت اکسل هانت و مفهوم عدالت دیوید میلر نشان می دهد که چگونه می توان از مفهوم یک برابری پیچیده و «ارتباطی» مرتبط با ساختارهای روابط شناختی برای تأکید بر معنای هنجاری برابری استفاده کرد.

ترجمه ماشینی : در جشن دویست و پنجاهمین سالگرد تولد G.W.F. هگل، اسلاوی ژیژک به ما قرائتی از غول فلسفی می دهد که طرز تفکر ما را در مورد دوران جدید پساانسانی تغییر می دهد. هیچ مطالعه معمولی درباره هگل، هگل در یک مغز سیمی به بررسی آنچه او ممکن است در مورد ایده «مغز سیمی» گفته باشد، نمی پردازد: چه اتفاقی می افتد زمانی که یک پیوند مستقیم بین فرآیندهای ذهنی ما و یک ماشین دیجیتال ایجاد می شود. ژیژک پدیده یک اثر مغزی سیمی را بررسی می کند و اینکه وقتی بتوانیم افکار خود را مستقیماً با دیگران به اشتراک بگذاریم چه اتفاقی می افتد. این پرسش کلیدی را ارج نهاده است که چگونه تجربه و موقعیت ما را به عنوان افراد "آزاد" شکل می دهد و می پرسد وقتی یک ماشین می تواند ذهن ما را بخواند انسان بودن به چه معناست.

ترجمه ماشینی : این کتاب ادامه اثر قبلی است که با همین عنوان کلی شکل گیری اندیشه هگل را مورد توجه قرار داده است. در اینجا بحث بررسی این است که چگونه دغدغه عملی کارآمدی اندیشه، که از آغاز رویکرد هگل را در برگرفته است، همچنان در نظام بلوغ به کار خود ادامه می دهد. برای این منظور، متون اصلی که ساختار آن را دارند به نوبه خود مورد پرسش و بحث قرار می گیرند. به نظر می رسد که برخلاف شهرتی که معمولاً به آن داده شده است، سیستم هگلی یک سیستم اساساً باز است که در آن اندیشه، با آنچه که هگل آن را اثربخشی می نامد، متحرک شده است، دائماً در حال سرریز از خود است و هرگز از بین نمی رود. انتزاع آن، به وجود آید و خود را در تمام سیالیت انعکاسی در جهانی که شکل می دهد، نشان دهد.

ترجمه ماشینی : این ترجمه از زبان روسی «فلسفه هگل به‌عنوان آموزه‌ی عینی بودن خدا و انسانیت» نشان‌دهنده اولین ظهور هر یک از آثار فیلسوف روسی ایوان الکساندرویچ ایلین به انگلیسی است. این کتاب که در ابتدا در سال 1918 و در آستانه جنگ داخلی روسیه منتشر شد. تفسیر حجمی درباره هگل هم نقطه اوج فلسفه عصر نقره روسیه و هم جلوه مهمی از تجدید علاقه به هگل است که در اوایل قرن بیستم آغاز شد. همکار ایلین A. F. Losev دقیقاً در همان سال مشاهده کرد: "نه مطالعه هگل و نه مطالعه تفکر فلسفی معاصر روسیه بدون این کتاب I.A. Il'in دیگر قابل تامل نیست." برخی از محققان هگل ممکن است این اثر را از طریق ترجمه خلاصه شده به آلمانی که خود Il'in در سال 1946 تهیه کرد، بشناسند. با این حال، آن نسخه بیشتر جلد دوم اصلی را حذف کرده است. اشاره شد ویرایش فیلیپ تی. گریر، محقق هگل - با مقدمه ای که کار ایلین را در زمینه های تاریخی، فرهنگی، و فلسفی مناسب و حاشیه نویسی در سرتاسر آن تنظیم می کند- نشان دهنده اولین فرصت برای خوانندگان غیر روسی زبان است تا با دامنه کامل Il آشنا شوند. این هنوز هم تفسیری تحریک آمیز از هگل است.

ترجمه ماشینی : این کتاب پنجم درباره هگل پیامدهای اندیشه هگلی را برای معنویت ارزیابی می کند. عنوان چهارم در این مجموعه، فلسفه آشتی جهانی هگل (CSP 2013)، عبارت صریح‌تر «بازیابی همه چیز در مسیح» را یادآوری می‌کند، که امر کلی را با امر خاص و در نهایت فرد شناسایی می‌کند. این انضمام جهانی واقعی است. «نفی مضاعف»، «هگل ارتدکس»، نشان می‌دهد که چگونه جنبش مسیحی، که با شتاب خود مجبور به تشخیص هویت معنوی خود با اندیشه‌ای که به نام «هگلی» نامیده می‌شود، خود روح انگیزه است. همانطور که ارسطو زمانی برای عده‌ای فلسفه را وارد کرده بود، حتی با گنجاندن این جنبش، هگل آن ویژگی مشخصی را که دین را به سمت ایده‌آل جهان‌شمولی آن در یک فرد تعیین می‌کند، مثال می‌زند، روح بر «همه جسم» اما بر یک معین سرازیر می‌شود. روز". همان گونه که فلسفه از دین و هنر سرچشمه می گیرد، از «نبوت» سرچشمه می گیرد، سه «شکل روح مطلق» (هگل) که در فلسفه به کمال رسیده است، سومی که «دین مطلق» در نتیجه باید آن را برانگیزد. پس از نمایه سازی این پروژه، مضامین منطق، موضوع و محمول، معنا و هویت در تفاوت توسعه می یابد. فلسفه و ایده آلیسم مطلق شناسایی می شوند و بدین ترتیب دومی برای ارتدکس تسخیر می شود. تقدم فکر واسطه ای بر مشاهده فوری به عنوان اولین شرط علم و به طور کلی خودآگاهی معنوی ظاهر می شود. در فصل‌های بعدی، این اندیشه به مضامین الهیاتی- متافیزیکی درستی می‌رسد، مانند نقد رینالدی از هگلی‌ها، کنت فولدز و ریچارد وینفیلد. تثلیث، تجسم، جاودانگی، نامتناهی و مطلق همگی همراه با وحی، ایده مورد بحث قرار می گیرند. یک پس‌نوشته، اثر را به نگرش‌های مخالف برخی از متفکران ارتدکس، کوتاهی یا انکار حقوق و وظایف یک دلیل خاص حدس‌آمیز مرتبط می‌کند. در این عنوان هیچ اشاره ای به هیچ اثر اخیری که ارتدوکسی هگل یا به عبارت بهتر، خصلت هگلی ارتدکس را انکار کند، ندارد.