جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

مرور > مرور اعلام

کربلائی, سید احمد (استاد فقه، اصول، حکمت، اخلاق و عرفان در حوزه نجف، در سیر و سلوک شاگرد ملا حسینقلی همدانی، استاد سیر و سلوک میرزا علی آقای قاضی و سید جمال الدین گلپایگانی و میرزا مهدی غروی اصفهانی), نیمه دوم قرن13ق. کربلا، عراق 1322ق. نجف، عراق

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

تعداد رکورد ها : 7

عنوان :

دعاي شب مبعث و نزاع فلاسفه و عرفاء

نویسنده:

حسین عشاقی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

نکاتی از سید محمدحسین طهرانی و سيد جلال الدين آشتياني در مورد میرزا مهدی اصفهانی موسس مکتب تفکیک

نویسنده:

سید محمدحسین طهرانی, سيد جلال الدين آشتياني

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

معنای «نفی صفات» در آموزه های شيعی از ديدگاه احمد كربلايی و سيدمحمدحسين طباطبائی

نویسنده:

مهدی ساعتچی، محمد سعيدی مهر

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

کلیدواژه‌های اصلی :

توحید اطلاقی , تنزیه الهی , صفات خدا , توحید صفاتی(فلسفه))

کلیدواژه‌های فرعی :

توحید ذاتی(کلام) , حکمت متعالیه , صفات سلبیه ( الهی ) , صفات ذاتیه ( الهی ) , صفات فعلیه , معنای صفات الهی از نظر علامه طباطبایی , نظریه عینیت , عینیت صفات الهی با ذات ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

چکیده :

برخي احاديث در منظومة روايي شيعه، آموزۀ نفي صفات را به عنوان كمال توحيد و نظام توحيد معرفي كرده اند. تفاسير متعددي از اين روايات شده است؛ از جمله صدرالمتألهين و شارحان وي كوشيده اند اين روايات را بر نظرية عينيت مصداقي تطبيق دهند؛ اما برخي از عالمان شيعه چون سيداحمد كربلايي و سيدمحمدحسين طباطبائي بر آن اند كه اين روايات معنايي دقيق تر از نظريۀ عينيت را افاده مي كنند. سيداحمد كربلايي در مكاتبات خود با شيخ محمدحسين اصفهاني و علامة طباطبائي در آثار متعددي با رويكردي عرفاني در اين باره بحث كرده و با اقامۀ برهان عقلي و ژرف كاوي ادلة نقلي نظريۀ خود را مدلل ساخته اند. مقاله حاضر مي كوشد پس از طبقه بندي و تحليل تفاسير گوناگون اين روايات، به اثبات اين مدعا همت گمارد كه در ميان آراي انديشمندان مسلمان، تفسير عرفاني روايات يادشده (به ويژه با تقرير علامه طباطبائي) با آموزۀ پيشوايان شيعه در تبيين رابطة ذات و صفات الهي هماهنگي بيشتري دارد.

صفحات :

از صفحه 61 تا 78

مشخصات اثر

عنوان :

منشا کثرت اسماء الهی در تفسیر عارفان مسلمان

نویسنده:

قوام الدین حسینی سیاهکلرودی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

مشخصات اثر

عنوان :

تقدم کلام شیعه بر معتزله

نویسنده:

حبیب کارکن بیرق، طوبی کرمانی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

مشخصات اثر

عنوان :

مسئله نفی صفات در روایات اهل بیت علیهم السلام

نویسنده:

عبدالهادی اعتصامی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

وضعیت نشر :

قم: انجمن کلام اسلامی حوزه علمیه قم,

کلیدواژه‌های اصلی :

توحید , وجود شناسی صفات , معناشناسی صفات , 01. خداشناسی (کلام) , اسمای الهی , صفات الهی , احادیث و روایات , صفات خدا , صفات فعلیه , صفات ثبوتیه ذاتیه

کلیدواژه‌های فرعی :

توحید , خداشناسی , تشبیه , نفی صفات , عینیت ذات و صفات , صفات خدا , صفات سلبی , احادیث نفی صفات , رابطه اخلاص و نفی صفات , صفت بودن , اتحاد مفهومی و تغایر مصداقی , صفات اقرار , نفی احاطه عقلی به خدا , اوهام القلوب , وصف به افعال ,

چکیده :

بحث و مناقشه درباره اتصاف یا عدم اتصاف ذات الهی به اسماء و صفات از نخستین پرسش های اعتقادی است که همواره معرکه آرای گوناگون اندیشمندان اسلامی بوده است. نوشتار حاضر بر آن است ت تا روایاتی را که مستقیم(آشکار) و یا غیر مستقیم ناظر به مسئله نفی صفات از ذات الهی اند، مورد تبیین و تحلیل قرار دهد. از مقایسه میان این دو گروه از روایات این نتیجه حاصل شد که انتساب هر گونه صفتی به ذات الهی مستلزم تحدید و تشبیه است و حق تعالی هیچ گونه صفتی در مقام ذات ندارد و از هر معنا و مفهومی که ذات را نشان دهد، منزه و مبرا است، بنابراین تمام اسما و صفاتی که بر خداوند به نحو ایجابی اطلاق می شوند، وصف فعلی یا سلبی اند.بحق و مناقشه درباره اتصاف یا عدم اتصاف ذات الهی به اسماء و صفات از نخستین پرسش های اعتقادی است که همواره معرکه آرای گوناگون اندیشمندان اسلامی بوده است. نوشتار حاضر بر آن است تا روایاتی را که مستقیم(آشکار) و یا غیر مستقیم ناظر به مسئله نفی صفات از ذات الهی اند، مورد تبیین و تحلیل قرار دهد. از مقایسه میان این دو گروه از روایات این نتیجه حاصل شد که انتساب هر گونه صفتی به ذات الهی مستلزم تحدید و تشبیه است و حق تعالی هیچ گونه صفتی در مقام ذات ندارد و از هر معنا و مفهومی که ذات را نشان دهد، منزه و مبرا است، بنابراین تمام اسما و صفاتی که بر خداوند به نحو ایجابی اطلاق می شوند، وصف فعلی یا سلبی اند.

صفحات :

از صفحه 5 تا 29

مشخصات اثر