جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : ژان پورتر با توسعه یک بازسازی فلسفی از فلسفه اخلاق که زیربنای Secunda Pars Summa Theologiae توماس آکویناس است، نظریه اخلاق آکویناس را روشن می کند و ارتباط آن را با اخلاق مسیحی معاصر نشان می دهد. تلاش برای بازسازی نظریات اخلاقی سنت توماس آکویناس از نظر اخلاق مسیحی معاصر، و نیکی، فضیلت، عدالت و احتیاط انسانی را در نظر می گیرد.

ترجمه ماشینی : مشیت و علم در دنیای اقتضایی ارزیابی جدیدی از بحث معاصر در مورد فعل مشیتی الهی و علوم طبیعی ارائه می‌کند، که بازنگری در آموزه‌های متافیزیکی مشیت توماس آکویناس همراه با گزارش او از احتمال طبیعی را پیشنهاد می‌کند. با نگاهی به تاریخ بحث‌های مشیت و ماهیت، این جلد مجموعه‌ای از معیارها را برای ارزیابی مدل‌های عمل مشیتی الهی ارائه می‌کند و مفروضات بحث‌انگیز زیربنایی و کلامی بحث‌های جاری درباره عمل مشیتی الهی را به چالش می‌کشد. چنین فرضیاتی شامل این است که خداوند به فضاهای باز علّی در عالم خلقت نیاز دارد تا به صورت مشروطانه در آن عمل کند، و نتیجه گیری نامناسب که اگر چنین باشد، فرض بر این است که خداوند به عنوان علت دیگری در میان علل عمل می کند. در پاسخ به این کاستی‌ها، کتاب شرح جامعی از متافیزیک آکویناس از علیت طبیعی، احتمال، و رابطه آنها با مشیت الهی ارائه می‌کند. این روایت متافیزیکی تازه و جسورانه ای را ارائه می دهد که بر اساس اندیشه توماس آکویناس است که رابطه بین مشیت الهی و احتمال طبیعی را قدردانی می کند.

تعریف زیبایی یکی از مهم‌ترین مسایل در زیباشناسی فلسفی است. فیلسوفان مشائی در تعریف زیبایی، مفهوم «کمال» را به عنوان یکی از عناصر اصلی تعریف آورده‌اند یا به آن اشاره دارند. این پژوهش، پس از تبیین دیدگاه ابن سینا و آکویناس در این زمینه، به این پرسش می‌پردازد که جایگاه مفهوم کمال در تعریف زیبایی آن دو چیست؟ این پژوهش توصیفی – تحلیلی است. در گردآوری، از روش کتابخانه‌ای و در تحلیل، از روش کیفی بهره می‌برد. نتایج این پژوهش نشان می‌دهد که زیبایی در دیدگاه هر دو فیلسوف در ارتباط با محسوسات و مجردات مطرح است. در دیدگاه ابن سینا، کمال محسوسات باید سه عنصر زیباشناسی حُسن نظم، حُسن تالیف (ترکیب) و حُسن اعتدال را در خود داشته باشند. آکویناس نیز از مفاهیم لذت، تناسب و وضوح در تعاریف خود استفاده می‌کند. می‌توان این عناصر در تعاریف زیبایی را به نوعی در ارتباط با مفهوم کمال ثانی ارزیابی کرد.

ترجمه ماشینی: این ویرایش دوم یک جلد همراه با «درک درک» است که تصحیح‌های متن قبلی را در بر می‌گیرد و شامل خواندن‌های جدید می‌شود. آثار گردآوری شده در این جلد عمدتاً از تجربه گرایان بریتانیایی است. گستردگی گزینش آنقدر متنوع نیست که یک تازه وارد به معرفت شناسی قطعات را نتوان به آسانی درک کرد، آنها یک پیشرفت منطقی از توسعه دارند (از لاک تا برکلی تا هیوم) و همه فیلسوفانی که آثارشان ارائه شده است، آثار بسیار خوبی داشته اند. تأثیر بر فلسفه معاصر انگلیسی-آمریکایی. در مقدمه، پاتر انتخاب‌ها را در بافت تاریخی آن‌ها قرار می‌دهد و خوانندگان را ترغیب می‌کند که دیدگاه خود را از نظر سهم دوره در پیشرفت فرهنگ، سیاست و جامعه شکل دهند. او خلاصه‌ای مختصر از دوره روشنگری ارائه می‌کند، و نشان می‌دهد که چگونه و چرا عقل‌گرایی و تجربه‌گرایی پدید آمدند، و خواننده را به چالش می‌کشد که به سادگی به نقاط اختلاف بین این دو مکتب توجه نکند، بلکه به شباهت‌های مفروضات مشترک آن‌ها توجه کند - هم اساسی و هم اساسی. روش شناختی Readings in Epistemology، نسخه دوم یک ابزار کلاس درس عالی است. یادداشت زندگی‌نامه‌ای درباره فیلسوف و فهرستی از کتاب‌های پیشنهادی برای مطالعه بیشتر، سرلوحه هر یک از خواندن‌ها است. سؤالات مطالعه ای که بحث را تحریک می کند، در پایان هر قطعه قرار دارد.

ترجمه ماشینی : هدف مقاله بررسی الهیات سنت توماس آکویناس درباره شادی و رابطه آن با میل طبیعی به دیدن خدا است. به طور خاص، به دنبال این است که به این موضوع بپردازد که آیا این میل طبیعی برای دیدن خدا ذاتی است یا برانگیخته. دو مکتب فکری متفاوت در این مورد وجود دارد. برخی از علما مانند بل. جان دونس اسکاتوس و هانری کاردینال دو لوباک معتقدند که میل طبیعی به دیدن خدا یک میل فطری و ناخودآگاه است که جدا از دانش است. از سوی دیگر، بسیاری از تومیست‌ها مانند کاجتان، سوارز، جان سنت توماس، گاریگو-لاگرانژ، و ژاک ماریتن معتقدند که میل طبیعی به دیدن خدا یک حرکت طبیعی اراده است که از دانش ناشی می‌شود. هر دوی این مواضع مفاهیم متفاوتی در مورد توانایی انسان در عشق به خدا و رسیدن به سعادت کامل دارند. دکتر لارنس فینگولد، الهی‌دان تومیست و نویسنده پرکار، در یکی از کتاب‌های خود به طور گسترده در این مورد نوشته است: میل طبیعی به دیدن خدا به روایت سنت توماس آکویناس و مفسران او. این مقاله با استفاده از کتاب او، خلاصه‌ای از الهیات سعادت سنت توماس را ارائه می‌کند، این دو تفسیر متفاوت از متون آکویناس را بررسی می‌کند و سپس نتایجی از این تحقیق را پیشنهاد می‌کند.

ترجمه ماشینی : فلسفه اخلاق عملی یوزف پیپر را می‌توان با ارجاع به الهیات توماس آکویناس و به‌ویژه مفهوم آکویناس از انسان مخلوق درک کرد. پیپر از انسان شناسی الهیاتی آکویناس برای استدلال برای سه عملی که به واقعیت خلقت پاسخ می دهند، استدلال می کند: رضایت دادن به اینکه خدا به وجود آمده است، درک خدا و واقعیت آفریده شده، و دنبال کردن پایان زندگی انسان از طریق عمل به خلقت. فضایل برای دریافت سعادت آثار معروف پیپر در مورد هفت فضیلت، در مورد اوقات فراغت و جشن بر همان مفاهیم آکویناس تکیه دارند که پیپر در آثار فلسفه نظری خود به طور عمیق بررسی می کند. این پایان‌نامه با ارائه زمینه‌ای برای هر یک از آثار منتخب، وحدت فلسفه اخلاقی نظری و عملی پیپر و همچنین تصور او از زندگی ایده‌آل انسانی در جامعه‌ای را نشان می‌دهد که هم تعمق و هم عبادت الهی را امکان پذیر می‌سازد.

ترجمه ماشینی: اگر می خواهید راهی آسان و سرگرم کننده برای درک پنج استدلال سنت توماس آکویناس برای وجود خدا داشته باشید، این کتاب برای شما مناسب است. این استدلال‌ها که به‌عنوان گفت‌وگوی بین لوسی و ای‌جی در یک کافی‌شاپ نوشته شده‌اند، توسط فراد و دلفینو به زبان روزمره، همراه با مثال‌ها و تشبیه‌های مفید، و با طرح و پاسخ به اعتراض‌ها در طول مسیر ارائه می‌شوند. منابع اضافی در پایان کتاب درک شما را از مطالب عمیق تر می کند، به رشد خرد کمک می کند و ایمان شما را تقویت می کند.

ترجمه ماشینی: کتاب راهنمای پذیرش آکویناس آکسفورد بررسی جامعی از پذیرش فلسفی و کلامی کاتولیک‌ها، ارتدوکس‌ها و پروتستان‌ها از توماس آکویناس در 750 سال گذشته ارائه می‌کند. یا تاریخ الهیات و فلسفه از زمان آکویناس. بخش اول استقبال از آکویناس در اواخر قرون وسطی در میان کاتولیک ها و ارتدکس ها را در نظر می گیرد. بخش دوم دریافت‌های غربی قرن شانزدهم از آکویناس (پروتستان و کاتولیک) را بررسی می‌کند و به دنبال آن فصلی در مورد پذیرش ارتدوکس قرن شانزدهم و هفدهم ارائه می‌شود. بخش سوم پذیرایی‌های پروتستان‌ها و کاتولیک‌ها در قرن هفدهم را مورد بحث قرار می‌دهد و بخش چهارم استقبال‌های قرن هجدهم و نوزدهم (پروتستان، ارتدکس و کاتولیک) را بررسی می‌کند. بخش پنجم بر قرن بیستم تمرکز دارد و تنوع جنبش های الهیاتی در قرن گذشته و همچنین بررسی فلسفی گسترده را در نظر می گیرد. بخش پایانی رویکردهای سیستماتیک معاصر به آکویناس را برمی‌گزیند و موضوعات اصلی فلسفی و کلامی را که بیشتر به آن‌ها شهرت دارد، پوشش می‌دهد. این جلد با فصل‌هایی که توسط طیف گسترده‌ای از متخصصان در زمینه‌های مربوطه نوشته شده است، سنگ محک ارزشمندی در رابطه با تحولاتی که هفت قرن گذشته الهیات مسیحی را مشخص کرده‌اند، ارائه می‌کند.