آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : هایدگر اغلب به دلیل غفلت ادعایی اش از مسائل عملی، به ویژه «ناتوانی» او در پیشنهاد یا بیان یک اخلاق یا سیاست مورد سرزنش قرار گرفته است. این کتاب به بررسی این موضوع می پردازد که تا چه حد می توان اندیشه هایدگر را به عنوان منبعی حیاتی برای فلسفه عملی و بیان یک اخلاق برای زمان ما خواند. محققان برجسته از سراسر جهان تمرکز مداوم و فشرده ای را بر اندیشه هایدگر در مورد پراکسیس ارائه می دهند و از طریق نقوشی مانند آزادی، امکان اخلاق، سیاست، مسئولیت، اجتماع، نیهیلیسم، تکنولوژی و اخلاق معاصر و غیره کار می کنند. در نهایت، این جلد با نمایش عملی بودن خود هستی، حواس عملی هستی شناسی و حواس هستی شناختی پراکسیس را آشکار می کند.

ترجمه ماشینی : اکنون در جلد شومیز، این کتاب مهم نقش محوری اندیشه تاریخی را در گستره کامل اندیشه هایدگر، هم در نوشته‌های اولیه منتهی به هستی و زمان، و هم پس از «وارونگی» یا کهره که کار بعدی او را آغاز کرد، بررسی می‌کند. باراش دیدگاه هایدگر در مورد تاریخ را در زمینه ای غنی از بحث هایی که در اوایل قرن بیستم فلسفه تاریخ آلمان رخ داد، بررسی می کند. او به یک موضوع وحدت‌بخش کلیدی می‌پردازد - مسئله معنای تاریخی و جستجوی معیارهای منسجم حقیقت در عصر نسبی‌گرایی تاریخی - همانطور که درگیری با تاریخ‌گرایی را در تمام دوران‌ها و آثار اصلی دنبال می‌کند. باراش این نسخه را برای کاوش مطالب جدید، از جمله متون درس سخنرانی هایدگر از سال 1910 تا 1923، بازبینی می‌کند و یک کتاب‌شناسی گسترده و به‌روز شده را اضافه می‌کند.

ترجمه ماشینی : هایدگر به طور جدی در مورد پیامدهای همزیستی انسانی فکر می کرد و این کتاب نشان می دهد که مفاهیم اعتماد و مسئولیت که در قلب اخلاق نهفته است را باید در طرح میتساین یافت - وجود ما با یکدیگر در جهان - ارائه شده در هستی و زمان. این کتاب که توسط یکی از مفسران برجسته هایدگر نوشته شده است، بیانیه مهمی در مورد اساس اجتماعی بودن انسان است که سهم عمده ای در ادامه بحث ها در مورد هایدگر به طور خاص و اخلاق به طور کلی دارد.

ترجمه ماشینی : اینکه مارتین هایدگر از ناسیونال سوسیالیسم حمایت می‌کرد، مدت‌هاست که شناخته شده است. با این حال، رابطه بین فلسفه و تعهدات سیاسی او همچنان بسیار بحث برانگیز است. راکمور جسورانه با رد استدلال هایی مبنی بر تصادفی بودن موضع سیاسی فیلسوف یا اتخاذ اجبار، استدلال می کند که اندیشه هایدگر و نازیسم او به طور جدایی ناپذیری در هم تنیده شده اند. این کتاب با ترکیب مستندات گسترده جدال هایدگر با تحلیل های فلسفی و تاریخی، پرسش های عمیقی را درباره مسئولیت اجتماعی و سیاسی فلسفه مطرح می کند.

ترجمه ماشینی : مسئله اراده از دیرباز به عنوان محوری در اندیشه متأخر هایدگر در نظر گرفته شده است. برت دبلیو. دیویس در اولین کتابی که بر این مسئله متمرکز شده است، مسائل کلیدی دوران متأخر فیلسوف را روشن می کند - به ویژه نقد او از اوج تاریخ متافیزیک در «اراده به اراده» تکنولوژیک و امکان ژلاسنهیت یا «. رهایی» از این شیوه‌ی اراده‌ای بودن در جهان - اما همچنین نشان می‌دهد که مسئله اراده در قلب تفکر هایدگر قرار دارد، موضوعی محوری در مسیر او از هستی و زمان (1926) تا «زمان و هستی» (1926). 1962). علاوه بر این، این کتاب نشان می‌دهد که چرا تفسیرهای انتقادی رایج از رابطه هایدگر با اراده غیرقابل دفاع است، چگونه به اصطلاح «چرخش» او یک «چرخش» ساده از اراده‌گرایی به انفعال نیست. دیویس توضیح می دهد که چرا مفاهیم کلیدی هایدگر متأخر در مورد «عدم اراده» و «گلسنهایت» دلالت بر کنار گذاشتن عمل انسانی ندارد. بلکه نشانه‌هایی هستند در جستجوی راهی دیگر برای وجود، «فعالیت بالاتر» فراتر از افق اراده. کار او ضمن روشن ساختن این جستجو، نگاهی انتقادی به ابهامات، تنش ها و ناهماهنگی های پروژه هایدگر نیز ارائه می دهد و این کار را به گونه ای انجام می دهد که به ما امکان می دهد منطق درونی مبارزات فیلسوف را دنبال کنیم. این بازتفسیر جامع به همان اندازه که دقیق و جسورانه است، طرز فکر ما را در مورد سیاست هایدگر و در مورد محورهای فلسفه او به عنوان یک کل تغییر خواهد داد.

ترجمه ماشینی : این کتاب با مقالاتی از محققان مشهور مایکل جی. هاید، تئودور کیزیل، مارک میکالسکی، اتو پوگلر و نانسی اس استروور، درمان قطعی دوره سخنرانی مارتین هایدگر در سال 1924، "مفاهیم اساسی فلسفه ارسطویی" را ارائه می دهد. یک مصاحبه عمیق و اصلی با فیلسوف هانس گئورگ گادامر، که در دوره سخنرانی شرکت کرده است، نیز گنجانده شده است. این مصاحبه که در طول سه سال، درست قبل از مرگ او در سال 2002 انجام شد، آخرین بیانیه مهم فلسفی گادامر است. با در نظر گرفتن دقیق این دوره سخنرانی در زمینه زندگی و کار هایدگر، مشارکت کنندگان ما را وادار می کنند تا تاریخ و نظریه بلاغت و همچنین تاریخ فلسفه قاره ای قرن بیستم را مورد بازنگری قرار دهیم.

ترجمه ماشینی : هدف این جلد بررسی تعدادی از نظریات مختلف درباره خود است که به صراحت در آثار دکارت، هیوم، کانت، ماکس استیرنر، هایدگر، سارتر و R.D. Laing بیان شده یا به طور ضمنی توسط آنها ارائه شده است. هفت نظریه پرداز به دو دسته تقسیم می شوند که نشان دهنده دو مکتب فکری کاملاً متفاوت هستند. گروه اول که شامل دکارت، هیوم، کانت، سارتر و اشتیرنر می‌شود، نشان‌دهنده سنتی است که از زمان دکارت بر فلسفه غرب تسلط داشته است و نویسنده استدلال می‌کند که اگرچه این پنج مورد از بسیاری جهات با هم تفاوت دارند، اما در رویکردهای معین و دوگانگی مشترک هستند که به لحاظ انتقادی. بر نظریات آنها در مورد خود تأثیر می گذارد. گروه دوم، که شامل هایدگر و لینگ است، نشان دهنده انحراف رادیکال از سنت و رد رویکرد مشترک اعضای آن و در نتیجه درک بسیار متفاوت از خودبودن است.