جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: آموزش عالی آمریکا بین پایان جنگ داخلی و آغاز جنگ جهانی اول تغییر کرد. در این دوره، کالج های ایالات متحده دستخوش تغییرات اساسی شدند - تغییراتی که به ایجاد دانشگاه مدرنی که امروز می شناسیم کمک کرد. مهم‌تر از همه، مطالعه علوم و علوم انسانی با معرفی یک برنامه درسی جدید سکولاریزه شده، چارچوب یادگیری پروتستانی را به طور مؤثری منحل کرد. این سکولاریزاسیون مدتهاست که به عنوان یک نقطه عطف تعیین کننده در تاریخ آموزش آمریکا شناخته شده است. با این حال، تا کنون، به طور قابل توجهی توجه کمی به جزئیات چگونگی این تحول صورت گرفته است. در اینجا، سرانجام، جان رابرتز و جیمز ترنر، نیروهایی را شناسایی کرده و رویدادهایی را توضیح می‌دهند که برنامه درسی کالج را در این دوران اصلاح کردند. بخش اول کتاب به بررسی چگونگی جدا شدن مطالعه علم از ملاحظات الهیاتی می پردازد. پیش از این، یکی از اهداف اولیه "علم علوم طبیعی" دستیابی به درک عملکرد الهی در رویدادهای زمینی بود. با این حال، در اواخر قرن نوزدهم، دانشمندان دامنه تحقیقات خود را به موضوعاتی کاهش دادند که می‌توان آنها را جدا، اندازه‌گیری و به‌طور عینی مطالعه کرد. در تعقیب «حقیقت علمی»، آنها از «حقیقت‌های» بزرگ‌تری که زمانی به دنبال آن بودند، دور شدند. در یک مسیر مرتبط، دانشمندان علوم اجتماعی شروع به پیگیری علمی‌تر مطالعه جامعه بشری کردند و سعی کردند اصول رفتار را از رویدادهای تجربی مشاهده شده تعمیم دهند. بخش دوم، انقلابی را که در علوم انسانی رخ داد، از اواسط قرن نوزدهم، زمانی که مطالعه علوم انسانی عمدتاً مطالعه یونانی و لاتین بود، توصیف می‌کند. با این حال، تا سال 1900، علوم انسانی بسیار گسترده‌تر تفسیر شد، از جمله موضوعاتی که قبلاً مطالعه نشده بودند، مانند ادبیات، فلسفه، تاریخ و تاریخ هنر. "پیروزی علوم انسانی" نشان دهنده تغییر قابل توجهی در نگرش در مورد آنچه دانش آکادمیک را تشکیل می دهد و بنابراین، آنچه باید بخشی از برنامه درسی دانشگاه باشد را نشان می دهد. دانشگاه مقدس و سکولار تاریخ آموزش عالی در ایالات متحده را بازنویسی می کند. همه خوانندگانی که نگران دانشگاه‌های آمریکا و چگونگی تغییر محتوای یک «تحصیلات دانشگاهی» در طول قرن گذشته هستند، جالب خواهد بود. ارائه‌های [جان رابرتز و جیمز ترنر] که کاملاً تحقیق و استدلال شده‌اند، خوانندگان را به بازنگری کلیشه‌های کلیشه‌ای دعوت می‌کنند و مقدمات توسعه‌یافته در اواخر قرن نوزدهم را که زیربنای دانشگاه مدرن است، بازنگری می‌کنند. حداقل، استدلال‌های آنها نسخه‌های خام تز سکولاریزاسیون را به چالش می‌کشد. همانطور که در آموزش عالی اعمال می شود."-- از پیش گفتار ویلیام جی. بوون و هارولد تی شاپیرو

ترجمه ماشینی: شک‌گرایان این ایده را که نظریه‌های علمی تصویری واقعی از یک جهان عینی به ما می‌دهند، مورد تردید قرار داده‌اند. لارنس اسکلار سه نوع استدلال شک‌آمیز درباره حقیقت علمی را بررسی می‌کند و نقش مهمی را که آنها در خود علم بنیادی ایفا می‌کنند بررسی می‌کند. اسکلار نشان می‌دهد که این نوع نقد فلسفی در علم به کار می‌رود و تفاوت واضحی را بین نحوه عملکرد آنها در یک زمینه علمی و زمینه‌های فلسفی انتزاعی‌تر آشکار می‌کند. موضوع اصلی نظریه و حقیقت این است که علم و فلسفه برای یکدیگر ضروری هستند. اسکلار این ادعا را مطرح می‌کند که نمی‌توان روش‌های علم را بدون درک فلسفه درک کرد و نمی‌توان فلسفه علم را بدون درک علم بنیادی نیز به‌طور مثمرثمر دنبال کرد.

در قالب پی دی اف