جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 14
حکمت بدن در دین مصر باستان
نویسنده:
فرشته خدمتی؛ استاد راهنما: سجاد دهقان زاده؛ استاد مشاور: مظاهر احمدتوبی
نوع منبع :
رساله تحصیلی
چکیده :
مصر باستان یکی از قدیمی‌ترین و برجسته‌ترین تمدن‌های جهان باستان بود. در دین مصر باستان، بررسی بدن از دو منظر فیزیکی و متافیزیکی به طور گسترده‌ای انجام می‌شد. این دیدگاه‌ها نقش مهمی در فرهنگ و اعتقادات مصریان باستان ایفا می‌کرد. بررسی فیزیکی بدن شامل پزشکی و طب و آناتومی بدن بود که مصریان باستان با استفاده از گیاهان دارویی و روش‌های جراحی آمیخته به جادو، به درمان می‌پرداختند. از آن جایی‌که مصریان باستان به حفظ بدن از فساد و پوسیدگی طبیعی و تجزیه پس از مرگ بسیار توجه می‌کردند و معتقد بودند که روح (کا) به یک محل فیزیکی نیاز دارد تا در آن استراحت کند، پس روش مومیایی‌سازی را ابداع کردند. بررسی متافیزیکی بدن که در ارتباطِ روح با جهان پس از مرگ است، اشاره می‌کند که مصریان باستان اعتقاد به ساحت‌‌های روحانی مختلف بدن داشتند که مهم‌ترین آن‌ها «کا» و «با» و سرانجام «آخ» بود. در باور مصریان باستان، تمام اجزای بدن در یک راستا و به صورت هماهنگ و متحد باهم کار می‌کنند و سرانجام این تعامل، نیل فرد به جهان ابدی و حیات جاویدان و بهشت مصری با نام «سرزمین یارو» است. جادوی مصری با نام «هکا» و انجام آیین‌های مقدسی چون مومیایی‌سازی و خاکسپاری و مجموعه آیین‌های مذهبی دیگر که در این راستا انجام می‌گرفت، در تحقق این هدف و حمایت خدایان «رع» و «اوزیریس» از متوفی بسیار تأثیرگذار بود. قداست بدن و اهمیّت مرگ و رسیدن به جهان پس از آن در «تالار حقیقت» آشکار است. در «تالار حقیقت» در هنگام توزین قلب با پر «مئات»، اگر قلب سنگین‌تر از پر «مئات» می‌بود، روح بار دیگر به شکل ابدی با بلعیده‌شدن قلب توسط «خدای آموت» به مرگ دوم دچار می‌شد. در غیر این صورت، روح به نزد عالم خدایان و همنشینی با آن‌ها و سعادت و زندگی جاویدان نیل می‌یافت. مجموعه این باور‌ها اشاره به فرهنگ غنی دین مصر باستان داشت. «کتاب مردگان» و «متون هرمی» مهم‌ترین منابع دینی مصر باستان هستند که اشاره به انسان‌شناختی، کیهان‌شناختی و فرجام‌شناختی و امور مرتبط با آن در دیدگاه مصریان باستان دارند.
دین و کیهان شناسی عامیانه: داستانه مرئی و نامرئی در مصر روستایی [کتاب انگلیسی]
نویسنده:
el-Sayed el-Aswad
نوع منبع :
کتاب , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
United States of America,
تصوف در مصر
عنوان :
نویسنده:
مهدی فرمانیان
نوع منبع :
کتابشناسی(نمایه کتاب)
وضعیت نشر :
قم: دانشگاه ادیان و مذاهب,
گفتارهای منتخب شنوت کبیر: جامعه، الهیات و تضاد اجتماعی در دوران باستان متأخر مصر
نویسنده:
David Brakke, Andrew Crislip
نوع منبع :
کتاب
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
Cambridge University Press ,
نگرش توصیفی به اسماء الاهی در کتاب مقدس عبری
نویسنده:
جواد فیروزی، طاهره زارع بنادکوکی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
تهران: واحد علوم و تحقیقات دانشگاه تهران,
چکیده :
بحث درباره اهمیت نام ها، به ویژه نام های خداوند بحث پیچیده ای است. در دوره های باستان نام یک شخص یا خدا با شخصیت و هویت وی برابر بود و آگاهی از نام خدا یا شخص کارکردی جادویی داشت. مساله نام در عهد عتیق نمود ویژه ای دارد. خداوند در عهد عتیق با نام های گوناگونی چون ال، ال شدای، الوهیم، ادونای و یهوه خوانده می شود. برخی از این نام ها بسیار کهن اند و برخی دیگر خاستگاهی سامی دارند. ال اصطلاحی رایج برای خدا در همه قبایل سامی، و یهوه نام شخصی خدای بنی اسرائیل است. به زبان آوردن نام شخصی خدا تابو بود و گناهی بزرگ به شمار می آمد. بنابراین، برای حفظ حرمت نام مقدس، اصطلاح ادونای (سرور) جایگزین آن شد. هر یک از نام هایی که در عهد عتیق برای خدا بکار رفته، سیمایی متفاوت از خدای بنی اسرائیل را ارائه می دهد. برای نمونه، ال خدایی رئوف، و الوهیم، داور است. نام یهوه در جایی نشانگر صفت رحمت خداست و در جای دیگر از او خدایی انتقام جو می سازد. پژوهش حاضر در چارچوب یهودیت باستانی و با رویکردی توصیفی - تاریخی در حد توان می کوشد جنبه های گوناگون این مساله را بازنماید.
صفحات :
از صفحه 97 تا 121
فلسفه اخلاق در انحصار یونانیان
نویسنده:
محمد لگنهاوسن؛ مترجم: منصور نصیری
نوع منبع :
مقاله , ترجمه اثر
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
شیراز: دانشگاه شیراز,
چکیده :
مقاله حاضر، بر پیدایش علم فلسفه اخلاق متمرکز است. نویسنده، برخلاف اندیشه رایجی که با توسل به سیر تحولات و مباحث فکری به وجود آمده در میان سوفیست ها و فیلسوفان یونان باستان، علم فلسفه اخلاق را محصول اختصاصی یونانیان می داند، مدعی است که با در نظر گرفتن تحولات و فرایندهای مشابهی که در سایر سنت های اخلاقی پدید آمده، نمی توان قاطعانه فلسفه اخلاق را به مثابه یک علم، محصول خاص و انحصاری یونان باستان دانست، بلکه این مباحث در میان سایر فرهنگ ها نیز به چشم می خورد. در این باره، نویسنده، به ویژه به منازعات اخلاقی و تحولاتی اشاره می کند که در سنت اخلاقی چین میان اخلاق کنفوسیوسی و دیدگاه های موتزو رخ نمود. این تشابهات، برای رد ادعای مختص بودن فلسفه اخلاق به یونانیان و فرهنگ غرب کافی است، هرچند که نمی توان منکر این واقعیت شد که فلسفه اخلاق غربی دارای نوعی ویژگی های اختصاصی است که در سایر فرهنگ ها به چشم نمی خورد.
صفحات :
از صفحه 28 تا 38
موسوعة تاريخ الأديان - الکتاب الثانی: الشرق القديم (مصر - سوريا - بلاد الرافدين - العرب قبل الإسلام)
نویسنده:
فراس السواح؛ ترجمه: دیمیتری افینیریوس, محمود منقذ الهاشمی, عبد الرزاق العلی, فاروق هاشم, نهاد خیاطة, ثائر دیب
نوع منبع :
کتاب , ترجمه اثر , مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
دمشق - سوریه: دار التنوین,
نظرات فی مقارنة الأدیان
نویسنده:
عصمت نصار
نوع منبع :
کتاب , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
قاهره: دار الهدایة,
چکیده :
کتاب نظرات فی مقارنه الادیان یک کتابی است درباره کلیاتی از دین و ذکر برخی از ادیان قدیمی می باشد. تعریف دین و منشا آن، دیانت مصر قدیم، دیانت هندوسی( یا هندوئیزم) و... در این کتاب ذکر شده است.
هنر و خرد
عنوان :
نویسنده:
فردوس حاجیان
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
تهران: انجمن علوم قرآن و حدیث ایران,
چکیده :
در طول تاریخ، هنر همواره انسان را همراهی کرده است. انواع متفاوت هنری، بسته به زمان های متفاوت و جوامع مختلف، اشکال گونه گون داشته است. گرچه هنر، بخشی از زندگی انسان را تشکیل می دهد اما نقش آن در زندگی مهم تر و عمیق تر از امور روزمره است. این اهمیت هنر به صورت های متنوع دیده می شود، اما در هر صورت نوعی تقدس به هنر بخشیده است. زمانی برای شکار و برکت زراعت، از هنر بهره می گرفتند و زمانی هم در کلیسا جهت آموزش های مذهبی به مردم از آن استفاده می کردند. حتی در جوامع سکولار معاصر هم، هنرمندان بازمانده تقدس از دست رفته به شمار می روند. علت تقدس هنر، در ذات آن نهفته است. زیرا هنر بر آن است که به انسان تعالی ببخشد و از مرزهای روزمرگی فراتر ببرد. نکته ای که باید در آن تامل کرد این است که اهمیت هنر در جوامع گوناگون، سبب شده که بر قدرت اجتماعی آن هم افزوده شود. متاسفانه این حسن، بری از عیب نبوده و نیست. از ابتدای تاریخ و احتمالا ماقبل آن، افراد و گروه هایی تلاش کرده اند تا با استفاده از این قدرت عظیم، بر مردم تسلط یابند و جهت تحقق خواسته های نفسانی خود از هنر، استفاده ابزاری نمایند. این دشواری بزرگی است که هنر همیشه با آن روبرو بوده و هست. از هنر که وظیفه اش اعتلای روح و معنویت بشر و سرانجام رها کردن او از تعلق به امور دنیوی است، برعکس در جهت تحمیق و تحکم بر انسان ها استفاده شده است. این پژوهش می کوشد تا مرز میان هنر والا و هنر مخرب را ترسیم نماید.
صفحات :
از صفحه 129 تا 142
  • تعداد رکورد ها : 14