جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی: ابوالحجاج یوسف بن. محمد بن طوملس (الحقیق بن ثلموس، متوفی 620/1223) فیلسوف، پزشک و شاگرد مستقیم ابن رشد (آوروئس، متوفی 595/1198) بود که در ربع اعراش و ربع معقول به علوم عقلی می زیست و عمل می کرد. قرن بعد از مرگ معلمش. ابن طوملوس تنها شاگرد ابن رشد نبود که به کار منطقی پرداخت، بلکه یکی از دهها شاگردی بود که معتقد بود مرگ فرضی همزمان فلسفه دومی «به شدت مبالغه آمیز» است. خلاصه ای از منطق ابن طملس (المختصر فی المنطیق) به عنوان دریچه ای ارزشمند به عمل منطق در قرن سیزدهم اندلس و مغرب، تمام بخش های «ارغنون منبسط» را پوشش می دهد، همانطور که از آن زمان شناخته شد. فارابی (متوفی 339/951). مجلد حاضر، نسخه کامل عربی انتقادی این اثر را با مقدمه، یادداشت‌ها و فهرست‌های انگلیسی و عربی ارائه می‌کند.

چکیده ماشینی: در زمان مدرنیته اولیه، یک اصل گسترده از تفکر مسیحی شروع به از بین رفتن کرده بود. سنت عقاید الهی، این تعلیم که همه موجودات به عنوان جنبه‌هایی از ذهن خدا، وجودی ابدی دارند، در طیف وسیعی از آموزه‌های مرکزی مسیحیت عمل کرده است و به متفکران مسیحی و معلمان عرفانی ظرفیت الهیاتی قدرتمندی را ارائه می‌دهد: برای روشن کردن زمینه تثلیثی همه. مخلوقات، و تجدید حقیقت الهی همه مخلوقات از طریق تفکر انسان. قبلاً در زمان افلاطونیان میانه، اشکال افلاطون به عنوان ایده هایی در ذهن خدا تفسیر شده بود. با این حال، این تنها آغاز دگرگونی ایده های الهی بود، زیرا اعتقاد مسیحیان به خدا به عنوان تثلیث و تجسم کلام، سنت ایده های الهی را با چابکی مفهومی قابل توجهی آغشته کرد. تعلیم اندیشه های الهی به متکلمان عرفانی این امکان را می داد که حضور پنهان خداوند را در همه مخلوقات تصور کنند و قدرت حقیقت هر مخلوقی در خداوند را برای تکمیل پویایی کامل دعوت هر مخلوقی درک کنند. سنت ایده‌های الهی در الهیات عرفانی مسیحی، نقش برجسته سنت اندیشه‌های الهی را در تعلیم شارحان اصلی آن زنده می‌کند، و همچنین نشان می‌دهد که چگونه ایده‌های الهی می‌توانند به‌طور سازنده الهیات و معنویت مسیحی امروز را آگاه کنند. به‌ویژه در عصر بحران‌های جهانی، که حقیقت محیط طبیعی، بی‌عدالتی نژادی، و سلامت عمومی برای اهداف سیاسی انکار و مورد مناقشه قرار می‌گیرد، سنت اندیشه‌های الهی به متفکران معاصر بینشی خلاقانه و متفکرانه می‌دهد که به حقیقت عمیق احترام می‌گذارد. همه موجودات و به دنبال اصلاح و تحقق آنهاست.

چکیده ماشینی : Bede and the Cosmos کیهان شناسی Bede را بررسی می کند - درک او از جهان و قوانین آن. این کتاب ایده های او را در مورد ساختار و مکانیک جهان خلقت و رابطه آن جهان با خالق آن بررسی می کند. با شروع با «درباره ماهیت اشیا» و بررسی نوشته‌های او در ژانرهای دیگر، نقش کلیدی فلسفه طبیعی را در شکل‌دهی جهان‌بینی Bede نشان می‌دهد و پیامدهایی را که این موضوع بر اندیشه فرهنگی، الهیاتی و تاریخی او داشت را بررسی می‌کند. در این مطالعه جامع، از پرسش‌هایی درباره بدن‌های فرشته‌ها و نابودی جهان در روز داوری، تا استدلال‌های ظریف درباره اراده آزاد و معنای تاریخ، درگیری جذاب و منحصربه‌فرد Bede با جهان طبیعی بررسی شده است.

ترجمه ماشینی : یکی از جاه طلبی های اصلی کیمیاگران قرون وسطی کشف اکسیر زندگی بود، دارویی مستقل که نه تنها می تواند بدن را شفا دهد، بلکه آن را متحول کند. با توجه به این باور گسترده که مراقبت از بدن به قیمت مراقبت از روح تمام می شود، ممکن است تعجب آور به نظر برسد که هر فرانسیسکن به دنبال اکسیر باشد، اما کسانی که این کار را انجام دادند از صریح ترین و خوش بین ترین طرفداران آن بودند. آنها معتقد بودند که می توانند ماده ای را تقطیر کنند که بدن انسان و روح را پاکسازی، دگرگونی و نجیب می بخشد. در عصری که مسیحیان در سرتاسر اروپا به دنبال شواهد مادی برای ایمان و ابزارهای جسمانی خود برای انجام فداکاری، کیمیاگری، و بویژه اکسیر بودند، راهی برای پل زدن بین زمینی و آسمانی ارائه کرد. فرانسیسکن ها و اکسیر زندگی که به عنوان تاریخچه ای پیرامون علم شکل گرفته است، بر روی کیمیاگری به عنوان یک عمل مادی تمرکز می کند و گفتارها و سنت های فرانسیسکن را که به دنبال اکسیر شکل می دادند، بررسی می کند و یک بررسی غنی از کیمیاگری و دینداری ارائه می دهد. Zachary A. Matus پیوندهای جدیدی بین کیمیاگری، زندگی آیینی، آخرالزمان و تعهد خاص فرمان فرانسیسکن به جهان طبیعی ایجاد می کند و نور جدیدی را بر این سؤال می افکند که چرا بسیاری از مردم ادعا می کنند که ترکیبات کیمیاگری را ساخته اند، دیده اند یا استفاده کرده اند. که هرگز نمی توانست وجود داشته باشد