جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: اخلاقی بودن مجازات اعدام برای مدت طولانی مورد بحث بوده است. اما این به هیچ وجه منجر به حل این سوال نشده است. فیلسوفان هنوز با هم اختلاف دارند. من در این اثر به اخلاقیات مجازات اعدام فی نفسه نمی پردازم. سوال من متفاوت اما مرتبط است. صرف نظر از اینکه مجازات اعدام از نظر اخلاقی صحیح است یا خیر، آیا مشارکت پزشکان در این عمل اخلاقی است یا غیراخلاقی؟ برای پرداختن به این سوال، در فصل اول شروع می‌کنم و به تشریح نوع مشارکتی که انجمن‌های پزشکی برای پزشکان در مجازات اعدام از نظر اخلاقی مشکل‌ساز می‌دانند، می‌پردازم. آنها بین آنچه «پزشکی کردن» و «مشارکت» در مجازات اعدام می نامند تمایز قائل می شوند و استدلال می کنند که بین این دو تمایز اخلاقی وجود دارد. در حالی که به گفته انجمن های پزشکی، «درگیر شدن» پزشکان در مجازات اعدام از نظر اخلاقی قابل قبول است، پزشکی کردن این عمل غیراخلاقی است. من این موضع را روشن می کنم و نشان می دهم که چه مسائل اخلاقی پیش می آید. سپس پیشنهاد می کنم که نباید بین این دو تمایز وجود داشته باشد. انجمن‌های پزشکی استدلال می‌کنند که پزشکی‌سازی مجازات اعدام، به‌ویژه استفاده پزشکان از تزریق کشنده برای اعدام زندانیان محکوم، غیراخلاقی است و بنابراین باید ممنوع شود، زیرا پزشکان را در انجام کارهای خلاف اهداف پزشکی دخالت می‌دهد.

ترجمه ماشینی: در کتاب «علم مسیحی در محاکمه»، مورخ Rennie B. Schoepflin نشان می دهد که چگونه شفای علم مسیحی در پایان قرن نوزدهم جایگزین مناسبی برای پزشکی شد. دانشمندان مسیحی صرفاً به خاطر اعتقادات مذهبی خود بشارت نمی دادند. آنها درگیر یک تجارت درمانی بودند که جایگزین درمانی برای بسیاری از بیمارانی که پزشکی برای آنها رضایت بخش نبوده بود، ارائه می کرد. ردیابی تکامل علم مسیحی در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، مسیحیت علم در محاکمه، مبارزه جنبش برای موجودیت در برابر تلاش‌های پزشکی سازمان‌یافته آمریکایی برای محدود کردن فعالیت‌های آن را روشن می‌کند. پزشکان اضطراب و سرسختی برای بی اهمیت جلوه دادن و کنترل دانشمندان مسیحی نشان دادند که نشان دهنده فقدان اعتماد به نفس در میان حرفه پزشکی قرن اخیر در مورد اینکه چه کسی مراقبت های بهداشتی آمریکا را کنترل می کند، دارد. اختیارات محدود جامعه پزشکی از طریق بررسی شوپفلین از نبردهای تنومندی که توسط پزشکان و دانشمندان مسیحی در دادگاه ها و سالن های قانونگذاری آمریکا بر سر قانونی بودن شفای علم مسیحی انجام می شود، آشکارتر می شود. در حالی که موضوعات مجوز پزشکی، معنای عمل پزشکی، و حق فرضی آمریکایی ها برای انتخاب درمانی بر بحث های اولیه غالب بود، رویارویی های بعدی باعث شد که مسائل حقوقی به موضوعات بیماری مسری، امنیت عمومی و حقوق کودکان تغییر کند. در سراسر جهان، دانشمندان مسیحی وضعیت مبهم خود را به عنوان پزشکان و شفا دهندگان مذهبی آشکار کردند. دهه 1920 شاهد آتش بس ناپایدار بین پزشکی آمریکایی و علوم مسیحی بود. با این حال، ابهام بسیاری از آمریکایی ها در مورد تمرین شفای مذهبی همچنان ادامه داشت. در «علوم مسیحی در محاکمه»، ما یک زمینه تاریخی مفید برای درک بحث‌های عمومی اواخر قرن بیستم در مورد حقوق کودکان، مسئولیت والدین و اقتدار پزشکی مدرن به دست می‌آوریم.

ترجمه ماشینی: پزشکی مبتنی بر شواهد (EBM) که به عنوان یکی از 15 پیشرفت برتر در پزشکی در 150 سال گذشته رتبه بندی شده است، در پزشکی بسیار تاثیرگذار شده است. به زبان ساده، EBM یک اصل به ظاهر غیرقابل انکار را ترویج می کند: تصمیم گیری در عمل پزشکی باید تا حد امکان بر اساس به روزترین یافته های تحقیقاتی باشد. EBM به ویژه در روانپزشکی محبوب بوده است، رشته ای که توسط میراثی از مداخلات بحث برانگیز تسخیر شده است. برای مدافعان، عمل روانپزشکی anchoring_x000D_ در داده های تحقیقاتی، روانپزشکی را علمی تر و از نظر اخلاقی مشروع تر می کند. با این حال، تعداد کمی این سوال را مطرح کرده‌اند که آیا EBM، مفهومی که توسط افرادی که در سایر زمینه‌های پزشکی کار می‌کنند، پیشگام شده است، می‌تواند برای اختلالات روانپزشکی به کار رود. _x000D_ _x000D_ در این کتاب پیشگامانه، مونا گوپتا، روانپزشک و اخلاق شناس کانادایی، مفروضات اساسی EBM را تجزیه و تحلیل می کند، و به طور انتقادی کاربرد آنها را در روانپزشکی بررسی می کند. نویسنده با برجسته کردن تنش‌های اخلاقی اساسی بین روان‌پزشکی و EBM به این سؤال اساسی و بحث‌برانگیز می‌پردازد - آیا اصلاً آیا روان‌پزشکان باید پزشکی مبتنی بر شواهد را انجام دهند؟ ادامه مطلب... چکیده: پزشکی مبتنی بر شواهد (EBM) که به عنوان یکی از 15 پیشرفت برتر در پزشکی در 150 سال گذشته رتبه بندی شده است، در پزشکی بسیار تاثیرگذار شده است. به زبان ساده، EBM یک اصل به ظاهر غیرقابل انکار را ترویج می کند: تصمیم گیری در عمل پزشکی باید تا حد امکان بر اساس به روزترین یافته های تحقیقاتی باشد. EBM به ویژه در روانپزشکی محبوب بوده است، رشته ای که توسط میراثی از مداخلات بحث برانگیز تسخیر شده است. برای مدافعان، عمل روانپزشکی anchoring_x000D_ در داده های تحقیقاتی، روانپزشکی را علمی تر و از نظر اخلاقی مشروع تر می کند. با این حال، تعداد کمی این سوال را مطرح کرده‌اند که آیا EBM، مفهومی که توسط افرادی که در سایر زمینه‌های پزشکی کار می‌کنند، پیشگام شده است، می‌تواند برای اختلالات روانپزشکی به کار رود. _x000D_ _x000D_ در این کتاب پیشگامانه، مونا گوپتا، روانپزشک و اخلاق شناس کانادایی، مفروضات اساسی EBM را تجزیه و تحلیل می کند، و به طور انتقادی کاربرد آنها را در روانپزشکی بررسی می کند. نویسنده با برجسته کردن تنش‌های اخلاقی اساسی بین روان‌پزشکی و EBM به این سؤال اساسی و بحث‌برانگیز می‌پردازد - آیا اصلاً آیا روان‌پزشکان باید پزشکی مبتنی بر شواهد را انجام دهند؟

ترجمه ماشینی: همانطور که در جلد 1 اشاره شد، مجموعه کتاب سال به طور متناوب بین یک جلد دوسالانه ردیابی بحث های الهیات اخیر در مورد موضوعات در اخلاق زیستی و یک جلد دوسالانه ردیابی بحث های منطقه ای اخیر در اخلاق زیستی است. جلد 2 برای اولین بار یک خلاصه تک جلدی جامع از تحولات اخیر بین المللی و منطقه ای در مورد موضوعات خاص در اخلاق زیستی ارائه می دهد. برای ایجاد یکنواختی در بحث از همه نویسندگان خواسته شد تا در مورد موضوعات زیر گزارش دهند: فناوری‌های جدید تولید مثل، سقط جنین، درگیری‌های مادر و جنین، مورد نوزادان ناتوان شدید، رضایت از درمان و آزمایش، رازداری، دسترسی عادلانه به مراقبت‌های بهداشتی، نگرانی‌های اخلاقی. با اقدامات کنترل هزینه، تصمیمات برای خودداری یا لغو درمان پایدار، اتانازی فعال، تعریف مرگ، اهدای عضو و پیوند ایجاد شده است. مشارکت کنندگان محترم بین المللی در مورد 16 حوزه زیر گزارش می دهند: ایالات متحده، کانادا، آمریکای لاتین، انگلستان و ایرلند، فرانسه، هلند، آلمان/اتریش/سوئیس، اروپای شرقی، اسپانیا/پرتغال/ایتالیا/اسکاندیناوی، هند، آسیای جنوب شرقی، چین، ژاپن، استرالیا/نیوزیلند، شورای اروپا/EEC. مفسران از سه مجموعه منابع استفاده می‌کنند: اساسنامه، پیشنهادات قانونی، و تغییرات نظارتی که به طور مستقیم بر حوزه‌های مربوط به اخلاق زیستی تأثیر می‌گذارد یا پیامدهایی برای آنها دارد. رویه قضایی و احکام دادگاهی که به طور قاطع یا پیشنهادی، تفاسیر حقوقی اخیر را از موضوعات خاص حوزه‌های اخلاق زیستی شکل می‌دهند. بیانیه‌های رسمی کمیسیون‌های منصوب دولتی، نهادهای مشورتی و گروه‌های حرفه‌ای نماینده، و همچنین بیانیه‌ها و توصیه‌های کمتر رسمی سایر سازمان‌ها. این جلد علاوه بر ارائه خلاصه‌های به‌موقع تحولات اخیر، ارجاعات کتاب‌شناختی غنی و مفیدی را به مجموعه‌ای از اسناد ارائه می‌دهد که با توجه به نبود مجموعه‌ای متمرکز بین‌المللی از چنین اسنادی، آشنایی با بسیاری از آنها برای خوانندگان دشوار خواهد بود. کتاب سال باید به طور گسترده توسط همه علمای اخلاق زیستی، تحلیلگران سیاست عمومی، حقوقدانان و متکلمان مورد مشورت قرار گیرد.

ترجمه ماشینی: همانطور که حوزه اخلاق زیستی به بلوغ رسیده است، توجه فزاینده ای به نحوه برخورد با مسائل اخلاق زیستی در سنت های مختلف اخلاقی و مذهبی و در مناطق مختلف جهان معطوف شده است. با این حال، اغلب به دست آوردن اطلاعات دقیق در مورد این موضوعات دشوار است. مجموعه سالنامه اخلاق زیستی تجزیه و تحلیل هایی را در مورد چگونگی مسائلی مانند تکنیک های جدید باروری، سقط جنین، درگیری های مادر و جنین، مراقبت از نوزادان مبتلا به بیماری جدی، رضایت، رازداری، دسترسی عادلانه، کنترل هزینه ها، خودداری و لغو درمان، به علاقه مندان ارائه می دهد. اتانازی فعال، تعریف مرگ و پیوند اعضا در سنت ها و مناطق مختلف مذهبی مورد بحث قرار گرفته است. جلد سوم تحولات الهیاتی 1990-1992 را در سنت های انگلیکن، باپتیست، بودایی، کاتولیک، پروتستان قاره ای، ارتدوکس شرقی، هندو، یهودی، قدیس آخرالزمان، لوتری، متدیست، مسلمان و پروتستان مورد بحث قرار می دهد. جلد چهارم به پوشش سیاست‌های رسمی دولت و جامعه پزشکی در مورد این موضوعات در سراسر جهان ادامه خواهد داد.