جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی: فیلیپ کندی استدلال می‌کند که هر راهبردی که با تکرار آموزه‌های قدیمی و مقاومت در برابر بازسازی‌های مفهومی گسترده به دنبال جوان‌سازی مسیحیت باشد، محکوم به فناست. او پیشنهاد می‌کند که الهیات سنتی مسیحی باید به‌دلیل انبوهی از انقلاب‌های اجتماعی، تاریخی و فکری مدرن، بسیاری از فرمول‌ها و تزهای خود را به‌طور گسترده تغییر دهد. کندی یک مرور تاریخی بزرگ از پیدایش عصر مدرن ارائه می‌کند و همه بحث‌ها، درگیری‌ها و مناقشات مرتبط پیرامون و اطلاع‌رسانی این موضوع را پوشش می‌دهد.

چکیده ماشینی: پس از انقلاب آرام، کلیسای کاتولیک سنگر خود را در کبک از دست داد. با وجود این افول، یا شاید به دلیل آن، اندیشه کاتولیک معاصر در کبک خلاقیت جسورانه ای از خود نشان می دهد. گرگوری باوم در حقیقت و ارتباط، نوشته‌های الهیاتی کاتولیک را در کبک از دهه 1960 معرفی، زمینه‌سازی و تفسیر می‌کند و این مجموعه از کار را برای خوانندگان انگلیسی زبان ارائه می‌کند. باوم نشان می دهد که چگونه متکلمان کاتولیک، با الهام از شورای دوم واتیکان (1962-1965)، معنای اجتماعی را در پیام مسیحی کشف کردند و به آنها اجازه داد تا به بسیاری از مشکلات و نگرانی های جامعه معاصر بپردازند. آنها با تکیه بر انجیل، از خودفهمی جدید کبک حمایت کردند، ناسیونالیسم آن را تحت شرایط خاص پذیرفتند، همبستگی اجتماعی را تقویت کردند، از سیستم بازار بی‌نظم انتقاد کردند، خواستار برابری جنسیتی و احترام به کثرت‌گرایی مذهبی و فرهنگی جدید شدند. این متکلمان با پشت سر گذاشتن کاتولیکیسم کبک، ارزش‌های انسان‌گرایانه جامعه مدرن را پذیرفتند و به قرابت آن‌ها با انجیل پی بردند و در عین حال پتانسیل مخرب مدرنیته، فردگرایی، فایده‌گرایی، نسبی‌گرایی و پیوند آن با آن را آشکار کردند. امپراتوری و سرمایه داری «حقیقت و ارتباط» که تأملات الهیاتی و جامعه‌شناختی را در هم می‌پیوندد، روایتی جذاب از مدرنیته، سکولاریسم و ​​تکامل کلیسای کاتولیک در کبک است.

چکیده ماشینی: چرا مسیحیان اولیه از عیسی مسیح پیروی کردند؟ چرا آنها کتاب نوشتند، مجالس داشتند، عشای ربانی و دیگر مراسم مقدس را جشن گرفتند؟ تیبور هوروات کاوشی از کلیسای کاتولیک رومی را تحت عنوان عشق ارائه می دهد.

چکیده ماشینی: در الهیات پروتستان آمریکایی، لوئیجی جوسانی تاریخچه معنادارترین عبارات الهیاتی و اهمیت فرهنگی پروتستانیسم آمریکایی را از خاستگاه آن در پیوریتانیسم قرن هفدهم تا دهه 1950 دنبال می کند. جوسانی عناصر پروتستانیزم مانند رویکرد دموکراتیک به روابط کلیسا و دولت، "بیداری بزرگ"، کالوینیسم و ​​تثلیث و لیبرالیسم را روشن و ارزیابی می کند. ارجاعات غنی و توصیفات تحلیلی او نمای کلی از توسعه دینی را بازسازی می کند که اهمیت زیادی در زمینه زندگی معنوی و فرهنگ آمریکایی دارد. او همچنین به عمق مذهبی که پروتستانیسم از آنجا متولد شد و به جایی که می‌تواند برسد، احترام کامل نشان می‌دهد و برای برجسته‌ترین متفکران و رهبران معنوی آن، از جمله جاناتان ادواردز، هوراس بوشنل، والتر راوشنبوش، راینهولد نیبور و پل تیلیش ابراز تحسین می‌کند. گواهی بیشتر بر دانش روشن و جامع جوسانی از مسیحیت، الهیات پروتستان آمریکایی، کار یک الهیات استاد را برای اولین بار به زبان انگلیسی در دسترس قرار می دهد.

چکیده ماشینی مسیحیت از سرزمین‌های فلسطین کتاب مقدس سرچشمه گرفت و صرف نظر از ارتباط قرن بیستمی آن با درگیری اعراب و اسرائیل، برای مسیحیان سراسر جهان، مسیحیت در درجه اول و مهم‌تر از همه زادگاه مسیحیت باقی می‌ماند. جالب اینجاست که حجم جمعیت مسیحی در میان فلسطینی‌هایی که امروزه در اسرائیل و سرزمین‌های فلسطینی زندگی می‌کنند، اکنون نسبتاً ناچیز است. در اینجا، ساموئل جی. کورویلا استدلال می‌کند که فلسطینیان مسیحی اغلب از ابزارهای زیرکانه سیاسی و همچنین از نظر الهیات رادیکال در تلاش‌های خود برای مرتبط جلوه دادن به عنوان یک جامعه اقلیت در جوامع اسرائیلی و فلسطینی استفاده می‌کنند. او توسعه الهیات آزادی مسیحی، به ویژه در کار روحانی فلسطینی انگلیسی نعیم استیفان آتیک و کشیش لوتری فلسطینی میتری راهب، در میان دیگران، را به عنوان بخشی از مبارزات مردم فلسطین برای استقلال ترسیم می کند. با انجام این کار، کورویلا دیدگاه جدیدی از درگیری اسرائیل و فلسطین و نقش مسیحیان در آن ارائه می دهد.

چکیده ماشینی: در الهیات فلسفی معاصر، چارلز تالیافرو و چاد مایستر بر موضوعات کلیدی در الهیات فلسفی معاصر در مسیحیت، اسلام و یهودیت و همچنین هندوئیسم و ​​بودیسم تمرکز می کنند. این جلد با بحث در مورد ابزارهای روش شناختی کلیدی در دسترس الهیات فلسفی، مانند ایمان و عقل، علم و دین، وحی و کتاب مقدس، و مرجعیت و سنت آغاز می شود. نویسندگان از این ابزار برای کشف موضوعاتی از جمله زبان، ناگفتنی، معجزه، شر و زندگی پس از مرگ استفاده می کنند. آنها همچنین با الهیات فلسفی کاربردی، از جمله نگرانی های زیست محیطی، گفتگوی بین مذهبی، و ماهیت و اهمیت ارزش های سیاسی دست و پنجه نرم می کنند. یک بحث پایانی پیشنهاد می‌کند که الهیات فلسفی می‌تواند به تأملات و اقدامات مهم در مورد تغییرات آب و هوایی کمک کند.

ترجمه ماشینی: آیا الهیات همچنان می تواند در خلأ پسا خداباوری عمل کند؟ در تلاش برای پاسخ به این سوال، آگنوسیس مفهوم خلأ خود را بررسی می‌کند و تاریخ هیچی را از آگوستین تا کی یرکگارد و نیچه تا باتای و دریدا دنبال می‌کند و با فیلسوفان مکتب کیوتو ژاپن گفتگو می‌کند. استدلال می‌شود که نه متافیزیک آگوستینی و نه مابعدالطبیعه پسا هگلی درک رضایت‌بخشی از نیستی به دست نداده‌اند و ما باید به تجربه‌ی نیستی به‌عنوان بهترین زمینه برای زندگی و اندیشه دینی آینده نگاه کنیم.

ترجمه ماشینی: مسیح شناسی آگوستین با طفره رفتن از روایت های ثابت شده در مورد توسعه آموزه ها در دوران پاتریستیکی، هنوز توجه علمی انتقادی را که شایسته آن است، دریافت نکرده است. این مطالعه بر درک آگوستین از انسانیت مسیح متمرکز است، همانطور که در گفت و گو با مفهوم ضد پلاژی او از آزادی انسان و گناه اصلی پدیدار شد. دومینیک کیچ با تفسیر مجدد مناقشه پلاژوسی به عنوان ادامه‌ی غربی مناقشه اوریژنیست قبل از آن، استدلال می‌کند که قرائت آگوستین از اوریژن در مرکز پاسخ مسیحیت او به پلاژینیسم قرار دارد. بنابراین آگوستین در شبکه ای از متکلمان غربی قرن چهارم و پنجم قرار می گیرد که می خواستند از اوریژن در برابر اتهامات خطای افلاطونی و بدعت های خطرناک دفاع کنند. کیچ که با بررسی مطالعاتی در مورد مسیح شناسی آگوستین و الهیات ضد پلاژوسی آغاز می شود، با ترسیم مجدد روایت درگیری آگوستین با مسائل و شخصیت های دخیل در مناقشات اوریژنیست و پلاگیوس پیش می رود. او موتیف غالب مسیح‌شناسی ضد پلاگیوس آگوستین را برجسته می‌کند: انسانیت مسیح، «شبیه جسم گناه‌آلود» (روم. 8.3)، و استدلال می‌کند که این موضوع از طریق مجموعه‌ای از دریافت‌ها از کار آمبروز و اوریجن توضیح داده می‌شود. مشکلات الهیاتی که توسط این مسیح شناسی مطرح می شود - در مسیحی که از گناه معاف است به گونه ای که ماهیت انسانی او را نامتعادل می کند - با بررسی درک آگوستین از آپولیناریسم و ​​اظهارات مبهم او در مورد منشأ روح انسانی بررسی می شود. این پس‌زمینه نتیجه‌گیری نظری کتاب را تشکیل می‌دهد، که ناسازگاری‌های مسیح‌شناسی آگوستین را می‌توان با قرار دادن آن در چارچوب اوریژنی توضیح داد، که در آن روح مسیح در تجسم به دلیل رابطه‌اش با کلام ابدی، پس از سقوط، بدون گناه باقی می‌ماند. از روح به تجسم.