جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

بررسی دیدگاه‌ها و فعالیت‌های فوله و رامابای در خصوص بهبود وضعیت زنان در هند چکیده موضوع: قرن هجدهم و نوزدهم برای هند، دوران ظهور اصلاح‌گران و جنبش‌های آنان در راستای اصلاحات ساختار اجتماعی و فرهنگی بود. برخی از این اصلاح‌گران تأکید و تلاش خود را بر بهبود وضعیت زنان هند متمرکز داشتند. جیوتیرائو گوویندرائو فوله و پاندیتا رامابای دو تن از این افراد بودند که خود را وقف به چالش کشیدن هنجارهای اجتماعی و دفاع از حقوق زنان کردند. این مقاله به بررسی دیدگاه‌ها و فعالیت‌های این دو اصلاح‌طلب می‌پردازد و تغییراتی که نگرش و اقدامات آنها در راستای بهبود وضعیت و توانمندسازی زنان، ایجاد کرد را مورد مطالعه قرار می‌دهد. روش تحقیق: این پژوهش با شیوۀ توصیفی – تحلیلی و با گردآوری منابع کتابخانه‌ای معتبر و مستند به سراغ کندوکاو تاریخی در این حوزۀ موضوعی می‌رود. هدف تحقیق: هدفِ این کاوش، تجزیه‌وتحلیل نوشته‌ها، پویش‌ها، جنبش‌ها و فعالیت‌های اجتماعی این دو اصلاح‌گر است و به مشکلات و سختی‌های اعمال اصلاحات اجتماعی در شرایط آن زمان هند می‌پردازد. نتیجه تحقیق: این پژوهش نشان می‌دهد در نهایت چگونه مبارزۀ فوله و رامابای به بسترسازی برابری جنسیتی در هند انجامید و پیروان مکتب فکری‌شان، مسیر تغییر و کمک به فرهنگ هند را از آنان آموخته و ادامه دادند.

علیت از مناظرگوناگون و در معانی عام و خاص خود به‌عنوان یک مسئله بنیادین، در بسیاری از مکاتب فلسفی یا عقلی مطرح است. تاکنون نیز تطبیق‌هایی میان مکاتب مختلف در این مسئله و وجوه مختلف آن انجام‌گرفته‌است. نظام هستی‌شناختی عرفان نظری نیز به‌عنوان یک مکتب فکری، درخصوص نحوه تحققِ مدرَکات، طرحی دارد که در بنیان خود و در فراگیرترین شکلش، مبتنی بر «حب‌ذاتی» است. دراین نوشتار با مبنا قرادادن معنای عام علیت که عبارت است از مطلق مدخلیت در مطلق تحقق یک حقیقت، سعی گردید که به‌روش تحلیلی و توصیفی، تبیینی از علیت در نظام عرفانی با بهره از دو حقیقت ظهور و نکاح اسمائی که متأثر از آن حب ذاتی هستند ارائه‌شود. سپس تبینی نو از این مسئله در دستگاه تشکیک خاصی براساس اصالت وجود و ذومراتب بودن آن و همچنین حرکت جوهری ارائه‌شد، که دارای حداکثر قرابت با تبیین عرفانی مسئله باشد. پس‌ازآن نیز با ارائه تصویری جدید از این مسئله در نظام مشائی، در قالب تبیینی تازه از علل اربعه براساس سلسله‌های مفهومی و تناظر تأثر ذهن از خارج با معنای ظهور و نیز ترکیب مفاهیم در ذهن با معنای نکاح اسمائی در عرفان، تلاش‌گردید که قرابتی در این مسئله بین این دستگاه فلسفی و نظام عرفانی حاصل شود. مراد از تبیین‌های مذکور در دو دستگاه فلسفی مورداشاره، علاه‌بر تطبیق بین این دو دستگاه فکری با نظام عرفانی، نشان دادن شمول هستی شناختی نظام عرفانی بر دو دستگاه دیگر در یک مسئله خاص مانند علیت است، بدین‌صورت که درجریان تبیین‌های مذکور نشان داده-می‌شود که دیدگاه دودستگا فلسفی موردنظر دراین مسئله می‌توانند حالات خاصی از دیدگاه نظام عرفانی باشند. این تلاش درجهت طرح نظریه عام‌تری است مبنی بر شمول هستی‌شناختی نظام عرفانی بر علوم یا مکاتب فکری دیگر که خودِ این شمول مبتنی است بر احاطه هستی‌شناختی موضوع این علم بر موضوعات علوم دیگر

هر انسانی در روز قیامت با سرنوشت نیک یا بدی روبه‌رو خواهد شد. خداوند رحمان، به قدری مهربان است که بندگانش را عذاب نمی‌سازد، بلکه این خود انسان‌ها هستند که با ارتکاب اعمال ناپسند و ظلم به یکدیگر، خود را مستحق عذاب می‌کنند. حال این پرسش مطرح است که چگونه می‌توان تصور کرد که کودکان معصومی که عمر کوتاهی در این دنیا داشته‌اند، دچار عذاب اخروی شوند. «فرجام کودکان در قیامت از منظر قرآن و روایات» از مباحث پیچیده است که از گذشته میان متکلمان و محدثان و مفسران فریقین مورد بحث قرار گرفته است؛ کودکان پیش از بلوغ که به‌طور طبیعی یا ناگهانی فوت می‌کنند، در جهان آخرت چه سرنوشتی خواهند داشت؟ و این پایان‌نامه با روش گرد آوری کتابخانه‌ای و روش پردازش توصیفی و تحلیلی به دنبال پاسخ به این سوال است. بر اساس یافته‌ها و نتایج تحقیق و طبق آیات قرآن، کودکان مسلمان به دلیل بی‌گناهی و عدم درک مسئولیت، شامل رحمت الهی می‌شوند و به بهشت می‌روند. همچنین، بر اساس روایات، این کودکان به والدین خود ملحق می‌شوند و تحت تربیت حضرت فاطمه زهراء÷ قرار می‌گیرند. همچنین برخی آیات قرآن نشان می‌دهد که کودکان غیر مسلمان نیز ممکن است به بهشت وارد شوند. ولی اهمیت موضوع زمانی بیشتر نمایان می شود که به مفاهیمی چون عدل الهی و حکمت خداوند مرتبط باشد. در این صورت، عذاب کودکان غیر مسلمان قبل از سن تکلیف ظلم است و آن‌ها ممکن است از عذاب معاف شوند یا به بهشت بروند. در مقابل، برخی بر عذاب فرزندان کفار تأکید دارند. بر اساس روایات نیز، برخی از اطفال مشرکان در قیامت امتحان می‌شوند یا همراه با پدران خود به جهنم می‌روند. یا اینکه فرزندان مؤمنان و مشرکان به والدین خود ملحق می‌شوند. همچنین، روایاتی وجود دارد که اطفال مشرک اهل دنیا را به عنوان خدمتگزاران اهل بهشت معرفی می‌کند که از نعمت‌های بهشتی بهره‌مند خواهند شد

رمزپردازی شیوه‌ای برای انتقال معانی است که در حوزه‌های مختلفی مانند حکمت و هنرهای سنتی کاربرد داشته و در عرصة فرهنگ و تمدن اسلامی نیز دارای سابقه است. سهروردی و عرفا از رمزپردازی به شکل گسترده‌ای استفاده کرده‌اند. از آنجا که حکمت متعالیه یکی از مهم‌ترین مکاتب حِکمی در حکمت اسلامی است این مسئله قابل تأمل است که در حوزة جهان‌شناسی کدامیک از مبانی این حکمت با رمزپردازی تناسب داشته و می‌تواند به عنوان پشتیبان نظری آن قرار گیرد؟ مبانی جهان‌شناسی حکمت متعالیه به دلیل بهره‌مندی از نگاه وجودی، با مسئلة رمزپردازی کاملاً سازگار و متناسب است. از این میان می‌توان به مبانی‌ای هم‌چون مثُل افلاطونی، تطابق عوالم، عالم مثال و حرکت جوهری اشاره کرد که هر یک به نحوی مبین رمزپردازی است؛ لذا مبانی جهان‌شناسانه حکمت متعالیه چارچوبی را فراهم می‌نمایند که بر اساس آن‌ رمزپردازی دارای بنیانی عقلانی خواهد بود و همچنین معیاری را برای ارزیابی رمزپردازی‌های صحیح و عقلانی در اختیار قرار می‌دهد. در این مقاله برای دستیابی به مطلوب از روش توصیفی تحلیلی استفاده شده است.

جرارد هاوتینگ[۱] اسلام‌شناس و شرق‌شناس انگلیسی در سال ۱۹۴۴ متولد شد.او در دانشگاه لندن تحصیل کرده است و درجه دکتری را زیر نظر برنارد لویس[۲] و جان وزبرو[۳] در ۱۹۷۸ کسب کرد. زمینه‌های مطالعاتی وی عبارتند از: رشد اسلام در خاورمیانه، شرح زندگی پیامبر اسلام، تاریخ اسلام قبل از مدرن و تاریخ خاورمیانه. از آثار مشهور هاوتینگ می‌توان به مقاله ” جان وزبرو، اسلام و توحید” اشاره کرد که جزء مقالات گردآوری شده در کتاب جنجالی ” در جستجوی محمد تاریخی” اثر ابن وارق[۴] اشاره کرد. ” رشد آیین‌های اسلامی” از دیگر کتاب‌های اوست که در آن به ارکان و اوصول دین و آیین‌های عبادی چون نماز، روزه و غیره پرداخت شده است. جرارد هاوتینگ هم‌اینک استاد بازنشسته تاریخ خاورمیانه و خاور نزدیک مرکز مطالعات شرق‌شناسی و آفریقای دانشگاه لندن است. کتاب‌شناسی: The First Dynasty of Islam (1986), translated two volumes in the Tabari Translation Project (vols. 17, 20), edited together with Abdul Kader Shereef, Approaches to the Quran, ed. (1993) The Idea of Idolatry and the Rise of Islam: From Polemic to History., 1999 Cambridge University Press “John Wansbrough, Islam, and monotheism”. in Quest for the Historical Muhammad edited by Ibn Warraq. The Development of Islamic Ritual, ed. (Aldershot: Ashgate, 2006) (The Formation of the Classical Islamic World, 26). [۱] -Gerald R. Hawting [۲] -Bernard Lewis [۳] – John Wansbrough [۴] -Ibn Warraq سیدموسوی