جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : واژه‌های کلیدی در فلسفه دین مقدمه‌ای روشن، مختصر و قابل دسترس برای یک موضوع اصلی در فلسفه ارائه می‌کند. این کتاب مروری جامع بر اصطلاحات، مفاهیم، متفکران و آثار اصلی در تاریخ این حوزه کلیدی از تفکر فلسفی ارائه می‌کند. ایده آل برای دانش آموزان سال اولی که برای اولین بار به این موضوع می پردازند، اصطلاحات کلیدی در فلسفه دین به عنوان همراه ایده آل برای مطالعه این موضوع جذاب خواهد بود. Raymond J. VanArragon خلاصه‌های مفصلی از تمام مفاهیم کلیدی در مطالعه فلسفه دین ارائه می‌دهد. یک فصل مقدماتی زمینه و پیشینه را ارائه می‌کند، در حالی که فصل‌های بعدی تعاریف دقیقی از اصطلاحات و مفاهیم کلیدی، مقدمه‌ای بر کار متفکران کلیدی، خلاصه‌ای از متون کلیدی و توصیه‌هایی در مورد مطالعه بیشتر ارائه می‌دهند. این ابزار به طور خاص برای پاسخگویی به نیازهای دانش آموزان و با فرض عدم دانش قبلی در مورد موضوع طراحی شده است، این ابزار مرجع ایده آل برای کسانی است که برای اولین بار به فلسفه دین می آیند.

ترجمه ماشینی : گابریل مارسل به من یادآوری می کند که از او خواسته بودم برای این کتاب بنویسد. این کاملا درست است، اما نه کل داستان. در طول دیدار با ارنست هاکینگ که او در مقاله‌اش با شیوایی توصیف می‌کند، "Solips ism غلبه شد"، از الیزابت هازارد، میزبان هاکینگ، آموخت که امیدوارم برای یک Hocking F estschri/t برنامه‌ریزی کنم. در بازگشت به هاروارد، جایی که در حال آماده کردن سخنرانی‌های جیمز خود بود، برای من نوشت که در صورت توسعه این برنامه‌ها، مقاله‌ای به من ارائه داد. با تشویق، نامه او را نگه داشتم، در حالی که خانواده ام را به هند نقل مکان کردم و در یک شغل جدید مستقر شدم. هنگامی که امکان شروع کار روی کتاب به طور جدی وجود داشت، درخواست خود را مطرح کردم و پیشنهاد اصلی خود را به او یادآوری کردم. این را ذکر می‌کنم زیرا متوجه شدم که شور و شوق او برای کسانی بود که با این پروژه آشنا شدند. چارلز مور اظهار داشت که چنین کتابی «خیلی دیر شده بود» و والتر استیس به جای همه ما صحبت کرد و گفت: «مطمئنم که هیچکس در حرفه ما نیست که مایل نباشد به افتخار او با پروژه‌ای همراه شود. "با توجه به طیف گسترده ای از علایق و نفوذ هاکینگ، دشوار بود که بدانیم این حجم چگونه باید سازماندهی شود.

ترجمه ماشینی : هیک شرحی شخصی از چگونگی پذیرش کثرت گرایی دینی ارائه می دهد - که ادیان اصلی جهان پاسخ های متفاوت اما به همان اندازه معتبر به واقعیت نهایی هستند. او در نظر می‌گیرد که مسیحیان چقدر باید از بودیسم بیاموزند، گفتگوی جاری میان یهودیان، مسیحیان و مسلمانان را مورد بحث قرار می‌دهد و یک فلسفه ادیان را ترسیم می‌کند - مفهومی از رابطه بین ادیان جهانی و بین آنها و واقعیت نهایی. سرانجام او به راز مرگ می پردازد و با استفاده از منابع ادیان جهانی و فراروان شناسی، تصوری ممکن از زندگی پس از مرگ را پیشنهاد می کند.

ترجمه ماشینی : این اثر ارزیابی کتاب درسی شوپنهاور را به عنوان آتئیست مبارز و بدبین مطلق به چالش می کشد. مانیون در بررسی برخورد شوپنهاور با دین، الهیات و فلسفه اخلاقی کانت پیشنهاد می‌کند که ما در واقع می‌توانیم یک فروتنی «مذهبی» در روش را در آثار شوپنهاور تشخیص دهیم که به وضوح در اخلاق شفقت و آموزه نجات او دیده می‌شود. با توجه به نظر شوپنهاور درباره دین به عنوان «متافیزیک مردم»، استفاده و قرابت او از بسیاری از عقاید و آموزه های دینی، و اوج فلسفه او در آموزه نجاتی که به «عرفانی» ختم می شود، مانیون پیشنهاد می کند که فلسفه شوپنهاور یک فرضیه تبیینی است که به لحاظ کارکردی از بسیاری جهات به نظام های اعتقادی دینی شباهت دارد. مانیون همچنین استدلال می‌کند که شوپنهاور نمی‌تواند ادعا کند که در تشخیص ماهیت «واقعی» واقعیت غایی فراتر از این نظام‌های دینی پیش رفته است، زیرا او اذعان می‌کند که آنها همچنین به «عرفانی» ختم می‌شوند، که فراتر از آن باید سکوت کنیم. در واقع، شوپنهاور تفسیری ارائه می‌دهد، برخلاف رد آشکار دین و نظام او انسجامی را به دست می‌آورد که از طریق انگلی بودن بر خود اندیشه دینی حاصل می‌شود.