جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

این رساله دارای هفت فصل به شرح ذیل می باشد: 1. گفتگوی نوح و قومش 2. گفتگوی بین جهنمیان (ذکر آیات و ترجمه آن) 3. گفتگوی خداوند با اهل جهنم 4. ظالمین و منافقین در گفتگویی با مؤمنین 5. گفتگوی بین مؤمنین و مجرمین 6. ذکر خلاصه ای از قصه قارون 7. قصه هود پیامبرهمراه با قومش عاد ? در هر فصل به ذکر آیات، ترجمه، نظرات مفسرین پرداخته شده است.

تحلیلی از جلوه های دراماتیک قرآن کریم، با تکیه بر جلوه دراماتیک سوره یوسف است. نویسنده بدین منظور ابتدا جلوه های نمایشی قصص قرآن کریم و جلوه احسن القصص قرآن کریم را آورده و آنگاه به مقایسه میان قصه حضرت یوسف (ع) در قرآن و تورات پرداخته است. او در ادامه جلوه احسن القصص قرآن کریم بر ادبیات داستانپرداز کلاسیک فارسی و در آثار نمایشی ایران را بررسی و الگوی ساختار نمایشی احسن القصص قرآن کریم را معرفی کرده است.

تحقیق پیش رو از بخشی به نام کلیات و شش فصل مجزا گرد آوری شده است که عبارتند از: کلیات: در این قسمت هدف از موضوع چیست و چه اهمیتی دارد و همچنین پیشینه این موضوع چگونه بوده است؟ فصل اول: درباره اهمیت و ارزش راستی و در آن راجع به معنای صدق در لغت و اصطلاح آمده و مقام راستی را بیان کرده و گفته است که راستی چه فضیلتهایی دارد و به گفتار علما و عرفای قدیم هم پرداخته است. فصل دوم: در این فصل صداقت را والاترین صفت برای خداوند و تمام موجودات بیان کرده که شامل: راستگویی خداوند، راستی در ایمان و نماز و همچنین چهره راستان آمده و در مورد موضوعات دیگری از جمله: راستی در فرهنگ و خوی فرشتگان و ارزش راستی در رهبری صحیح جامعه به تفصیل آمده است. فصل سوم: در مورد ثمرات راستی می باشد و در آن از مباحثی همچون: تمایز راستان در رستاخیز و تجلی راستی در سخن و وعده خداوند و تصدیق روز جزا و سرنوشت آمده و همچنین در مورد راستی، رمز نجات و بالندگی و نهایتا نتیجه صدق در زندگی آورده شده است. فصل چهارم: راجع به اقسام صدق می باشد و در این فصل از موضوعاتی مانند: مراتب راستی، راستی با خداوند، راستی در انسانها و همچنین راستی، در میزان و نیت آمده است. فصل پنجم: این فصل رابطه صدق با ارزشهای اخلاقی دیگر را بررسی می کند و در آن از مواردی همچون: راستی با جوانمردی، وفا، شهامت بحث می کند و همچنین از راستی و اخلاص هم سخن به میان آمده است. فصل ششم: در مورد معیارهای ارزیابی راستی است و شامل: برهان عقل و سند نقلی به همراه گواهی است و همچنین در مورد قضامت وجدان و معجزه به عنوان دلیل به صدق دعاوی انبیاء سخن به میان آمده ونهایتاً در تحدی و قضاوت از روی علم را مورد بررسی قرار داده ایم.

«کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد»، از کتاب‌ های کلامی شیعه مشتمل بر مباحث فلسفی و کلامی در عقاید امامیه اثر علامه حلی می باشد. مکتوب حاضر ترجمه و شرح مباحث کلامی کتاب شریف «کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد»، مشتمل بر مقصد سوم تا ششم است. مقصد اول (در باب امور عامه) و دومِ (در باب جواهر و اعراض) کشف المراد، امروزه از مدار درس و بحث خارج و متون فلسفی ای مانند بدایة الحکمة، نهایة الحکمة و شرح منظومه جایگزین آن شده است، به همین دلیل نیز مترجم از ترجمه و شرح آن قسمت صرف نظر نموده است.

فصل نخست این رساله گزیده ایست از آنچه در عرفان و حکمت اسلامی در توضیح جایگاه انسان در هستی آمده است و نظرات محیی الدین بن عربی، امام محمد غزالی و عزیز الدین نسفی و شیخ اشراق را در مورد خود شناسی و انسان شناسی مطرح می کند. فصل دوم به بررسی رابطه هنر و تفکر ملل شرقی پرداخته و به طور خاص هنر بودایی را مد نظر قرار داده است. فصل سوم در مورد رابطه تفکر اسلامی و هنرهای تصویری است. فصل پایانی هم به بررسی انسان در آثار هنری می پردازد.

رساله حاضر با عنوان تثلیث در ادیان و مکاتب می باشد که به بررسی اعتقاد داشتن مسیحیان به خدای سه اقتومی و یا تثلیث و همچنین در ادیان و مکاتب دیگر مورد بررسی قرار گرفته شده است. چون انسان در هر دوره ای که وجود دارد چه در دوران قبل که از ایمان و خدا تحقیقی انجام نشده بود و چه حالا که ادیان زیادی داریم به دنبال چیزی یا کسی بوده که تمام طبیعت و زندگی خود را او می دانسته است. بشر از موقع پیدایش بر روی کره خاکی مایل به اتکاء نیرویی مافوق قدرت و غیر جسمانی و وراء هر نیرویی بوده است که نگارنده به آن پرداخته است. این رساله شامل سه بخش می باشد که بخش اول، از ابتدایی که بشر نیاز به یک نیروی ما فوق طبیعی دارد و ادیان اولیه و اقسام آن را بیان کرده است. در بخش دوم،ادیان الهی از جمله اعتقاد به علو مقام ارواح آسمانی مسیحی که نشانه ای از آیین نفسانی ابتدایی در مسیحیت است تا دیگر ادیان، شرح داده شده است. بخش سوم به تثلیث در ادیان، آراء و اعتقادات مذهبی و مکاتب فلسفی مصر باستانی، زبان مصریان قدیم، پیدایش دین و تطور آن در قدیم هند، از نظر جغرافیایی، اقلیت ها و همچنین مذاهبی که وجود دارد، اختصاص دارد. این پایان نامه حاصل تلاش کتابخا نه ای می باشد و از منابع دسته اول آن می توان تاریخ ادیان(دکتر ترابی)، پیدایش دین و هنر(جان.دی.مورگان ترجمه ایرج احسانی)، سرزمین هند(علی اصغر حکمت) و... نام برد.

از بین مدارکی که از عهد ایران باستان بجای مانده است،مهم تر از همه کتاب اوستاست و خصوصاً بخشی از آن که به نام نصوص عتیق اوستائی می خوانیم و شامل گاهان زردشت وین هفت ها و برخی اذکار زردشتی است. اهمیت این کلام قدیم از آنجاست که معارف ژرفی در طیّ حروف آن به ودیعه نهاده شده است که در عهد تفکر اسلامی مورد توجه و استقبال شهاب الدین یحیی سهروردی واقع شد. درحلّ رموز پاره های کهن اوستا باید به تعالیم عرفانی و فلسفی مشرقیان رجوع کرد و به مددآن پرتوهای درخشان راهی به سوی فهم این سخنان باز گشود که رساله حاضر کوششی است در این زمینه. در مقدمه این رساله درباره روش مشرقی در تفسیر گاهان و دیگر نصوص عتیق اوستائی بحث شده است. فصل اول در مورد اهوره مزدا و مزدا اهوره، فصل دوم درباره اقانیم نور و فصل پایانی هم در مورد انسان و تطّور او بحث می کند.

این پایان نامه ترجمه و شرح و تحقیق بخش دوم کتاب عیسی در قرآن تألیف جئفری پریندر است و در دوبخش تدوین شده است. بخش اول درباره قرآن وعهدین است. بخش دوم به موضوع پایان نامه اختصاص دارد. مباحث این بخش عبارتند از: سخنان عیسی، مرگ عیسی، آینده عیسی، پسر خداوند، تثلیث، انجیل ومسیحیان.

پژوهش حاضر شامل یک مقدمه و هشت بخش است. در بخش اول بعد از توصیف اوضاع جغرافیایی، سیاسی و اقتصادی قوم شکیه، زندگی بودا از تولد تا به اشراق مورد بحث قرار گرفته است. در بخش دوم به دعوت بودا، در بخش سوم و چهارم به ترتیب به تعالیم اساسی فرقة تهره واده، شوراهای بودایی و مکاتب هینه یا نه، در بخش پنجم به پراکندگی جغرافیایی فرقه تهره واده و ظهور و سقوط بودیزم در هندوستان، بخش ششم به فرقه مهایانه و بخشهای هفتم وهشتم نیز به ترتیب چگونگی ورود مهایانه به چین و ژاپن و بررسی مکاتب بودایی چینی و ژاپنی پرداخته شده است.

انتخاب این کتاب بدین جهت بوده است که خوانندگان تا حدی بتوانند با پیرجمال و آثار او آشنا گردند. اهدافی که دراین کار مورد نظر بوده عبارت است از: 1-معرفی شخصیت پیرجمال اردستانی و شرح زندگانی وی . 2-آشنائی با آثار وی . 3-آشنائی با کتاب عرفانی -تعلیمی محبوب الصدیقین . در ابتدای کار مقدمه ای در شرح احوال و زندگانی شاعر نوشته سپس به معرفی طریقت و مذهب وی پرداخته و در ادامه آثار او بیان شده است . پس از آن توضیحی در مورد کتاب محبوب الصدیقین داده شده و شیوه نگارش کتاب بیان گردیده است . بعد از آن به تصحیح کتاب پرداخته شده و در پایان فهرستها که شامل فهرست اعلام ، احادیث و منابع است فراهم گردیده است .