جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

این تحقیق شامل ده گفتار با این عنوان هاست: گفتار اول، غیبت: تعریف، انواع غیبت، حرمت استماع غیبت؛ گفتار دوم، نمّامی: سرانجام آن در قرآن، انگیزه، وظیفه ی مؤمن؛ گفتار سوم، دروغ: مفاسد دروغ، راه نجات، مستثنیات دروغ؛ گفتار چهارم، دوزبانی: زشتی دوزبانی در آیات و روایات، وظیفه ی مؤمن؛ گفتار پنجم، ناآگاهانه سخن گفتن: چند نمونه ی قرآنی، راه نجات، خاموشی، پرسیدن؛ گفتار ششم، گفتار بدون کردار: زشتی آن در آیات و روایات، وظیفه ی مؤمن؛ گفتار هفتم، دشنام و ناسزاگویی: تعریف، نهی از ناسزا گفتن، بدترین دشنام؛ گفتار هشتم، بهتان و افترا: آثار سوء، بهتان در آیات و روایات، انواع تهمت؛ گفتار نهم، عیب جویی و عیب گویی: زشتی آن در آیات و روایات، راه نجات و مبارزه، داستان زاغ و طاووس؛ گفتار دهم، پایان سخن.

موضوع این پژوهش بررسی استهزاء از دیدگاه قرآن و سنت است. این پژوهش درصدد آن است تا با بررسی آیات قرآن کریم و سایر منابع مهمتر اسلامی به بحث و بررسی پیرامون استهزاء بپردازد تا به اهداف زیر دست یابد: بررسی معنا و مفهوم استهزاء ، روش های استهزاءعوامل استهزاء ، شیوه برخورد با استهزاء گران و آثار استهزاء با توجه به اهمیت و اهداف موضوع روش تحقیق ؛ توصیفی ، تحلیلی برای موضوع انتخاب گردیده است. پس از بحث و بررسی موضوع نتایج ذیل حاصل می گردد: استهزاء، بیان کردن گفتار ، کردار و وصف کسی است که سبب خنده دیگران شود، جزء گناهان کبیره استچون در قرآن کریم و روایات بر آن وعده عذاب داده شده است. استهزاء به روشهای مختلفی از قبیل ؛ اشاره، تکذیب، درخواست نامعقول، سکوت، عیب جویی و کنایه انجام می گیرد. عوامل استهزاء عبارتند از: جهل ، خود برتر بینی ، دنیا بینی، عدم تعقل و نفاق. موارد و امور مورد استهزاء عبارتند از استهزاء خدا، دین ، پیامبران ، قرآن و مؤمنین. آثار پیامدهای دنیوی استهزاء عبارتند از : اندوه و گرفتاری ، غفلت و محرومیت از هدایت. و آثار پیامدهای اخروی عبارتند از : حسرت ، خسران، تهدید و سرزنش و محرومیت از آموزش. محقق در انجام این پروژه با محدودیتهایی چون کمبود منابع مستقل ، که به تحلیل و بررسی استهزاء پرداخته باشد روبه رو بوده و پیشنهاد می گردد در یک پژوهش مستقل به بررسی آثار روانی استهزاء پرداخته شود.

تحقیق پیش رو حاصل کنجکاوی مولف است که به دنبال کشف این واقعیت بود که آیا با وجود اختلافهای فراوان و دیدگاههای متفاوت آیه ای وجود دارد که به طور مستقل به بحث پیرامون اثبات وجود خدا بپردازد یا خیر؟ این تألیف شامل دو بخش می باشد: بخش اول: کلیات حاوی سه فصل می باشد. فصل اول: استدلال در قرآن کریم؛ که به بررسی معنای استدلال و حکمت و منابع استدلال می پردازد همچنین راههای دعوت، مخاطبان استدلال و روش استدلال در قرآن که برگرفته از کتابهای مهم قرآنی از جمله الاتفان سیوطی می باشد با اندکی تغییر در سبک و سیاق آیات بیان شده. فصل دوم: ضرورت اثبات خدای جهان و اینکه چرا این بحث ضرورت دارد مورد بررسی قرار گرفته است همچنین آثار ارزنده ایمان به خدا نیز بیان شده است. فصل سوم: گرایشهای مختلف پیرامون اثبات خدا در قرآن به طور اجمال بیان گردیده و در نهایت جمع بندی شده است. بخش دوم: حاوی دو فصل اصلی است. فصل اول: براهین عقلی اثبات خدا که شامل برهانهای: نظم، علیت، امکان و وجوب، حرکت و حدوث می باشد

هدف پژوهش بررسی مبانی اصول تعریف شده ار ازادی اجتماعی در قران با لیبرالیسم و تحلیل نظر قران در مورد چند نمونه از مصادیق ازادی اجتماعی از جمله ازادی عقیده ، ازادی بیان، ازادی اقلیتهای دینی و ازادی اقتصادی است. روش پژوهش در چهار چوب روش کتابخانه ای و استفاده از قران کریم ، کتب تفسیر و روایی و کتب تخصصی فلسفی ، جامعه شناسی مربوط به موضوع و همچنین استفاده از نرم افزار های تخصصی علوم قران و تفسیر است. از نتایج حاصل شده میتوان اشاره نمود که اسلام ضمن در نظر گرفتن عدالت و اختیار برای افراد، قوانین و حدودی برای حفظ حقوق انسان ها و تقویت ازادی معنوی که ضامن ازادی اجتماعی انسانها است، ارائه میدهد که از این جهت تفاوت های ماهوی ممتازی نسبت به لیبرالیسم غرب در ان دیده میشود.‬

توانایی تفکر و اندیشیدن نعمت باارزشی می باشد که بهره گیری از آن نارسایی ها، کجی ها و لغزش های انسان را می کاهد؛ اما همواره آفاتی بر اندیشه آدمی مترتب است. از اهمّ عوامل بروز این آفات می توان به جهل و غفلت اشاره نمود. مهم ترین مصادیقی که به مدد آیات و روایات در این رساله به آنها پرداخته شده عبارتند از: شرک، هوای نفس، کبر، عجب، حرص و طمع، حبّ دنیا، سوءظن، خشم و غضب و تعصب و لجاجت. پیامد کلی که این آفات به دنبال دارند همانا گمراهی و دچار شدن به عذاب الهی است و از جمله شیوه های درمانی که در آیات و روایات برای از بین بردن این آفات اشاره شده، غفلت زدایی، خودسازی، توبه و تقوا را می توان نام برد.

موضوع این تحقیق نگاه اجمالی به تمثیلات قرآنی است. از اهداف این نوشتار بررسی مثال هایی است که خداوند در قرآن کریم که کتاب هدایت و در این راه(هدایت) به منظور تنزل مفاهیم عمیق عقلی و معنوی و مسایل پیچیده و غیرمحسوس و حقایق و واقعیات دور از ذهن را در قالب مثال و حکایت نزدیک و مجسم و قابل فهم برای اندیشه ی انسان ها می سازد و باعث تسریع در فهم و آسان سازی مطالب می شود. در این تحقیق به این ترتیب کار شده است: پس از تبیین معانی لغوی و اصطلاحی مثل، فواید و اهمیت مثل و این که چرا قرآن مثال زده است؟ و بعد از بیان تقسیم بندی های مثل به مبحث تنوع مثال های قرآن که در این قسمت دلیل این که چرا خداوند متعال مثال های مختلف و متعدد به کار برده پرداخته شده است. بعد از این قسمت وارد مبحث موضوعی مثال های قرآن شده و در ابتدا تمثیلاتی که در مورد اشخاص که شامل مؤمن و کافر و منافق می شود مورد بررسی قرار گرفته است. فصل دوم در مورد تمثیلاتی که در مورد اعمال انسان ها است می باشد که در این قسمت به تمثیلاتی که شامل: انفاق(خالصانه و ریاکارانه) و اعمال کافران و رباخواران مورد بحث قرار گرفته. بخش پایانی به دو قسمت، تمثیل حیوانات که شامل حمار و سگ و حشرات که شامل پشه، مگس و عنکبوت است می باشد که در حقیقت در قالب تمثیل با بیانی ساده و روان به تمثیل عالم بی عمل و تحقیر بت ها و خدایان دروغین مشرکان پرداخته شده است. این نکته هم قابل ذکر است که از ابتدای بخش دوم که آیات تمثیلیه آغاز شده است به این علت در هر دو مورد دو یا چند آیه از آیات قرآن مورد بحث قرار گرفته که از گسترده شدن بحث و اطاله ی کلام جلوگیری شود و به همین خاطر هم از بین عناوین مختلف عنوان نگاه اجمالی به تمثیلات قرآنی برای تحقیق انتخاب شد. شایان ذکر است که مثل از قدیمی ترین ادبیات بشر است و نقش تربیتی جذابی دارد و همانطور که بیان شد قرآن کتاب هدایت و راهنمایی است و در این راه از تمثیل بهره گرفته و در این تحقیق هم بر این نکته تأکید شده است که در آیاتی از قرآن هم به این مطلب اشاره شده که مثل های قرآن یکی از شیوه های پیام رسانی قرآن است که به منظور عینیت بخشیدن و تجسم دادن به مفاهیم عقلی و معنوی صورت گرفته تا هر کس به فراخور درکش از این آیات الهی بهره بگیرد.

این پایان نامه در چهار بخش اصلی تدوین شده است. در بخش اول، موضوعاتی چون دعا عامل تحرک بررسی ارتباط آیات در دو سوره قرینتین ...

در این تحقیق این موضوعات بررسی شده است: کلیاتی درباره واژه استدراج، کفران دینی، مفهوم شناسی کفران نعمت، کفران نعمت های مادی، نمونه هایی از آنها، کلیاتی درباره واژه های املاء و امهال، ظهور عذاب و علل آن. نتیجه تحقیق آن است که مهم ترین علت وقوع مجازات استدراج، کفران نعمت و راه پیشگیری و درمان آن، بازگشت به درگاه الهی از طریق شکر منعم، یعنی به کارگیری نعمت در راه اطاعت و جلب رضایت الهی است.

این پایان نامه با موضوع « بررسی آیات مربوط به ولایت علی(علیه السلام) در قرآن و حدیث از نظر فریقین» از یک مقدمه، چهار فصل و یک خاتمه تشکیل شده است. تحلیل لزوم مسئله ولایت و اهمیت آن در جامعه، بیان شیوه بحث، ذکر معانی مختلف ولایت درقرآن و ذکر اقسام ولایت خداوند (تکوینی وتشریعی) از موارد طرح شده در مقدمه است. فصل اول در مورد آیه پنجاه و پنجم سوره مبارکه مائده(انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنواالذین یقیمون الصلوة و یوتون الزکوة و هم راکعون) است. عده زیادی از مفسران و بزرگان اهل سنّت با عبارات مختلف، شأن نزول این آیه را در حق علی(علیه السلام) ذکر کرده اند. از نظر شیعه نیز نزول این آیه به طور قطع در شأن علی(علیه السلام) است. اشکالات وارد شده بر دلالت آیه فوق بر ولایت علی(علیه السلام) و جواب آنها از مباحث دیگر این فصل است. فصل دوم در مورد آیه شصت و هفتم سوره مبارکه مائده ( آیه تبلیغ) است: (یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته...). علمای اهل سنّت از قبیل: سیوطی در درالمنثور، قاضی شوکان در فتح القدیر از ابن ابی حاتم، ابی مردویه و... معتقدند که این آیه در روز عید غدیر و در شأن حضرت علی(علیه السلام) نازل شده است. علما و مفسران شیعه نیز بر این مسئله اتفاق نظر دارند که این آیه در روز عید غدیر و دربارة ولایت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) نازل شده است. آیه اول و دوم سوره مبارکه معارج (سئل سائل بعذاب واقع، للکافرین لیس له دافع) از دلایل ولایت امیر المؤمنین علی(علیه السلام) است. مفسران شیعه اتفاق نظر دارند که این آیه در جریان به ولایت رسیدن علی(علیه السلام) در غدیر خم نازل شده است. همچنین مرحوم علامه امینی در کتاب الغدیر، سی تن از علمای اهل سنّت را با ترتیب زمانی با سند و کتب شان نام می برد که نزول این آیه را در جریان غدیر دانسته اند. در ادامة این فصل، اشکالات وارده شده بر دلالت آیة اول و دوم سوره معارج بر جریان عید غدیر و ولایت امیرالمؤمنین و جواب آن ها آمده است. فصل سوم در مورد آیه سوم سوره مبارکه مائده ( الیوم اکملت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا...) است. علما و بزرگان عامه معتقدند این آیه درباره به خلافت رسیدن امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) در عید غدیر خم نازل شده است. مفسّران شیعه نیز در مورد این مسئله، اتفاق نظر دارند، فصل چهارم در مورد آیه سی و سوم سوره مبارکه احزاب(انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا) است. بنا به فرمودة مرحوم سلطان الواعظین، علما و بزرگان اهل سنّت نزول آیه تطهیر را در مورد پنج تن آل عبا دانسته اند. و نظر علمای شیعه نیز همین است. در پایان به بررسی رویدادهای روز عید غدیر (حدیث غدیر)، سند حدیث غدیر، اشکالات وارد شده بر حدیث غدیر و جواب آنها، حدیث منزلت(انت منی بمنزله هارون می موسی) و سند آن و بررسی حدیث یوم الانذار ( وانذر عشیرتک الاقربین)، پرداخته شده است.

این تحقیق به دنبال آن است که با توجه به آیات مطهره قرآن کریم و روایات منقول از ائمه اطهار(ع) و صاحبان سخن به بررسی آداب معاشرت اجتماعی بپردازد. و برای رسیدن به هدف های تحقیق اهداف ویژه ای شامل معنا و مفهوم آداب، معاشرت، اجتماع و اجتماعی، اخلاق هم چنین شناسایی رفتارهای پسندیده اجتماعی و شناسایی رفتارهای ناپسند اجتماعی مطرح شده است. برای رسیدن به اهداف مذکور سوالاتی به شرح ذیل مطرح شده است: 1- معنا و مفهوم آداب، معاشرت، اجتماع و اجتماعی، اخلاق چیست؟ 2- رفتارهای پسندیده اجتماعی کدامند؟ 3- رفتارهای ناپسند اجتماعی کدامند؟ لذا، با توجه به ماهیت، اهداف و امکانات موجود، روش تحقیق به کار گرفته شده در این تحقیق، توصیفی- تحلیلی می باشد و از فن کتابخانه ای استفاده شده است. پس از گردآوری و تجزیه و تحلیل موارد ، نتایج زیر به دست می آید: 1- آشنائی با مفهوم معاشرت«معاشرت یعنی با هم زندگی کردن، با یکدیگر دوستی و آمیزش داشتن» و مفاهیم مربوط به آن. 2- رفتارهای پسندیده اجتماعی از دیدگاه قرآن و روایات عبارتند از: سلام، دیدار برادر دینی، خوشرویی و خوش اخلاقی، عفو و گذشت، نیکی به پدر و مادر و معاشرت با یتیمان و ضعیفان و فقیران و .... 3- و همچنین شناسایی برخی از رفتارهای ناپسند اجتماعی مهم مثل دروغ، تکبر و تمسخر، بدزبانی و فحاشی، سخن چینی، ریا و .... و درباره این موارد نتایجی حاصل شده است. در تدوین این تحقیق، سایت های مناسب و کتابخانه های مجهز و غنی در محل سکونت، وجود نداشت. اما پیشنهاد می شود که، برای پژوهش در این زمینه به جنبه های جزئی تر موضوع بپردازید و از مطالب جدید و نظریات نو استفاده کنید.